#儿童法有毒 #修订后的法律有毒
愿平安降临于你们，尊贵的朋友们。请在评论区确认音视频是否清晰。我们将等待一分钟再开始，以确保所有人都能加入。恳请尊贵的嘉宾们在你们的主要频道分享此次直播，以便让更多人受益。
奉至仁至慈的真主之名。一切赞颂全归真主，众世界的主宰。愿真主的慈悯与平安降临于众世界的慈悯、我们的领袖、挚爱与榜样穆罕默德，以及他的家属与圣门弟子。“我的主啊！求你开阔我的胸襟，求你使我的事业顺利，求你解除我口舌的障碍，以便他们理解我的言语。”主啊，求你应答。
我首先作一个重要的引言，让大家了解约旦幕后目前关于“儿童法”的进展。正如大家所知，该法律此前已交由一个专门委员会根据近期出现的意见进行修订。该委员会于上周一开始讨论修订案，但仅完成了第一条（定义条款）的审议。在讨论第二条时发生了争议，会议已推迟至次日。
根据我们所阅读的修订内容，我们发现这些修改并未达到令人满意的程度，未能消除该法律的“毒性”。因此，我们认为有必要进行此次直播，以分享认知并向决策者施压，要求彻底拒绝并撤回该法律，以免陷入后果不堪设想的境地。
我们想通知大家，我们在原有标签的基础上推出了一个新标签：#修订版法律仍有毒。我们的目标是向所有参与该法律工作的人传递一个信息：它依然有毒，并未发生符合我们穆斯林立场的根本性改变。恳请大家同时使用这两个标签：#儿童法有毒 和 #修订版法律仍有毒，以便登上热搜，传达我们的声音。
在深入细节之前，让我们先明确一个框架：儿童法的推动力并非来自国内，而是基于国家签署的一项联合国公约。因此，该公约已成为解释由此衍生法律的参照依据。
作为约旦人民，我们热爱儿童并希望保护他们，但我们的参照系是我们的教法与价值观。该法律并非源于此，因此不能仅以当前约旦环境的视角来解读它，而必须审视其源头（原始公约）的目标，该目标旨在抹杀我们的身份与价值观。在国际法律惯例中，国际公约“高于”国内立法，因此该法律将依据联合国的定义进行解释，而非依据本土术语或媒体的辩解。
伊布拉欣谢赫：
奉至仁至慈的真主之名。一切赞颂全归真主，愿平安与祝福降临于真主的使者。清高伟大的真主说：“如果你们为一件事而争执，你们应当把它交付真主和使者（判决），如果你们确信真主和末日。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”
儿童法中最危险的词汇是“主管机构”（第二条乙款），对此并未进行实质性修订，仅是形式上的改动。其危险性在于这是一个模糊的词汇，未明确参照系或标准。难道联合国宪章和《消除对妇女一切形式歧视公约》将成为我们裁决子女生活的依据吗？
拟议的定义称，主管机构是“任何关注儿童的公共、民间或私人机构”。这为数百个协会和非政府组织干预我们子女和家庭事务的管理打开了大门，无论其议程或资金来源如何。在未明确界定这些机构的情况下对其他条款进行的任何修改，都是毫无价值的表面文章。我们要求彻底废除该条款；几十年来，我们的国家在没有这些旨在削弱家庭作用、将外部议程引入我们家庭的进口“主管机构”的情况下，一直运转良好。
伊亚德博士：
如果我们看第十条，会发现它看起来很美好：“儿童有权获得免费的初级保健服务。”但问题是：要求制定该法律的机构（联合国）对“初级保健服务”的定义是什么？
查阅世界卫生组织的资料，我们发现“初级保健”包含了所谓的“性与生殖健康”。在约旦设有分支的国际计划生育联合会正以此名义向儿童推广“全面性教育”，其中包括教导手淫、同性恋行为，并在家长不知情的情况下向未成年少女提供避孕和堕胎手段。
