有些人在与外国人或非宗教官员打交道时表现出极高的纪律性、专业性和严格守时，但一旦对方是“信仰上的兄弟”，态度就会发生根本转变。 在这种情况下，人会不自觉地进入所谓的“随意模式”或“松懈状态”。 我们对兄弟的尊重，实际上是我们对自身身份认同尊重的真实反映。
有些人在与外国人或非宗教官员打交道时表现出极高的纪律性、专业性和严格守时，但一旦对方是“信仰上的兄弟”，态度就会发生根本转变。 在这种情况下，人会不自觉地进入所谓的“随意模式”或“松懈状态”。 我们对兄弟的尊重，实际上是我们对自身身份认同尊重的真实反映。
我们在日常交往中常常注意到一种令人遗憾的现象：当与外国人或非宗教背景的人士打交道时，有些人表现出极高的纪律性、专业素养和对时间的严格遵守；然而，一旦对方是“主道上的兄弟”，态度就会发生根本性的转变。
在这种情况下，当事人会不自觉地进入一种可称为“敷衍模式”或“松懈状态”；其工作效率下降，约会迟到，信息数日不回，承诺完成某项工作后却杳无音信。
那么，为何会出现这种矛盾呢？我担心这往往源于对陌生人（尤其是外国人）一种潜在的自卑感，从而促使当事人急于在对方面前证明自己的价值。相反，兄弟情谊的概念却被滥用，人们竟期望穆斯林兄弟能在“仗着交情”与宽容的借口下，接受这种懈怠并容忍冷漠。
以这种松懈的态度对待你的穆斯林兄弟，并不能体现关系的牢固，反而传递出一种漠不关心的信号，并反映出对我们共同伊斯兰身份的轻视。
真正的兄弟情谊要求善待对方并信守承诺，而不是利用这层关系来为混乱与冷漠开脱。因此，如果你所谓的兄弟情谊意味着浪费我的时间、拖延我的权益，然后又指望我以“仗着交情”为名原谅所有的懈怠，那么请不要把我当作“主道上的兄弟”来对待……拜托了！请像对待陌生人那样对待我：保持尊重、明确界限、恪守承诺。
愿我们能及时纠正这一偏差；因为我们对兄弟的尊重，正是我们对自身伊斯兰身份真正尊重的体现。
愿平安与你同在。