很多时候，当你与一些父亲谈起他们已到承担教法责任年龄的女儿必须戴头巾时，总会听到现成的回答：“我希望她是出于内心认同才戴头巾，我不希望她对我虚伪；在我面前戴着，背着我却摘掉。”这番话表面上看似慈爱且用心良苦，但实际上却暴露出一个巨大的教育与方法论问题。
首先，我们必须认识到，如果女孩在青春期前就接受了关于端庄与羞耻心的教育，明白自己的身体具有神圣与尊严，且真主喜爱遮盖，那么当她接近承担宗教责任的年龄时，她自己就会主动要求戴头巾。如果女孩到了青春期，却将头巾视为一种陌生的负担或束缚，那么真正的问题早在几年前的教养方式中就已经埋下了。
其次，有些人的错误在于把头巾当作可以讨论的“家庭建议”来对待：“女儿啊，你怎么看？你认同吗？”事实上，头巾是真主的法度，真主的法度统管我们所有人；父亲、母亲、女儿以及整个家庭都必须遵从。
真主说： 当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择。
因此，当真主对某事作出裁决时，信士不会说“先让我心里认同再说”或“我要选择是否服从”，而是说：“我们已听闻，我们已顺从。”作为父母，我们应当解释、引导、培养、包容，但绝不能把真主的命令当作一个任由私欲选择的开放选项。
作为父亲，当你为女儿报名上学时，你不会对她说：“我不强迫你，我希望你是出于认同才去上学。”当你带她去接种疫苗时，你也不会征求她的意见。当她生病时，你更不会说：“你要心里认同了再吃药。”为什么？因为你完全确信这对她的今世利益有益。
那么，为什么当问题涉及到后世的大罪与火狱时，你的眼中却看不到那种对她的担忧与爱护呢？甚至，父母若任由她不戴头巾出门，反而会与她一同承担罪责；他们不仅为她购买真主不喜悦的服饰，还带着打扮艳丽、显露美态的她四处走动。
这不仅仅是头巾的问题，其意义更为深远；它关乎“顺从真主的概念”。当女儿从你的眼神中看到你对真主命令的顺从与敬畏，而你对她说：“亲爱的，戴上头巾吧”，这种敬畏之心自然会传递给她，尤其是当你自己在生活中就是一个顺从真主的人时。反之，如果你用软弱和犹豫的语气跟她谈，她也会变得和你一样软弱犹豫。
感赞真主，我有四个女儿，我和她们的母亲从未需要用生硬的命令或软弱的选择语气对她们中的任何一个说“戴上头巾”。正确的表达方式不是：“女儿啊，你想想看要不要戴头巾”，而是：“感赞真主，你长大了，快要到承担宗教责任的年龄了，我们将一起为你准备真主喜悦的服饰。”
这句话要同时带着爱、关切与坚定来说。如果她说“我不喜欢”，就应当告诉她：“女儿啊，信士不会对真主的法度说‘我不喜欢’，而应该说：‘主啊，求你援助我，求你使正信为我所喜爱，并使其在我心中美化。’”
至于有些人说“她可能会背着我摘掉”，那么，她在远离你时犯错但内心知道自己错了，这比你默许甚至满意地带着打扮艳丽的她出门，更能让她接近正道与回归。
头巾并非始于覆盖在头上的一块布，而是始于一颗受过教养的心，这颗心懂得如何对真主说：“我们已听闻，我们已顺从。”