至于第十一条，则规定确保儿童享有“最高健康水平”。这一表述直接照搬自联合国儿童权利委员会的第15号一般性意见，该意见将“最高健康水平”解释为包含“性与生殖自由”以及儿童控制自己身体的权利。因此，我们面对的是看似无害的文本，实则暗藏与我们的宗教和天性相冲突的国际定义陷阱。
第四条增加了一项表述，规定儿童权利应“在不违背公共秩序及宗教与社会价值观的前提下”行使。有些人认为这已足够，但我们强调，这一补充并不能消除毒性，原因如下：
我们已开始讨论第四条，并指出添加“宗教价值观”一词仅是表面修饰，无法改变该有毒法律的本质。现在我们继续分析其余条款及其带来的风险：
伊亚德博士：
第十二条规定应采取必要措施照顾儿童，“但须顾及儿童的最大利益”。这句话是使所有令人安心的修订失效的“密码”。
查阅定义“最大利益”的指导手册（由瑞典国际开发合作署等国际机构资助），我们发现“最大利益”被视为优先于家庭和国家利益的“主导价值”。该手册明确规定，如果“最大利益”与“对宗教的狭隘解释”发生冲突，则必须优先考虑儿童的利益。这一条款为以保护为名强行将儿童从父母身边带走铺平了法律道路，正如瑞典和北欧国家的社会福利机构所做的那样。
优素福博士： 第七条谈及儿童有权根据“其年龄和成熟程度”“表达意见”。在这里，他们玩弄的是认知“重构”的把戏；将对后世的信仰与孝敬父母的准则隐去，转而推崇“今世生活的表象”。
在西方社会，合法的早婚被视为“犯罪”，却允许女童以“成熟”为名享有“性自由”，并在父母不知情的情况下获取避孕和堕胎手段。该法律旨在向我们的孩子灌输他们是“自由个体”的观念，使其脱离家庭荣誉与父母的价值观。其危险之处在于“内容获取”；儿童将能够通过定向推送的网络平台接触色情或畸形思想的内容，而家长却以“儿童隐私”和“成熟度”为由被禁止干预。
阿卜杜勒·拉赫曼·扎基尔博士： 第八条谈及“尊重儿童的私人生活”。谁来界定这种隐私的边界？父亲是否有权阻止儿子浏览无神论或色情网站？还是说这将被视为“虐待”和侵犯其隐私？
我们面对的是一种强权与弱势的话语博弈；像美国这样的强国并未签署该公约，因为他们深知其对国家主权和价值观的危害。而我们却在“国际义务”的压力下被推向其中。在加拿大和英国，法律允许父母使用“适度管教”来纠正孩子的行为；而在这里，却企图用模糊的法律将父母降格为单纯的“服务提供者”（仅供给饮食），剥夺其教养监护权，转而交由“主管机构”掌控。
第二十一条规定，教育和医疗服务提供者必须向“主管机构”强制报告任何暴力或虐待案件。由于对“语言暴力”或“虐待”缺乏明确定义，阻止儿童的越轨行为或要求其履行礼拜，都可能被定性为需要上报的“暴力”。
这将导致：
阿萨德·易卜拉欣教授： 官员们一再声称批准该法律是“国际义务”，这实际上是承认屈服于外部压力。当前的国际政策正朝着无神论、道德沦丧和扭曲人类天性的方向发展，屈从于此是一种耻辱。所作的修改仅是“边缘性”和“表面性”的粉饰，并未触及该法律公然干涉家庭权利的核心本质。
最后的话： 各位立法者啊，请敬畏真主，善待我们和我们的子孙。你们正在打开一扇狂风之门，它将连根拔起我们的价值观。明天的奇迹掌握在人民手中，取决于他们的觉醒。如果该法律获得通过，那么抚养（衣食供给）将归父母，而教育（价值观与思想塑造）将归主管机构和联合国。
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”
#儿童法有毒 #修订法有毒
愿真主的平安、慈悯与吉庆与你们同在。