因此，我们要对妥协派法学家们说：你们以侯代比亚和约作为依据或许能成立，但仅限于一种情况。那就是，如果先知（愿主福安之）与多神教徒签订的条约文本是如下这样的：
奉和平、仁爱与国家利益之名，兹声明如下：鉴于穆斯林与古莱什人致力于避免流血与维护团结，双方同意在阿拉伯半岛施行的法律应为《古兰经》与艾布·哲赫勒、艾布·莱海卜的遗训及教义的混合体，并酌情采纳波斯与罗马的法律，直至举行投票决定法律的最终形式，投票范围涵盖巴努·利哈扬、盖特凡、拉尔、宰克万以及所有崇拜拉特、塔乌特、欧萨及第三位女神马纳特的人。在投票日之前，允许穆罕默德在阿拉伯半岛活动，以说服各部落在立法中给予《古兰经》比拉特和欧萨更大的份额，此后该法律将对穆斯林与非穆斯林同等具有约束力。
妥协派的法学家们啊，我们要对你们说：如果条约真是这样写的，你们的引证才算合理合法。但先知（愿主福安之）绝不可能如此。
第八点也是最后一点，这是回应妥协派法学家最重要的论点之一。我们要问他们：先知（愿主福安之）在和约签订后立即做了什么？而你们又做了什么？
和约签订后，从侯代比亚和约到光复麦加的时间不到两年。在这期间发生了奇迹般的转变，兄弟们，这在政治、军事和社会层面都是超乎寻常的。
先知（愿主福安之）签订和约返回麦地那二十天后，便出发攻克海拜尔。这次胜利是对古莱什人的经济重创，因为海拜尔是他们的经济盟友。随后又攻克了古拉谷地和泰马。
攻克海拜尔后，先知派遣多支分队去平定阿拉伯半岛：艾布·伯克尔（愿主喜悦之）率队前往巴努·法扎拉，欧麦尔·本·哈塔卜率队前往哈瓦津，伊本·拉瓦哈率队前往犹太人叶西尔·本·拉扎姆的部族，毕希尔·本·萨阿德·安萨里率队前往巴努·穆拉，还有前往朱海纳的哈拉格部族、穆鲁赫、盖特凡与利哈扬、胡巴什，以及前往内志的艾德姆等地的分队，等等等等。数十支分队，数十支分队。
签订此约是为了让他能在阿拉伯半岛自由行动。在这不到两年的时间里，穆斯林与非穆斯林广泛接触，便于向他们宣教，让他们聆听《古兰经》，并在安全的环境下公开辩论。原本隐瞒信仰的穆斯林公开了身份。成群结队的人归信了真主的宗教。由此可知，伊斯兰在阿拉伯半岛已占据主导地位。以贾法尔（愿主喜悦之）为首的埃塞俄比亚迁徙者归来。也门归信伊斯兰。对古莱什人的北、东、西、南四面合围彻底完成。哈立德·本·瓦利德和阿慕尔·本·阿斯见伊斯兰大势已定，也相继归信。这一切都发生在条约与停战期间。
次年，先知（愿主福安之）在伊斯兰尊严的氛围中前往补行副朝。古莱什人退至山上，满怀痛惜地注视着穆斯林。穆斯林们露出右肩以展示力量与坚韧，带着自豪与尊严完成副朝后返回。先知（愿主福安之）归来后并未停歇，立即派遣分队前往巴努·苏莱姆、哈瓦津以及沙姆地区的扎特·阿特拉赫。随后进一步扩大军事版图，派遣穆塔军队征讨罗马，因为他的使命是全球性的。之后又有扎特·萨拉希尔战役。
在停战期间，除了军事行动，还有宣教行动。他派遣书信、使者和宣教邀请至罗马凯撒、波斯霍斯劳、布斯拉亲王、大马士革古塔地区的哈里斯、埃及的穆高格斯、巴林的孟齐尔、阿曼以及叶麻麦的国王豪扎。涵盖了当时所有已知的世界。
随后，古莱什人一旦毁约，协助其盟友攻击先知（愿主福安之）的盟友巴努·胡扎阿族，先知并未要求古莱什人澄清立场或为其行为辩解，也没有仅仅谴责或抨击，更没有要求召开会议来理解古莱什人的观点。他立即率领一万名战士出征，迎来了真主使其使者与军队倍增尊严的伟大胜利——光复麦加。
这个一万人的数字值得深思。在侯代比亚和约时，穆斯林军队或副朝者仅有一千五百人。正是由于这不到两年间密集而非凡的行动，先知（愿主福安之）麾下已拥有一万之众。
