Épisode 7 - Si ces versets ne vous arrêtent pas, renouvelez votre amour !

Combien Allah le Très-Haut nous fait la cour alors qu'Il n'a pas besoin de nous ! N'est-Il pas parmi Ses noms (Al-Wadoud) ? Regardez Son dire : {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا ٤١ وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا ٤٢ هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا ٤٣ تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَٰمٞۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَرِيمٗا ٤٤} [Al-Ahzab: 41-44].

Allah le Très-Haut fait la cour dans ces versets aux croyants et attire leurs sentiments en leur rappelant qu'Il les guide, les prend en pitié et les accueillera au Jour du Jugement avec une récompense généreuse qui exprime Son amour pour eux. Comme s'Il leur disait : Puisque Je fais tout cela pour vous, ne mérite-Je pas que vous M'aimiez et que vous Me rappeliez souvent comme un amoureux se souvient de son bien-aimé ?

Notre relation avec Allah le Très-Haut ne doit pas se limiter à attendre les délices de ce monde, ni même ceux de l'au-delà... Il faut que la satisfaction d'Allah soit un but en soi. Il faut que nous aimions Allah et que nous nous efforcions de Lui plaire, et que nous ne puissions pas vivre sans cet amour.

Ne voyez-vous pas qu'Allah le Très-Haut termine souvent Ses versets de commandement en précisant qu'Il aime ceux qui font telle ou telle chose et n'aime pas ceux qui font telle ou telle autre ? Que retirons-nous de ces conclusions ? Si nous sommes fidèles à Allah le Très-Haut et sincères dans notre amour pour Lui, alors cette conclusion (Allah aime ceux qui...) devrait suffire à nous encourager à accomplir le commandement, afin d'obtenir ce grand prix : l'amour d'Allah pour nous. Combien de fois ces conclusions se répètent-elles dans le Coran noble : {إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ}، {وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ}، {إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ}، {إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ}، {قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ}، {إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفّٗا كَأَنَّهُم بُنۡيَٰنٞ مَّرۡصُوصٞ ٤}، {إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ}.

N'avez-vous jamais prêté attention à ces conclusions ? N'avez-vous pas ressenti une joie immense si vous êtes parmi les gens qu'Allah le Très-Haut aime ? Cela ne signifie-t-il pas beaucoup pour vous ? L'amour d'Allah ne mérite-t-il pas d'être le plus grand des souhaits et le plus noble des buts pour lesquels nous vivons ?

Si nous n'avons jamais prêté attention à ces conclusions, si nous n'avons jamais cherché à être parmi ceux qui les méritent, si l'amour d'Allah ne suffit pas à nous faire être parmi les bienfaisants, les patients, les pieux, les purs, les suiveurs du Messager véridique, les confiants et les combattants pour Sa cause... Si l'amour d'Allah ne suffit pas à nous faire nous efforcer d'acquérir ces vertus... Cela ne montre-t-il pas qu'il y a sécheresse dans notre amour pour Allah et un manque d'intérêt pour Son amour pour nous ?

En revanche : voyez qu'Allah le Très-Haut a interdit certaines choses et a ajouté à l'interdiction qu'Il n'aime pas ceux qui font telle ou telle chose : {وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ}، {إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ}، {إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ}، {إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡخَآئِنِينَ}..

Mon frère, examinez-vous : chaque fois que vous lisez ces versets, réfléchissez-vous de la manière suivante : (Si Allah ne m'aime pas, Il me soumettra à une épreuve ou me privera des délices) ? Est-ce tout ce qui vous préoccupe ? Que les délices continuent et que l'épreuve soit écartée ? N'avez-vous pas ressenti une piqûre et une douleur de ne pas être aimé par Allah le Très-Haut ? N'est-ce pas quelque chose d'effrayant et une punition suffisante en soi qu'Allah ne vous aime pas ? Cette punition ne suffit-elle pas à vous faire vous éloigner de l'injustice, de l'agression, de l'excès et de la trahison, car Allah le Très-Haut n'aime pas ceux qui ont ces caractéristiques ?... Pour chercher dans vos paroles et vos actes et vous juger avec précision de peur de perdre l'amour d'Allah pour vous sans vous en rendre compte ?

Posez-vous ces questions pour savoir si vous êtes plus proche de la personnalité de Rami le sec ou de Ghassan qui ne supportait pas de voir la tristesse sur le visage de son père et ne pouvait pas imaginer vivre en sentant le manque d'amour de son père pour lui, par loyauté et noblesse dans son cœur.

