在谈论绝食抗争胜利的热潮中，有四个事实我们不应忘记…… 伊亚德博士要求强调一个重要观点，即赞扬我们那些为单独监禁中的兄弟而绝食的囚犯兄弟……这是一种英雄主义和巨大的成就，并不包含在博士所说的“不应夸大”之列。因为这是我们囚犯兄弟所拥有的……绝食……这是他们用来引起人们对被隔离兄弟问题关注的手段，当然还有祈祷。他们为兄弟所展现的立场、忍受的饥饿与苦难，值得我们尊重、敬仰与推崇……他们以此教会我们积极进取，并竭尽所能为受压迫者伸张正义。但这番话是对我们这些“自由人”说的……如果可以用这个词的话！我们仍有许多责任需要承担。 请关注博士在社交网站Facebook上的主页 http://www.facebook.com/#!/eyad.qunaibi.5 或访问他主管的弗尔坎网站： http://www.al-furqan.org
愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们，我尊贵的兄弟们。
毫无疑问，每位穆斯林都期盼能减轻我们被关押在占领者监狱中的兄弟姐妹们的苦难。同时，我们也为信仰带来的兄弟情谊感到欣慰，这种情谊促使许多穆斯林在媒体上重新唤起对囚犯问题的关注，并将脸书和推特上的个人头像更换为身穿棕色囚服的男女囚犯照片。先知（愿主福安之）曾教导我们：“勿以善小而不为。”穆罕默德（愿主福安之）的共同体是充满生机的，种种事件不断点燃其中兄弟情谊的火花。
真主说：“信士们皆为兄弟。”至圣（愿主福安之）也说：“信士们在彼此友爱、怜悯与同情方面，犹如一个身体；当其中一个肢体受苦时，全身都会为之失眠发烧。”这些事件表明，这个共同体蕴藏着巨大的能量与牺牲精神。
犹太复国主义者邪恶、阴险且傲慢至极，人性或慈悲根本无法促使他们满足囚犯的要求。他们只是在试探这个共同体的脉搏；若发现其中仍有生机，便会收敛部分恶行；否则便会变本加厉，因为他们对信士毫不顾及亲属之情与盟约之义。许多男女穆斯林曾经疏忽懈怠，但在看到兄弟姐妹沦为囚犯的遭遇后，关注度显著提升。主啊！求你因我们的囚犯兄弟在此期间唤起了整个共同体的关注而厚报他们，求你赐予他们彻底的解脱与自由；主啊！求你厚报所有同情与怜悯他们的人，众世界的主啊，阿敏。
但是，我的兄弟们，在绝食、诉求与协议的热烈讨论中，有四项极其重要的事实我们绝不应遗忘。
我们的囚犯依然是囚犯。就改善他们的处境达成协议，绝不应被视为整个共同体的胜利。共同体的真正胜利在于将这些囚犯及其家园从占领中彻底解放出来。我之所以这样说，是因为犹太人——他们是最阴险的人——刻意通过用次要诉求分散我们的注意力，来降低整个共同体的期望上限，从而掩盖真正的核心诉求。
兄弟啊，请设想一下：一个小偷拐走了你的儿子，你得知了孩子的下落，前去营救。然而小偷却在你面前殴打、折磨你的儿子。你要求小偷停止折磨，他拒绝了。随着时间推移，你渐渐习惯了看着儿子受虐。后来，经过施压与谈判，你与小偷达成协议，让他停止折磨你的儿子，他也确实停止了。于是你欣喜若狂地回家，为小偷“停止折磨你儿子”而陶醉！你带着这种“胜利”的喜悦走进家门，却发现儿子的房间依然空无一人！
我们的囚犯处境亦是如此。解救他们是集体主命。真主的使者（愿主福安之）说：“你们当释放俘虏。”兄弟们，我们绝不愿让犹太复国主义者得逞，用次要的战斗消耗我们的精力、分散我们的注意力，使我们忘记核心诉求，并用虚幻的胜利感麻痹我们的神经。
我再次强调：我们所看到的穆斯林对囚犯的声援，证明了穆罕默德共同体依然充满良善与生机。但我们必须警惕落入夸大成果的陷阱；囚犯们的苦难即便有所减轻，他们依然是囚犯。真正的胜利不在于减轻他们的苦难，而在于彻底解放他们。
我们绝不应降低我们的期望上限。当我个人因支持阿富汗兄弟而身陷囹圄时，我曾深感痛心，因为媒体对我及其他政治犯兄弟的报道焦点竟偏向“改善监狱条件”，而非从一开始就强调关押我们的非法性。根据真主的教法，对我们的囚禁本身就是暴政，对我们在巴勒斯坦的兄弟的囚禁亦然。穆斯林所应做的，是致力于彻底铲除这种暴政，而不仅仅局限于改善狱中条件。
兄弟们，还有一件极其重要的事：大肆宣扬与犹太人达成、并由其帮凶（埃及边防人员）斡旋的协议，其目的在于为我们兄弟的被囚赋予合法性。最终导向的结果竟是：“在巴勒斯坦囚禁穆斯林并无不可，只要赋予他们《日内瓦公约》所规定的权利，只要拘留条件符合犹太国法律，只要不延长行政拘留期限即可。”
兄弟们，这是一场灾难！我们中或许有人会说：“若不能全得，亦不可全弃。若无法解放他们，至少应减轻他们的苦难。”但事实上，大肆炒作上述术语（《日内瓦公约》、合法拘留等）只会淡化核心问题，并为囚禁行为披上合法外衣；问题不再是“我们的兄弟被非法关押”，而变成了“他们在拘留期间的生活条件如何”！
