穆斯林崇拜穆罕默德吗？

以《古兰经》焕发心灵的生命，使灵魂因信仰而安宁；在日夜时分诵读它，借此祈求真主降下宽恕的恩泽与甘霖。

愿真主的平安与慈悯降临于你们，尊敬的弟兄们。在上一集中我们提到，真主在《牲畜章》中向我们颁布了十项诫命，这些诫命对于非穆斯林询问伊斯兰教时，是极佳的回答。让我们简要地回顾这些诫命。

第一项诫命：认主独一与真主的权利

真主说：“你说：‘你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主……’”

因此，第一项诫命是：你们不要以物配主。它始于真主的权利，真主创造我们，只是为了让我们崇拜他。请再次与我一起想象那位想了解伊斯兰教的非穆斯林，他会发现这十项诫命以真主的权利为开端，接着是父母的权利、子女的权利，然后是社会、孤儿和弱势群体的权利，其中并未提及穆罕默德（愿真主赐福他并使他平安）。

穆斯林崇拜穆罕默德吗？

这位听众或许曾以为穆斯林崇拜穆罕默德，就像基督徒崇拜耶稣（愿他平安）一样，并以为穆罕默德是为了荣耀自己而编写了《古兰经》；然而，当他看到这些内容时，会发现这是给世人的诫命，旨在改善他们与养主的关系，以及他们彼此之间的关系。穆罕默德在其中仅仅是一位传达养主启示的使者，他从未为自己声称过超越此身份的任何品级。

正如耶稣（愿他平安）所说：“以色列的后裔啊！你们当崇拜真主——我的主和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人绝没有任何援助者。”

第二项诫命：孝敬父母

第二项诫命是：“你们当孝敬父母。” 弟兄们请注意，真主并没有说“你们不要忤逆父母”，而是提出了比仅仅避免忤逆更高的要求，即我们要善待父母，想方设法让他们满意，使他们内心充满喜悦。仅仅避免忤逆是不够的，必须主动向他们行善。

《古兰经》仿佛将受劝诫的人提升到了一个极高的道德境界，以至于根本不会想到会发生忤逆行为，因而无需专门禁止；仿佛不伤害父母是理所当然的底线，而更高的要求是必须竭尽全力地孝敬他们。

真主的权利与父母权利的结合

我们还可以注意到，真主在提及自身的权利之后，紧接着就提到了父母的权利，以此彰显父母权利的重大。这种并列在《古兰经》中屡见不鲜，真主的话足以说明：“我曾命人孝敬父母；他的母亲辛苦地怀他，辛苦地生他，他的断乳是在两年之内。你应当感谢我和你的父母。”

将对真主的感恩与对父母的感恩相提并论，这并不奇怪；因为一个习惯于对父母忘恩负义的人，绝不可能指望他对真主忠诚感恩。正如先知（愿真主赐福他并使他平安）所说：“不感谢人者，就不会感谢真主。”我的弟兄啊，最值得你感谢的人正是你的父母。

因此，这第二项诫命是：“你们当孝敬父母。”若蒙真主意欲，我们将在接下来的节目中继续探讨这十项诫命。愿真主的平安与慈悯降临于你们。