Ne voyez-vous pas comment l'enfant petit tire sa confiance en lui de l'amour de ses parents ? Il ne ressent la stabilité et la tranquillité que si ses parents expriment leur amour pour lui.. Si son père lui dit : Je ne t'aime pas, cela menace sa stabilité, détruit sa confiance en lui et lui donne une vision sombre de la vie. Ne sommes-nous pas, nous les créatures, les enfants d'Allah le Très-Haut, n'avons-nous pas de protecteur ni de refuge sinon Lui, glorifié soit-Il.. Si Allah vous dit : Je ne t'aime pas.. Cela ne vous fait-il pas peur ? Ne vous fait-il pas trembler ? Ne rend-il pas votre vie sombre ? Ne menace-t-il pas votre stabilité et votre tranquillité ? Ne devriez-vous pas vous juger pour chaque parole ou acte qui pourrait vous faire partie de ceux dont Allah le Très-Haut a mentionné dans Son Livre qu'Il ne les aime pas ? Lorsque votre cœur absorbe ce sens, vous ressentirez un grand impact et une nouvelle sensation avec beaucoup de versets et de hadiths, comme Son dire : {يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ ٢١} [At-Tawba: 21].. Contemplez ce verset mot à mot pour voir comment l'amour d'Allah en découle.. Et en contrepartie, les versets et les hadiths qui mentionnent des catégories de personnes qu'Allah ne parle pas et ne regarde pas.. Cela suffit comme punition qu'Il ne vous parle pas ou ne vous regarde pas si vous avez un cœur vivant.. Contemplez avec moi aussi le hadith rapporté par Al-Bukhari où Allah dit aux gens du Paradis : ((Ô gens du Paradis)), ils disent : Nous sommes à votre service et à votre bonheur, le bien est dans vos mains, Il dit : ((Êtes-vous satisfaits ?)) Ils disent : Et pourquoi ne le serions-nous pas, ô Seigneur, alors que Vous nous avez donné ce que Vous n'avez donné à personne de Votre création, Il dit : ((Ne vous donnerai-Je pas mieux que cela ?)) Ils disent : Ô Seigneur, et quoi de mieux que cela ! Il dit : ((Je vous accorde Mon agrément, Je ne Me fâcherai plus jamais contre vous))..

Il est difficile pour Jaf de comprendre pourquoi c'est la plus grande des bénédictions ! Tant que les gens du Paradis sont sous des ombres étendues, des fruits abondants et des Houris, que peut ajouter à cela l'agrément d'Allah dans son regard ?! Mais celui qui est sincère dans l'amour sait que l'agrément du bien-aimé est le plus grand des souhaits et le summum des ambitions : {وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ٧٢} [At-Tawba: 72].. Oui ! L'agrément d'Allah est plus grand que toutes les autres bénédictions.. Plus grand que les jardins et les rivières et les demeures agréables.. C'est l'agrément du plus grand bien-aimé, glorifié soit-Il.

T----A----M----M----L avec moi aussi Son dire : {فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ} [Al-Baqara: 152].. Notre Seigneur nous fait la cour et nous demande de Le rappeler et nous promet alors une récompense.. Quelle est cette récompense ? Qu'Il nous rappelle. Celui qui a un cœur faible ne comprend pas l'avantage d'être rappelé par Allah. Mais celui qui est sincère dans l'amour se suffit à être rappelé par le plus grand bien-aimé : Allah, glorifié soit-Il.

T----A----M----M----L avec moi aussi le hadith qui décrit la joie d'Allah le Très-Haut du repentir de Son serviteur : ((Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que l'un de vous ne trouve sa bête perdue dans le désert)) (rapporté par Muslim). Le noble croyant se suffit comme motivation pour le repentir de savoir qu'il rendra heureux qui ? Il rendra heureux le plus grand bien-aimé.. Allah, glorifié soit-Il !

Il y a aussi un autre beau sens : si quelqu'un que vous aimez vous offre un cadeau, de quoi êtes-vous plus heureux ? Du cadeau lui-même ou de son indication sur l'amour de celui qui vous l'a offert ? Vous êtes plus heureux que celui qui vous l'a offert exprime ainsi son amour. Donc la joie des gens du Paradis est doublée, ils ne sont pas heureux seulement de ce qu'Allah leur a donné de Sa grâce, mais aussi de l'indication de cette grâce sur l'amour d'Allah pour eux et Son agrément envers eux.. Donc n'oubliez pas de ressentir ce sens chaque fois que vous lisez des versets et des hadiths de la grâce divine.. {يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم}، {أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ}، {وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ}، {ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ}.. L'agrément d'Allah que ces délices indiquent est plus important que les délices eux-mêmes.

Bien sûr, ce qui précède ne signifie pas que le croyant obéit à Allah le Très-Haut et L'adorer par amour seulement sans attendre de récompense ou craindre de punition, car cela est excessif et les textes du Coran et de la Sunna le rejettent, comme Son dire : {يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا} [As-Sajda: 16].. Et Son dire : {وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ} [Al-Isra: 57].. Mais le but est de souligner un sens qui est souvent oublié par les esprits et qui doit être combiné avec la peur et l'espoir, à savoir l'obéissance à Allah par amour pour Lui et le désir de Son amour et de Son agrément. Avez-vous maintenant compris qu'Allah le Très-Haut nous fait la cour ? Ces versets vous ont-ils arrêté auparavant ? Avez-vous été attentif à échanger l'amour avec Allah ? Ou vous êtes-vous contenté des bénédictions du Bienfaiteur ? Si vous vous êtes contenté, ne soyez pas surpris quand Allah le Très-Haut vous éprouve pour vous rappeler d'échanger l'amour avec Lui. Même si l'épreuve est sévère, elle ne sera pas plus sévère que la sécheresse de l'esprit et la sécheresse du cœur par son vide de goût pour la cour d'Allah et l'échange de cet amour. Si l'épreuve vous pousse à ce goût, vous avez gagné tout, et vous n'avez rien perdu, peu importe la perte apparente.