如果穆斯林以这种思维方式看待问题，那么这实际上并非我们取得的胜利，而是犹太人取得的胜利。他们通过诱导我们陷入消耗精力的泥潭，使我们偏离真正的诉求。因此，我们必须警惕这些术语，警惕夸大成果并将眼前的一切称为“胜利”。我们的囚犯依然是囚犯。
我们不应忘记，他们强按我们兄弟的头颅，蒙住他们的双眼，用镣铐锁住他们，由犹太复国主义士兵牵着走。我们不应忘记，一些女兵在我们的囚犯面前拍照留念，以此作为羞辱和折磨我们兄弟的纪念。我们不应忘记，一年多前当全世界忙于“阿拉伯之春”事件时，犹太复国主义者曾在一天之内逮捕了一百名巴勒斯坦妇女；请想象一下，你自由贞洁的穆斯林姐妹，被肮脏的犹太士兵抓住并反绑双手！我们不应忘记，占领军正用某些药物对部分巴勒斯坦囚犯进行人体试验，其中一些药物会导致严重的并发症。我们的囚犯依然是囚犯。这是第一项，也是最重要的一项事实。
犹太人刻意暴露其部分暴行，任由其吸引媒体关注，随后假装以“合法”方式处理这些不公。这一切都是为了掩盖他们那些无视法律、惯例、宗教与人性的罪行。
他们强行掠夺原住民的大片土地，随后媒体开始炒作某块被强占土地的故事：巴勒斯坦穆斯林地主向犹太法院提起诉讼，经过媒体聚焦与漫长等待后，媒体竟宣布该巴勒斯坦人“赢得诉讼并收回土地”！这一切都是为了营造所谓他们的国家是“法治与制度之国”的假象。我们当前的问题亦是如此；我们的兄弟依然在遭受囚禁，而囚禁他们的正是对信士敌意最深的人：犹太人。我们的囚犯依然是囚犯。
占领方故意将被囚禁的兄弟们要求取消的制裁称为“沙利特制裁”，这是一个象征性的名称，旨在向世界宣告（按其自称）犹太国家神圣化其公民并为他们挺身而出。
为了一个犹太囚犯，占领方对加沙发动战争，杀害了一千多名穆斯林。为了一个囚犯，他们封锁加沙。为了一个囚犯，他们对穆斯林囚犯实施制裁。为了一个囚犯，在与沙利特交换协议达成前，占领方在巴勒斯坦逮捕了数百名穆斯林，以便在全球媒体上散布这样一种观念：一个犹太囚犯的价值超过一千名穆斯林囚犯！他们的经典在交换协议时也明确提到了这一点，其中一人曾说：“一个无可否认的事实是，我们的一人抵得上他们的一千人。”
兄弟姐妹们，让我们铭记：曾有一位穆斯林妇女高呼“伊斯兰啊！”，穆阿台绥姆为此为她复仇。同样，当传闻多神教徒杀害了奥斯曼（愿真主喜悦他）时，真主的使者（愿主福安之）在里德万宣誓中与圣门弟子们誓死立约。当加萨尼人杀害了先知派往布斯拉的使者时，真主的使者（愿主福安之）派遣了穆塔远征军。当真主的使者（愿主福安之）派遣乌萨马（愿真主喜悦他）的远征军，向罗马人讨还血债，因为罗马人杀害了他们在马安的总督（法尔瓦·本·阿慕尔·朱扎米），他原是基督徒，后归信伊斯兰，罗马人便在他担任总督期间杀害了他，于是真主的使者（愿主福安之）派遣乌萨马的远征军为这一个人讨回公道。
至于那些关注犹太政客新闻的人，会看到其中充满了对甚至自己人民的背叛、欺诈与欺骗，但他们深知“沙利特制裁”这一象征性名称对增强其国家威望有多大影响。
为了保全其傀儡政权的一点颜面，符合犹太人的利益，因此我们看到，此次实现囚犯诉求的协议是在埃及官方调解下达成的，此前与沙利特的交换协议同样是由埃及调解的。
这是最荒谬的闹剧之一；因为埃及政权过去和现在都在协助囚禁整个巴勒斯坦的穆斯林，对他们严密封锁，并填埋加沙民众试图用来运送药品和婴儿奶粉的地道，然后正是这个政权却出面调解以实现部分囚犯的诉求！对于埃及官方的调解，我们既不感谢也不尊重，我们祈求真主使埃及人民摆脱压迫在他们胸口的暴君。
最后，兄弟姐妹们，我们的囚犯依然是囚犯，穆斯林的光荣与尊严唯有依靠强大的伊斯兰国家才能得以维护。这样的国家一旦有子民受到侵犯，便会全体奋起，正如真主的使者（愿主福安之）所确立的典范。
解决之道在于：“真主必定不改变一个民众的情况，直到他们改变自己的情况。”因此，我们对被囚兄弟的责任是努力顺从真主、远离罪恶，祈求真主使我们的民族重获荣耀。凡仍被私欲战胜、在功修上懈怠的人，绝不可能参与建设国家，也绝不可能参与重建民族的辉煌，其敌人将继续囚禁其子民，轻视其神圣不可侵犯的权益。
因此，请支持你在叙利亚、巴勒斯坦、阿富汗以及各地兄弟的事业，努力使真主的教法治理大地，让自己忙于振兴民族的工作，否则你的私欲将使你沉溺于琐事；因为心灵若不用于真理，必将被虚妄占据。每当你感到懈怠时，请记住：我们的囚犯依然是囚犯。
愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。