请订阅本频道。你只是仆人，将你的事务托付给尊贵伟大的真主吧，他是全智的、彻知的、全知的。他最清楚考验的期限、程度、时机和类型，赞主超绝，他意欲什么就选择什么，他的选择充满智慧。
为了理解这层含义，我想提请你们注意《同盟军章》中的一节经文，让我们一同参悟。第22节，真主说：“当信士们看见同盟军的时候，他们说：‘这是真主及其使者所应许我们的，真主及其使者说对了。’这件事只能使他们更加确信和顺从。”
在这节经文中，你们能感受到信士们在看到同盟军时所具备的坚忍与确信。但往前翻几节，看第10节，真主说：“当时，他们从你们的上方和下方进攻你们，当时，眼目昏花，心跳到了嗓子眼，你们对真主作种种猜测。”
在那里，信士们遭受了考验，经历了剧烈的动摇。因此，这里呈现出信士们的恐惧、动摇，以及对真主承诺的种种猜疑。读者难道不会觉得这两节经文之间存在矛盾吗？或许表面看似矛盾，但真主的经典中绝无矛盾。
那么，我们如何调和这两节经文，以及信士群体自身的状态呢？真主至知，我们可以这样综合理解：当信士们初遇同盟军时，他们坚定并忍耐了，真主以他们的信仰拯救了他们，使他们说出了保全信仰的话语。真正的坚忍在于初次遭受冲击之时，这正是要求他们在看到同盟军时所做的。
但真主至知，似乎信士们曾以为胜利会迅速降临，比实际更快。他们以为会有狂风裂地、拔除多神教徒，以为真主的天使会迅速降临结束战斗。然而考验漫长且严峻，围困持续了整整一个月。在这一个月里，有饥饿、严寒与恐惧。
多神教徒试图从壕沟的薄弱处突袭穆斯林。当穆斯林得知古莱宰犹太部落背弃盟约、与多神教徒结盟时，局势达到了顶点。此刻，古莱宰犹太人随时可能打开城门，让多神教徒涌入麦地那，在其中肆意破坏、杀戮、施暴并侵犯名誉。
就在这一刻，信士们产生了种种猜疑：真主的承诺在哪里？真主难道没有应许我们胜利吗？难道没有应许我们稳固的权力吗？他们恐惧万分，心提到了嗓子眼。就在此刻，真主拯救了信士们，派遣狂风掀翻了多神教徒的帐篷，打翻了他们的锅灶，驱散了他们的队伍，使他们溃败撤退。看啊，赞颂伟大的真主超绝万物，这时机是多么恰到好处。
现在让我们设想一下：当时伪信士们曾说：“穆罕默德向我们许诺波斯国王和罗马皇帝的宝库，可我们中连一个人因极度恐惧都不敢去方便，求主护佑。”如果胜利再推迟一些，或许怀疑就会在信士们心中滋生，使他们说出摧毁过往功修、抹杀善行、危及信仰的话语。
但尊贵伟大的真主以他的智慧与慈悯保全了他们的信仰，因此胜利没有推迟超过那个限度，因为真主只依信士的信仰程度来考验他们。
那么另一个问题是：为何胜利没有在那之前降临？为何战斗没有在围困的第二天就结束？为何狂风没有在围困的第一周或第二周刮起？为何围困持续了整整一个月？这其中蕴含真主的智慧，真主至知他的奥秘。其中之一是，尊贵伟大的真主意欲延长考验的时间，以锤炼信士们的意志；考验越严峻，他们的意志就越坚定，信仰就越深厚。
此外还有一个非常重要的点，试想一下会发生什么？如果胜利在信士们确信、坚定、为真主承诺而欢欣的巅峰时刻降临，那时恐怕要担心他们会自我欣赏、自我陶醉。如果胜利在猜疑、恐惧和动摇的阶段到来之前就降临，信士们未来或许会对子孙说：“孩子们啊，当时多神教徒的军队来了，但我们忍耐了、坚定了、挺住了。”
尊贵伟大的真主意欲让他们经历这个阶段，即种种猜疑的阶段，以便他们的心灵在真主面前破碎，并对他们的主感到羞愧。他们在内心祈祷：“主啊，原谅我们吧；主啊，饶恕我们吧。曾几何时，我们对你妄加猜测，但主啊，你是至慈至智的，你兑现了你的承诺，所以求你饶恕我们，主啊。”
他们走出这场考验与磨难时，心灵已变得谦卑、顺服并为尊贵伟大的真主而破碎。他们不再将功劳归于自己，而是将全部恩典归于在危急时刻拯救他们的真主。
因此，胜利没有推迟到信士们可能说出危及信仰之言的程度，也没有在考验加剧、意志锤炼、心灵向真主谦卑并认识到我们唯有仰赖尊贵伟大的真主之前过早降临。请看真主（赞主超绝）在考验时机与期限安排上的智慧。
我在被俘的经历中看到了这一点。有些人遭受了漫长的考验，他们忍耐、坚持、坚定。在某个阶段，当传来获释的虚假承诺时，他们曾为即将获释而欣喜，但随后发现那只是空头支票，他们的心灵崩溃了，怀疑与猜忌渗入内心。就在这个时刻，尊贵伟大的真主将他们拯救出来，为他们解除困境，以免他们的信仰丧失。
赞颂全智彻知的主超绝万物，他绝不徒劳他信士仆人的功修，同时也在培育与管教他们。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。