1. 如果所谓的先进世界吹嘘其调动军队来保护个人,那么先知穆罕默德早已领先他们一步! 2. 为什么真主不为穆斯林复仇? 3. 媒体在制造心理偏差中的作用(贬低穆斯林的价值,同时美化非穆斯林的价值)。
1. 如果所谓的先进世界吹嘘其调动军队来保护个人,那么先知穆罕默德早已领先他们一步! 2. 为什么真主不为穆斯林复仇? 3. 媒体在制造心理偏差中的作用(贬低穆斯林的价值,同时美化非穆斯林的价值)。
愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。 愿真主善待你们,我的兄弟们。我们生活在一个目睹穆斯林鲜血在各地流淌的时代;我们在叙利亚看到它,在缅甸看到它,在埃及看到它,在其他穆斯林国家也看到它。我们已逐渐习惯于目睹这些场景,以至于心灵几乎变得麻木。有些人甚至认为,为了让生活恢复正常或政治局势稳定,牺牲部分穆斯林的生命是可以被忽略的。
这种情感上的分裂,以及对穆斯林事务的冷漠,源于我们对穆斯林生命价值认知的严重偏差。一些人受到了物质主义理论的影响,将人仅仅视为数字或实现政治目的的工具;而伊斯兰教的降临,正是为了尊崇人类的生命,尤其是信士的生命。
若想知晓穆斯林的价值,只需看他在伊斯兰教法中的地位。教法的降临旨在保护五项根本利益,其中首要的便是保护生命。先知(愿主福安之)极其尊崇鲜血的神圣不可侵犯;在先知传记中,我们可以看到他对任何侵害穆斯林的行为都采取坚决的立场。
请回忆乌萨玛·本·宰德(愿真主喜悦他)的故事:他在战斗中杀死了一个已念诵“万物非主,唯有真主”的人。先知(愿主福安之)对此极为愤怒,对他说:“难道在他念了‘万物非主,唯有真主’之后,你还杀了他吗?”先知不断重复这句话,以至于乌萨玛因罪责之重,甚至希望自己在那天之前未曾归信伊斯兰。
同样,在伊斯兰历史上,曾有为了一位穆斯林男女的尊严而出动整支军队的事迹;正如穆阿台绥姆在一位妇女向他求救时的举动,也如安达卢西亚的哈吉布·曼苏尔所为。过去的穆斯林国家一旦有一名穆斯林的鲜血被肆意践踏,便会全力奋起,绝不坐视不理,因为他们深知,整个民族的威严正源于其子民鲜血的尊严。
我们必须时刻铭记尊贵的真主在其经典中的教诲,以及他的使者(愿主福安之)关于鲜血神圣性的训言。清高伟大的真主在《妇女章》中说:
“谁故意杀害一个信士,谁要受火狱的报酬,而永居其中,且受真主的谴怒和弃绝,真主已为他预备重大的刑罚。”
如此严厉的警告——永居火狱、真主的谴怒、弃绝与重大的刑罚——从未像针对无理杀害信士生命这一罪行那样集中于一项罪过之中。伊玛目穆斯林辑录的圣训记载,先知(愿主福安之)曾警告不可用武器指向穆斯林兄弟,那么杀害他又当如何呢?在真主看来,整个世界的毁灭也比杀害一名穆斯林更为轻微。
我的兄弟们啊,我们必须感同身受兄弟们的苦难,绝不可对目睹他们鲜血流淌习以为常。清高伟大的真主绝非对不义者的所作所为疏忽大意,真主说:“你绝不要以为真主对不义者的所作所为是疏忽的,他只是宽限他们,直到双目惊恐直视之日。”
我们必须明白,我们终将站在清高伟大的真主面前,他将就这些鲜血审问我们。让我们反省自身,尊崇真主所尊崇的,并与各地的穆斯林兄弟团结一心。我们祈求真主止住穆斯林的鲜血,消除这个民族的苦难与阴霾。
愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。