为什么对穆夫提艾哈迈德·哈松幸灾乐祸？

叙利亚人对艾哈迈德·哈松的立场

许多人纷纷转发前叙利亚大穆夫提艾哈迈德·巴德尔丁·哈松博士受审的画面，并为之欢呼雀跃、幸灾乐祸。他是否罪有应得？

艾哈迈德·哈松曾对叙利亚人说，那个凌驾于他们之上作威作福的“恶犬”，在伊斯兰教法中被称为“执政者”。这个人与其父亲在长达55年的时间里让叙利亚人饱受残酷折磨，但在哈松的教法观点中，此人竟被称为“执政者”。哈松不仅赋予其宗教合法性，迫使民众服从，还煽动对抗命者进行打压，以至于他最终落得“桶弹穆夫提”的骂名。

伊本·泰米叶论“执政者”的概念

在此，我想引用伊本·泰米叶的一段文字，以彻底揭穿哈松将巴沙尔·阿萨德称为叙利亚人“执政者”的欺骗本质。愿真主慈悯他，他在一段珍贵的论述中说道：

“如果执政者因收受钱财而放弃制止恶行、放弃执行法度，那么他的地位就如同盗匪头目与抢劫者分赃一般，也如同拉皮条者收钱撮合两人通奸一样。”

这意味着，即使我们假设有一位原本对穆斯林拥有合法统治权的穆斯林统治者，但他一旦偏离正道，不再制止恶行，也不再执行伊斯兰法度，并且是为了从某方获取钱财而如此行事，那么他就不再配称为“执政者”，而是沦为“盗匪头目”；也就是说，他成了黑帮老大、拦路抢劫的首领，与手下瓜分从百姓那里掠夺的财物，其地位就如同收钱撮合奸夫淫妇的皮条客。

那么哈松啊，巴沙尔又算什么呢？一个从未在宗教或忠诚上对民众拥有合法统治权的人，怎么配称为执政者？他不过是一条被放出来咬人的恶犬，接受来自俄罗斯、伊朗等国毫无保留的经济、政治和军事支持。他收钱可不是为了对恶行保持沉默那么简单，而是为了屠杀穆斯林、摧毁他们的清真寺、践踏他们的尊严与贞洁！

合法统治的目的

伊本·泰米叶随后在同一页中写道：

“设立执政者，本是为了命人行善、止人作恶，这正是统治的根本目的。如果统治者因收受钱财而纵容恶行，那就完全背离了设立统治的初衷。这就像你任命某人帮你对抗敌人，他却反过来帮敌人打你；也如同某人拿了钱本应为真主之道而战，却用这笔钱去屠杀穆斯林。”（引自《教法判例全集》）

那么，巴沙尔究竟是叙利亚人宗教、生命与尊严的守护者，还是骑在他们脖子上作威作福的看门恶犬？因此，任何像哈松那样支持他的人，都是他罪行的共犯。

恶劣学者的危害

那些以宗教之名迫使民众服从暴君的人何其罪恶！这些暴君肆意掠夺百姓、践踏他们的尊严、败坏他们的信仰与现世生活。恶劣的学者比卖淫女和毒贩更为邪恶；卖淫女以肉体败坏风气，毒贩以毒品毒害人心，而恶劣的学者却通过歪曲《古兰经》、圣训原文及宗教术语的含义来误导民众。

因此，回答最初的问题：哈松是否罪有应得、令人幸灾乐祸？是的，以真主起誓，他绝对罪有应得，他及其同类不配得到任何尊重。愿平安降临于你们。