不要以“我已经封了阿拉法日的斋”为借口而放弃阿舒拉日的斋戒。阿拉法日的斋戒虽能赎去两年的罪过，但你仍处于这两年的期限之内。
首先：你怎知真主已承领了你的斋戒？这些尊贵日子的斋戒能否被承领，取决于是否满足被承领的条件并排除阻碍因素。清高的真主说： “真主只接受敬畏者的（善功）。”
敬畏真主的表现之一便是尊崇这些日子并竭力追求其回赐。你若自以为已稳获承领，这并非吉兆；相反，担忧善功不被承领，才是被承领的重要标志之一。
信士之母阿伊莎（愿真主喜悦她）传述：她就这节经文询问真主的使者（愿主福安之）： “他们施舍财物，而他们的心因将归于主而战兢。” 她问：“这节经文是指那些饮酒和偷盗的人吗？”使者（愿主福安之）回答说：“不，诚实者的女儿啊！而是指那些封斋、礼拜、施舍，却仍担心善功不被承领的人。这等人正是争先行善，且最先获得善报的人。”
哈桑·巴士拉曾说：“信士兼具行善与敬畏，伪信士则兼具作恶与妄安。”意思是，信士在善功上精益求精，同时畏惧真主的刑罚；而伪信士虽作恶多端，却对真主的刑罚毫无惧意。
其次：多位学者明确指出，犯大罪会阻碍阿舒拉日或阿拉法日的罪过赦免。圣训可为佐证，使者（愿主福安之）说：“每日五次拜功、主麻至主麻、莱麦丹月至莱麦丹月，都能赎去其间的小罪，前提是远离大罪。”
因此，犯大罪可能会阻碍罪过的赦免，甚至连带小罪也无法被饶恕。若你将阿舒拉日的斋戒与阿拉法日的斋戒结合，便更能减轻大罪的影响，使你的罪过更易获得赦免。
你或许会说：“赞主清净，我不犯大罪。”但你可能已在不知不觉中犯下，只是因习以为常而麻木不仁，例如吞食非法财产、背谈他人或断绝部分骨肉亲情。
我们许多人容易忽视的另一类大罪是：心灵的大罪。其首恶便是对真主的前定妄加猜疑，尤其在考验加剧、痛苦与灾难频发之时，加之我们未能认清今世本是考验之所而非报偿之地。这种对前定的恶猜，虽未必使人脱离伊斯兰信仰，但确属心灵的大罪。
我们常遗忘的大罪之一还有：在援助穆斯林同胞方面懈怠，且忽视为长远援助创造条件。你或许会问：“我不知道该如何援助他们？”其实，你通过斋戒与私欲斗争，正是在践行奋斗。清高的真主说： “为我而奋斗的人，我必指引他们我的道路。”
因此，你的斋戒将成为真主指引你踏上援助兄弟之路的契机，真主将助你践行这些道路，并助你远离肢体与心灵的大罪。