我们向真主声明与耻辱节庆无关

引言：民族的优越性与禁止恶行

代表“青年行动与合作运动”发言的是伊亚德·库奈比博士，请他发言，愿真主回赐他。

真主足以使我们满足，他是优美的监护者。真主足以使我们满足，他是优美的监护者。真主足以使我们满足，他是优美的监护者。真主足以使我们满足，他是优美的监护者。愿真主的平安与慈悯降临于你们。

清高的真主说：{你们是为世人而被产生的最优秀的民族}。主啊，为何我们是最优秀的民族？{因为你们劝善戒恶}。因此，穆罕默德（愿主福安之）民族的优越性正与这一特质紧密相连：劝善戒恶。

清高的真主在另一方面，作为对穆罕默德民族的对照，说道：{以色列后裔中的不信道者，曾被达伍德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒，这是由于他们违抗和过分。* 他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒}。若其中一人作恶，另一人却不加制止，那么双方都理应遭受诅咒：作恶者，以及默许并对恶行保持沉默的赞同者。

默许罪恶的危险与荒谬的借口

先知（愿主福安之）说：“当大地上发生罪恶时，未在场却内心赞同者，犹如亲临现场者。”你身处安曼此地，即便未参与“杰拉什”的任何活动，但若你内心赞同并接受那些拙劣的借口——所谓经济与文化的借口——那你便是这恶行的参与者。而“亲临现场却加以否认者，犹如未在场者”。

因此，我们在此次集会中，向尊大的真主表明与这一节日及其举办者划清界限。我们慰问我们在叙利亚的兄弟姐妹，慰问我们在“德拉”的兄弟姐妹，那里距离杰拉什仅41公里，或许比杰拉什到安曼的距离还要近。

民族的团结与跨越人为边界

“赛克斯-皮科协定”划定的边界，既无《古兰经》降示，也无任何健全或羸弱的圣训提及，圣门弟子、四大伊玛目以及追随他们直至复生日的善士中，也无人认可。因此，我们只承认我们是一个统一的民族。清高的真主说：{这确是你们的统一的民族，我是你们的主，故你们应当崇拜我}。

我们举行此次集会是为了谴责恶行，而最大的恶行便是不以尊大真主的律法进行裁决，这必然导致道德、名誉、生命、财产以及生活各个方面的腐败。尽管如此，我们仍要说：凡事皆有底线。在如此局势下，距离屠杀、流血和侵犯名誉之地仅41公里处，竟举办此类节日，且耗费的是我、你以及那些连孩子糊口之粮都找不到的贫穷约旦人的钱财，这实在令人难以置信。

致叙利亚人民的信函与反思的呼吁

我们向尊大的真主表明与此节日划清界限，并向我们在叙利亚的兄弟姐妹传递信息：我们恳求你们不要诅咒我们，恳求你们不要诅咒约旦人。以真主起誓，我确实害怕一位女儿遭辱、子女被杀、丈夫遇害、家园被毁的妇女的祈祷，若她说：“主啊，求你使约旦人遭受与我们同样的灾难。”以真主起誓，我们畏惧这样的祈祷，因为受压迫者的祈祷与真主之间绝无屏障。

兄弟们啊，请向尊大的真主表明与这一巨大恶行划清界限吧。我们呼吁那些打算参与此节日的人：我们唤醒你们心中对真主及其使者（愿主福安之）的热爱；若此心已无，我们便唤醒你们的人性、气节与尊严。

须知，世界各地有许多非穆斯林正在声援叙利亚人民；在瑞典、德国、英国、美国，有儿童、男子和妇女正在为我们的叙利亚家人举行声援与抗议集会。若我们这些穆罕默德（愿主福安之）的追随者，其气节、侠义与慷慨竟不及非穆斯林，那将是我们的耻辱、缺陷、禁忌与罪过。

我们祈求伟大的真主、尊贵宝座的主宰，使这一节日彻底失败，使其化为废墟。我们祈求真主引导众人走向他所喜悦的道路。愿真主赐福于穆罕默德及其同伴，并赐予他们平安。

（口号声）：

• 荣耀的沙姆，你无需担忧……
• 革命的德拉，你无需担忧……
• 愿以我的灵魂与鲜血捍卫你……