谢赫穆罕默德·阿卜杜勒-马克苏德的重要讲话，阐明以被美国、西方及内部阵线胁迫为借口是站不住脚的，也不能作为不实施教法的理由。
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人们总是告诉我们，我们是被“胁迫”的，是美国在胁迫我们。好吧，为什么我们受美国胁迫？他们说：“因为小麦和援助。” 如果我们想增加自身的喜悦并摆脱这种困境，我们该怎么做？我们应该种植小麦，量力而行，无需追求宫殿等虚假表象和次要的关注点。
法学家们指出，受胁迫者是指在有能力使用双关语（暗示）以保全信仰的情况下，却口出悖信之言的人。那么，这些人真的是受胁迫的吗？ 他们说：“我们被胁迫不能种植小麦。”这根本不合逻辑。你声称自己受胁迫，并以此为由声称自己被迫不实施伊斯兰教法，甚至反过来胁迫民众遵守世俗法律。如果有人不遵守世俗法律，你的官员就会对他施压。既然你在行使权力，这里的胁迫又从何谈起？
你应对不实施教法负责，按理你应该走一条能让自己摆脱这种胁迫的道路，比如种植小麦以实现独立自主。但是，难道他们也胁迫你修改教育课程了吗？
他们企图从教育中删除一切与伊斯兰有关的内容，甚至连如厕后念诵的简单记主词“一切赞颂全归真主，他为我消除了伤害，使我恢复健康”也要删除。为什么？因为这会导致“意识的改变”。 他们坚持不让事物回到原来的状态，并声称自己在这件事上也是受胁迫的！他们沿着这条路走下去，直到我们将“恐怖主义”的帽子扣在坚持真理的人头上。
纵观历史，世界各地坚持真理的人始终占据着一定的空间。即使在正统哈里发时代的鼎盛时期，穆斯林的人数与广袤的土地相比又有多少呢？如果你无法以某种方式获得荣耀，那就以另一种方式。《古兰经》的降示是为了明辨真理与谬误。如果非信徒占据了主导，穆斯林就必须恢复尊贵真主的教法。
我说这些话，是为了避免任何坚持真理的人被贴上“极端分子”的标签。《古兰经》为迫不得已者确立了原则： “凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为真主确是至赦的，确是至慈的。” 教法中的“迫不得已者”并非指那些大吃大喝、享受乐趣、囤积财富的人，而是指仅摄取维持生命、免于死亡所必需之物的人。超出此必要限度的部分即为罪过。因此，任何一边扩大违规行为，一边声称自己“受胁迫”的人，其言论都是站不住脚的。
看看某些人的所作所为，比如传闻将核废料运入并掩埋在埃及的土地上。埃及作为宗教的摇篮和拥有七千年文明的古国，怎能允许将非信徒的垃圾和核废料掩埋于此？然后竟然还有人出来说“我是受胁迫的”！
不，尊贵伟大的真主必将清算你们。你们当铭记真主的教诲： “你不要替自欺者辩护。真主的确不喜爱奸诈的犯罪者。他们躲避世人，却不能躲避真主；其实，当他们策划真主所不喜悦的计谋时，真主是与他们同在的。真主是周知他们的行为的。”
我们的主全知并见证他们的一切。随后，尊贵的真主说道： “你们这些人啊！在今世生活中，你们替他们辩护；复活日，谁替他们辩护呢？谁做他们的监护者呢？”