我发布了一段视频，表达我对沉迷色情内容者的不解。 一位姐妹评论道： “伊亚德博士，不要说‘我对这种罪行感到不解’……而应该说‘赞美真主，他使我们免于他们所遭受的考验，并使我们优越于他所创造的许多人。’” 于是便有了这段反思。
我发布了一段视频，表达我对沉迷色情内容者的不解。 一位姐妹评论道： “伊亚德博士，不要说‘我对这种罪行感到不解’……而应该说‘赞美真主，他使我们免于他们所遭受的考验，并使我们优越于他所创造的许多人。’” 于是便有了这段反思。
我发布了一段关于色情成瘾的视频，在视频中我说：各位同胞，坦白讲，我感到非常震惊和痛心。一个见证真主独一、见证先知（愿主福安之）使命的穆斯林，怎么可能去观看这种淫秽之物？怎么可能将真主赐予的视觉恩典用于招致真主恼怒之事，而毫无对真主的敬畏与羞耻之心？
一位姐妹评论道：“伊亚德博士，请不要说你对这种罪恶感到震惊，而应该说：一切赞颂全归真主，他使我们免于他们所遭受的考验，并使我们优越于他所创造的许多众生。”
兄弟们，说实话，这条评论值得我们深思。首先：是的，一切赞颂全归真主，他赐予我们安康。赞颂真主，再赞颂真主。我求真主护佑，绝不将坚定或力量归于我自己。以真主起誓，除真主外，绝无能力与力量，我一刻也离不开我的养主。但这里还有另一层含义不容忽视：感恩安康并不意味着淡化罪恶的丑陋，怜悯犯罪者也不意味着将他描绘成一个丧失自由意志的人。
当穆斯林陷入如此丑陋的罪恶时，我们应当对他说：“敬畏真主，立即停止吧。”我们说这话时应带着痛心、怜悯与坚定，而非傲慢与自大。我们中间不应流传这样一种观念：摆脱这种可憎的罪恶必须经过漫长的过程、长期的计划、专家的指导以及循序渐进的步骤，仿佛仆人根本无法立即戒除它。
请思考一下圣门弟子们的状况：他们曾被禁止在醉酒状态下礼拜，但除此之外，酒曾被默许，且大量储存在他们家中。当禁酒的经文降示时，他们毫不犹豫地立即戒除，将酒倾倒在街道上。尽管从医学角度看，戒除酒瘾比戒除观看色情内容更为困难。
是的，我们呼吁陷入此罪的人加入康复计划，以帮助他戒除罪恶，认清恶魔的诱惑途径，并防止他再次犯下这种可憎的色情之罪。但我们呼吁加入这些计划，绝不是为了证明他无力立即忏悔。
当真主命令忏悔时，并未将其设定为可以拖延的计划。真主说： “信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的（教训）时，你们应当响应真主和使者。” 真主又说： “信士们啊！你们应全体向真主忏悔，以便你们成功。”
尊贵的真主命令你此刻就放弃非法之事。你当知道，凭借真主的襄助，你此刻就有能力放弃它。真主只依各人的能力而加以责成。既然真主责成你立即忏悔，你就有能力做到；这不是靠你自己的力量，而是靠真主的力量，他应答窘迫者的祈祷。
那么，如果有人再次陷入这种丑陋的罪恶，我们是否会对他说忏悔之门已关闭？绝不会。我们会帮助你，支持你的奋斗，但我们绝不会美化你沉沦于泥沼的状态。
因此，平衡是必需的：不因顺从而自傲，不为罪恶找借口。不使犯罪者绝望，也不以怜悯之名削弱或淡化真主的责成。主啊！一切赞颂归于你，感谢你赐予的安康。我们祈求你使每一位犯罪者重获安康。祝平安。