愿主的平安与怜悯降临于你们。 尊敬的兄弟们，我们在上一集中开始谈论虚妄的手段，即当虚妄无法以证据和说服进行正面交锋时，如何逃避真理。我们提到了（你们不要倾听这《古兰经》，你们应当在其中捣乱，或许你们将获得胜利）这一手段。 今天我们提到虚妄之徒使用的另一种手段，即攻击先知（愿主福安之）的人格。他们是否根据他的生平以及他在受命之前他们所了解的情况提出了证据？当然没有。他们对他的了解唯有诚实、守信和优良的品德。他们只是用毫无根据的泛泛之词和诽谤来攻击他。因此，他们在这些指控中陷入了可悲的混乱，真主在祂的言辞中提到了这一点： （不然！他们说：这些是混乱的梦；不然！是他捏造的；不然！他是诗人。教他像古代的众先知一样，为我们显现一种迹象吧。(5)）（《众先知章》）。 请注意《古兰经》如何描绘他们的混乱以及他们所陷入的窘境，他们无法坚持一种说法……他们关于《古兰经》说：这是穆罕默德所做的一些混杂的梦，他误以为是现实并讲述给我们听。然后他们又说：不，是他捏造了《古兰经》并将其归于真主……接着他们又说：不，穆罕默德是个诗人，《古兰经》是他的诗歌。在所有这些之后，他们又说：为什么他不像我们以前听说的众先知那样带来一个奇迹呢？（教他像古代的众先知一样，为我们显现一种迹象吧）。
他们称他为占卜者，又说他是个疯子……有时为了变换花样，他们将各种描述拼凑在一起，说：（难道我们要为一个疯诗人而抛弃我们的神灵吗？）……有一次他们说他是术士，另一次又说他中了邪：（不义的人们说：你们顺从的只是一个中了魔术的人。）……愿主福安之，他绝非凡俗之辈。 他们以这种相互矛盾的方式提出多种指控，清楚地证明了所有这些指控都是虚假的。如果他们能为其中任何一项找到现实依据、证据或线索，他们必定会紧紧抓住不放。 我的兄弟，请注意，在所有这些中，他们根本没有讨论号召的核心或信息的内容，而是用纯粹的诽谤攻击信息的传达者（愿主福安之）。 同样，在我们这个时代，伊斯兰的敌人经常试图通过攻击传教士和承载这一宗教的穆斯林来丑化伊斯兰的形象。我们几乎看不到他们对号召本身的内容进行客观的讨论，而是通过丑化其承载者的形象来使人远离它。诽谤个人很容易，但驳倒伊斯兰的论据则如同试图熄灭真主的光明！……（真主要完成他的光明，即使不信道的人不愿意。(8) 他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教，即使以物配主的人不愿意。(9) ）。 愿主的平安与怜悯降临于你们。