愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。
一位兄弟给我发来一个问题，他说：我们知道清高的真主在谈及犹太人时曾说：“他们绝不会全体一起与你们作战，除非是在设防的村镇里，或从墙壁后面。”与此同时，我们看到他们中的一支队伍成功解救了四名俘虏。在我坚信真主言辞真实无误的前提下，我们该如何调和这节经文与此次解救行动之间的关系？因为在这次行动中，似乎显现出犹太士兵的某种勇敢或英勇。
我请教了一位兄弟，他的回答令我十分赞赏。因此，我想以简明的方式与大家分享，因为这是正确理解古兰经经文并将其与现实联系起来的典范。兄弟们，我们可以从以下几个方面来解答这一疑问：
这些经文谈论的是一种特定历史情境，当时麦地那的伪信者与犹太人密谋勾结。真主阐明，他们在彼此承诺互相支援一事上是说谎的，并向先知（祈主福安之）及其同伴们报喜，说他们绝不敢那样做。因此，经文中的否定并非指犹太人或伪信者在所有时代的所有情况，因为清高的真主说“他们不会与你们作战”是针对那次特定对峙的语境而言的。
理解经文需结合整体；清高的真主说：“他们无论在哪里被发现，都必陷于卑贱之中，除非是凭借真主的绳索（约言）和世人的绳索（约言）。”这表明犹太人总体处于屈辱的状态，除非有人支持、援助并成为他们的后盾。若无这种庇护，他们就不会行动，也不会作战，只会躲在墙壁和堡垒后面。但如果有人与他们站在一起并支持他们，你就会发现他们变得大胆。更何况当今世界的不信与伪信势力都在支持他们？因此，各章中的经文描述了他们在不同情况下的行为，每种情况都有其特定的状态和性质。
清高的真主说：“他们绝不会全体一起与你们作战，除非是在设防的村镇里，或从墙壁后面。”其中“全体一起”一词在语法上可能修饰的是受话方（即你们团结和强大时的状态），而非犹太人或伪信者。意思是：当你们团结一致、力量强大时，他们不敢正面与你们交锋，除非躲在堡垒之后。
这节经文是对犹太人和伪信者“群体”的判定，而非针对他们中的“个人”，也就是说，它不一定适用于其中的每一个个体。例如：伊玛目穆斯林辑录，赛莱迈·本·艾克沃尔（愿真主喜悦他）在一篇长圣训中提到：当我们抵达海拜尔时，他们的首领“马尔哈布”挥舞着剑走出来，吟唱道： 海拜尔人皆知我名马尔哈布……全副武装，身经百战的勇士 当战火燃起、烈焰升腾之时
随后，阿里（愿真主喜悦他）在阿米尔（赛莱迈的叔叔）出战后迎击了他。这是一名犹太骑士出来与穆斯林单挑，但圣门弟子们并未对此感到疑惑，也没有问：“真主的使者啊，既然真主说‘他们绝不会全体一起与你们作战，除非是在设防的村镇里’，马尔哈布和其他犹太骑士为何还敢出战？”因为情况各有不同，犹太人中确有具备勇气的骑士，但他们群体的主流特征是怯懦与软弱。
审视最近的这次行动，我们会发现，它是在长达八个月的围困、饥饿战术以及投掷数吨炸药之后才发生的。他们在密集的火力掩护下突入，杀害了数百名非战斗人员的穆斯林，并得到其他外国部队的支援。他们甚至利用救援卡车作为掩护藏身其中，最后通过浮动码头仓皇撤离。
这算什么勇敢？这算什么英勇？愿真主使他们失望，并使所有背叛者、罪犯以及那些支持、协助他们压迫、饥饿和屠杀穆斯林的人统统失败。
最后，亲爱的兄弟们，我们的职责不应仅仅停留在提出疑问、寻求学术解答和分析经文上，而应致力于支援我们的兄弟，洗刷我们自身袖手旁观的罪责。让这些事件在我们的信仰、思想、忠诚与划清界限的立场上留下深刻的印记，并采取一切增强实力的途径，以便真主使我们战胜这伙罪犯及其追随者。
我们祈求真主赐我们成功，使我们行善功并被接纳，使我们能捍卫宗教，并在我们觐见他的那一天以此获得他的喜悦。愿真主的平安与慈悯降临于你们。