第九集:血肉机器人
自由意志的概念:介于天性与唯物主义之间
伊斯兰教认为,造物主赋予人类的天性之一,便是人类对自己所能选择的行为拥有自由意志的感知。这种自由意志是真主公义的体现,以便人类承担自己选择的后果;若行善,真主必赏赐;若作恶,真主必惩罚。
相反,无神论者宣称:没有造物主,没有天性,也没有灵魂,我们仅仅是物质,是一堆原子的集合。当有人问无神论者:“你们如何解释人类在行为中感受到自由选择这一事实?买或不买,说或不说,写或不写”,他们的回答令人震惊。
人类作为“血肉机器人”
构成人类的原子既无意识也无选择能力,它们只是遵循已知的生化定律。如果支配我们的仅仅是这些原子的物质性,如果我们的行为纯粹是偶然产生的基因和神经细胞脉冲的结果,那么我们不过是被设定好去执行特定任务的机器人。
你们可曾见过机器人能自主选择执行编程设定之外的任务?同样地,按照唯物主义的观点,我们就像金属机器人一样,只是“血肉机器人”。既然如此,你们又该如何解释自由意志呢?
面对这一问题,无神论者的回答往往混乱而迷茫。按照他们一贯的做法,他们通过否认显而易见的事实和违背理性常识来逃避困境。因此,许多无神论者否认自由意志的存在,正如他们此前否认理性的必然性、道德的价值、宗教倾向以及生命具有目的的感受一样。
无神论领军人物的证词
- 理查德·道金斯: 他在《伊甸园之河》一书中写道:“遗传密码既不关心也不知晓,它只是存在而已,而我们则随着它的旋律起舞。”换言之:我们是由基因操控的机器人。
- 萨姆·哈里斯: 这位无神论神经科学家撰写了一本名为《自由意志》的书,他在开篇即称:“自由意志是一种幻觉”,并将人类描述为“生化木偶”(Biochemical Puppet),其书籍封面的图片也表达了这一含义。
- 杰里·科因: 生态与进化生物学教授,曾撰写一篇题为《你没有自由意志》的文章。这确实是无神论与唯物主义方法论相一致的观点:根本不应该存在自由意志。
矛盾的海洋
然而,无神论者真的通过这种否认逃脱了困境吗?还是他们将自己陷入了充满矛盾与无尽疑问的海洋之中?
- 如果人类真的没有选择权,如果那些慷慨、无私和牺牲的人只是被迫做出这些行为,那么赞美他们的理由何在?
- 萨姆·哈里斯一边将人类描述为“生化木偶”,一边却曾提议向穆斯林投掷核弹以消除他们的“邪恶”,这难道不奇怪吗?
- 无神论者极力想要破除他们所谓的“神的幻觉”,却对破除他们眼中的另一种幻觉——“自由意志的幻觉”——表现得异常冷淡,这难道不奇怪吗?尽管正是这种“幻觉”使得人们去惩罚那些“可怜的”、被迫犯罪的罪犯。
- 如果不存在自由意志,如果信徒是被迫信仰,无神论者是被迫不信,那么如果人类根本没有真正的意志去改变自己的信仰,无神论者为何还要热衷于宣扬他们的无神论呢?
写作与学习的荒谬性
无神论者著书立说,试图说服我们自由意志根本不存在,这难道不是极其滑稽吗?因为这意味著他们的写作行为本身毫无理性可言,只不过是一堆在生化反应压力下排列组合的字母而已。众所周知,这些生化反应的“议程”中根本不包括追求真理,更不用说触及真理了。
如果人类缺乏自由意志,无法借此在正确与错误的知识之间做出选择,那么学习还有什么价值?如果人类只是被不由自主地推向某些既定的结果,无论这些结果是对是错?
“自由思想家”!
在这一切之后,无神论者竟自诩为“自由思想家”,这难道不可笑吗?既然他们否认自由意志,又否认理性公理,那么人类既不可能成为思想家,也不可能获得自由。他们大谈人类尊严,这难道不可笑吗?因为他们的无神论意味著人类没有理性、没有道德、没有目的、也没有自由意志,只不过是被偶然性像操纵木偶一样驱动的“化学污垢”罢了。
无尽的质问不断拍打着那些否认灵魂、宣称我们只是纯粹物质的无神论者的脸。但还有一个非常重要的问题:当无神论者无法解释天性现象,转而用基因来解释时,他们是否有任何科学证据支持这种替代性解释?抑或这只是一种对未知事物的盲目信仰,用来填补他们的认知空白?
若蒙真主意欲,我们将在下一集中揭晓答案。愿平安降临于你们。