因此，兄弟们，基于上述所有原因，真主将侯代比亚和约称为“胜利”。须知，当你读到“我确已赐你一种明显的胜利”时，请查阅经注，经注学家一致认为这指的就是侯代比亚和约的胜利。因为先知（愿主福安之）以最完美、最卓越的方式利用了这次和约，在不到两年的时间里，在军事、社会和宣教方面取得了超乎寻常的成就。
此后我们要问妥协派法学家及其幕后主使：与先知的成就相比，你们的这些妥协换来了什么胜利？你们谈论的是哪种胜利？开了多少家夜总会？开了多少家酒馆？甚至有人在穆斯林国家要求开设同性恋中心！这也叫胜利吗？这能跟先知（愿主福安之）的胜利相提并论吗？先知绝不可能如此！
他们说：战争是灾难，战争需要兵力、武器、将领、军队和大国的支持，那才是战争。难道你们以为战争只是扔石头和孩童游戏吗？
我们要对他们说：你们为战争准备了什么？你们究竟为战争准备了什么？是旋律、鼓手和琴师吗？是吞噬国家与个人的监狱洪流吗？是守卫占领者、在我们之间点燃仇恨烈火的边界吗？
你们为战争准备了什么？难道你们称之为艺术吗？是一群群远离我们的享乐之徒吗？是拥有武器却无权使用吗？是毫无意义的重复声明吗？仿佛我们过去的六十年还不够，还要再忍耐一个世纪。你们为战争准备了什么？你们究竟为战争准备了什么？你们这些以侯代比亚和约和先知（愿主福安之）生平为依据的人啊。
最后，为了不占用大家太多时间，我只说一句结语：我们要对以侯代比亚和约为依据的妥协派法学家说：你们应当感到羞耻，这是非法的、可恶的、绝不允许的、不成立的、不正当的、不应该的、无法容忍的、不可接受的。你们竟敢在人类领袖、额头与四肢发光者的统帅、高贵勇敢与坚定的象征、我与你们的领袖——真主的使者穆罕默德·本·阿卜杜拉（愿主福安之）的生平中，为你们的妥协寻找借口。先知的生平中没有浑水供你们摸鱼，先知（愿主福安之）的生平充满清澈、纯洁、神圣与忠诚。
如果你们非要放纵自己，如果你们非要为所作所为寻找先例，那么你们大可以去追随伊本·艾比，你们也可以以伊本·阿勒格米为先例。去他们的生平中寻觅吧，你们会在那里找到你们想要的和令你们愉悦的东西。至于穆罕默德（愿主福安之）及其芬芳的生平，请让它们远离你们的笔端和引证。
主啊，求你使伊斯兰与穆斯林尊贵，使以物配主及其崇拜者卑贱，毁灭宗教的敌人。主啊，求你为这个民族安排正道之事，使顺从你的人在其中得享尊贵，使违抗你的人在其中遭受卑贱，在其中命人行善、止人作恶，并以你的经典和你先知的圣行进行裁决，众世界的主啊。
主啊，求你以你的护佑保护我们和全体穆斯林。主啊，求你以你所意欲的方式为我们抵御你的敌人。主啊，求你以来自你的护佑保护我们和全体穆斯林，众世界的主啊。
主啊，至仁至慈的主啊，我们祈求你使我们行善戒恶，喜爱贫苦之人，并求你饶恕我们、慈悯我们。若你欲使民众遭受考验，求你在我们未受迷惑之前将我们的灵魂召回你身边。我们祈求对你的爱，祈求喜爱那些爱你的人，并祈求喜爱能使我们接近你的爱的善功。
主啊，至仁至慈的主，众世界的主啊，求你恩赐穆斯林一位哈里发（领袖），使他凝聚穆斯林的力量，统一他们的国土，并带领他们为对抗你与他们的敌人而奋斗，众世界的主啊。主啊，凡掌管穆斯林事务者，求你引导他遵循你的经典和你先知的圣行行事，亲近你的盟友，敌视你的敌人。主啊，求你使这个国家以及所有穆斯林国家都成为安宁、祥和、富饶、繁荣之地。主啊，求你使我们和全体穆斯林优美地回归我们的宗教。主啊，求你使我们、全体穆斯林以及我们中所有迷误者都优美地回归你的宗教，至仁至慈的主啊，众世界的主啊。
主啊，求你援助各地的为主道奋斗者。主啊，凡图谋邪恶、淫乱与污秽者，求你使他的阴谋反噬其身，使他的谋划成为他毁灭的根源，众世界的主啊。主啊，真主啊，众世界的主啊，求你使你挚爱的先知穆罕默德的民族早日获得解脱与胜利。我们最后的祈祷是：一切赞颂全归真主。