← Şeriatın Zaferi İçin sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Değerli kardeşlerim, "Şeriatın Zaferi" serimize devam ediyoruz. Geçen bölümde Muaz -Allah ondan razı olsun- hadisinden çıkarılan derslere değinmiştik, bugün ise çok önemli bir dersle karşınızdayız.
Bu bölümleri takip edenler, İslamcıların şeriatın herhangi bir hükmünden taviz vermemelerini talep ettiğimizi duyduklarında, bizim onlardan halkın karşısına çıkıp şöyle demelerini istediğimizi sanabilirler: "Biz başa geçtiğimizde kadınlara başörtüsünü zorunlu kılacağız, içkiyi yasaklayacağız, hırsızın elini keseceğiz ve zina edeni kırbaçlayacağız."
Aslında biz, İslami proje sahibi kardeşlerimizi, asıllar yerine ayrıntıların, akideyi açıklamak yerine hükümlerin tartışılmasına çekilmemeleri konusunda uyarıyoruz. Bizler İslami bir projenin sahipleri olarak, şu an insanları şeriatı seçmeye ikna etmek için onların sorularını yanıtlamakla yükümlü değiliz.
Bizim şu anki en büyük meselemiz, insanlara sadece Allah'ın kulu olduklarını ve ancak O'na kulluk ettiklerinde özgürleşebileceklerini açıklamaktır. Bu kulluk ise ancak şeriatın kapsamlı kavramıyla uygulanmasıyla gerçekleşir. Bizim asıl davamız, insanlara Allah'ın şeriatına boyun eğmedikçe İslamlarının geçerli olmayacağını ve Allah'tan başkasının hükmüne başvurmayı kabul etmenin büyük şirk olduğunu beyan etmektir.
Eğer şeriatın detayları hakkında konuşmaya boğulursak ve örneğin laiklere karşı İslam'ın ceza hukukunu savunmaya kalkarsak; şeriatın insanların ekonomik ve sosyal sorunlarına sunduğu çözümleri anlatmakta çok ileri gidersek, bu kulluk meselesini zayi etmiş oluruz. Çünkü o zaman, malını pazarlayan ve müşterileri onun özelliklerine ikna etmeye çalışan veya kusurlarını savunan bir tüccar gibi görünürüz.
Sanki insanlarda şeriatın, dünyevi avantajlarına göre diğer seçeneklerle kıyaslanabilecek seçeneklerden biri olduğu algısını pekiştirmiş oluruz. Oysa bizim gerçekte insanlara şunu dememiz gerekir: "Siz Allah Teala'ya iman etmiyor musunuz? O halde sizin için Allah Teala'nın şu sözünden başka seçenek yoktur: 'Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, mümin bir erkek ve mümin bir kadın için o işte kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur.'"
Ey halklar! Şeriat vazgeçilmezdir ve ondan başka seçenek yoktur.
Biz bir mal satmıyoruz ki, müşterilerimiz onu bilerek alsınlar ve sonra "bizi kandırdınız" demesinler diye içindekileri açıklamak zorunda kalalım. Biz şeriatı savunurken, Müslüman halklardan dilleriyle söyledikleri "La ilahe illallah" sözünün gerekliliklerine uymalarını talep ediyoruz. Bu söz; Allah Azze ve Celle'yi Rab, kanun koyucu ve yönetici olarak kabul edip razı olmak demektir.
"Hayır, Rabbine andolsun ki onlar, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olmazlar."
Biz savunma yapacak bir çıkmazda değiliz; aksine Müslüman olduğunu iddia edip şeriatı reddeden kişi ikiyüzlülük, nifak ve çelişki çıkmazındadır.
Muaz -Allah ondan razı olsun- hadisinden çıkardığımız bu dersi şuradan anlıyoruz: Peygamber Efendimiz -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- Muaz'a, şeriatın tüm yükümlülüklerini Yemen halkına bir seçenek olarak sunmasını, onların da bunu inceleyip diğer seçeneklerle kıyasladıktan sonra kabul veya reddetmelerini emretmemiştir. Yemen halkı kelime-i şehadet getirdiğinde, geriye sadece boyun eğmek ve uygulamak kalır.
Öyleyse kardeşlerim, çok önemli bir nokta: Şeriatın sorunlara sunduğu çözümler ve toplumlara sağladığı refah, şeriat için bir pazarlama özelliği olarak kullanılmamalıdır. Bunlar ancak şeriatın samimiyet ve ihlasla uygulanmasının ardından gelen bereketler ve hediyelerdir.
Şeriatın üstünlüğü, onun Allah Teala'nın dini olmasındandır. "Sizi yaratan, sonra rızıklandıran, sonra öldüren, sonra da diriltecek olan Allah'tır. Sizin ortak koştuklarınızdan bunlardan herhangi birini yapacak olan var mı?" Laikler yaratıyor mu, rızık veriyor mu, öldürüyor mu veya diriltiyor mu? Parlamentolar bunlardan birini yapabiliyor mu? O halde nasıl kanun koyabilirler?
"Sizi yaratan, sonra rızıklandıran, sonra öldüren, sonra da diriltecek olan Allah'tır. Sizin ortak koştuklarınızdan bunlardan herhangi birini yapacak olan var mı? O, onların ortak koştuklarından münezzehtir ve yücedir."
Burada çok önemli bir mesele daha var: Eğer biz şeriatın uygulanmasını sadece toplumun sorunlarını çözdüğü ve dünyevi refah sağladığı gerekçesiyle savunursak ve insanlar bu temelde şeriatı kabul ederlerse, asıl amacı gerçekleştirmiş olur muyuz? Asla, hayır. Çünkü şeriatın uygulanmasındaki asıl amaç Allah Teala'ya kulluktur. Eğer halklar onu dünyevi avantajları için seçerlerse, kulluk manası gerçekleşmiş olmaz.
Tekrar ediyorum: Eğer halklar şeriatı dünyevi çıkarlar temelinde, sorunları çözeceği ve refah getireceği için seçerlerse, o halklar şeriatı uygulayarak kulluk manasını ve asıl amacı gerçekleştirmemiş olurlar.
Ayrıca, bir ülkede şeriatın samimiyetle uygulanması seçildiğinde, bunun dünyadaki düşmanlarına karşı bir fedakarlık dönemini beraberinde getirmesi beklenir. Bu dönem, şeriatı dünya için seçenlerin arkalarına dönüp kaçmaları için yeterli bir süredir.
Kardeşlerim, Allah Azze ve Celle'nin bu dini, diğerleriyle birlikte bir rafa konulup müşterilerin hevalarına göre üzerinde değişiklik yapılacak kadar basit değildir. Bu seride Allah Teala'nın izniyle şeriattan utanılacak hiçbir şey olmadığını, aksine her yönünün başımızı dik tutacağımız bir onur kaynağı olduğunu açıklayacağım. Allah'ın izniyle İslam ceza sisteminin güzelliğini ve merhametini anlatacağım. Evet, ceza sistemi; ama bilmeliyiz ki tüm bunlar halkları ikna etmek için kullandığımız araçlar değildir.
Bu kıyaslamayı şeriatı pazarlamak için bir reklam unsuru olarak sunamayız. Allah Azze ve Celle'nin şeriatını, aşağılık beşeri kanun koyucuların fikir kırıntılarıyla kıyaslayamayız. Bir kılıç için "sopadan daha keskindir" denildiğinde kılıcın değerinin düşeceğini görmez misin? Şeriatın tek üstünlüğü Allah'ın dini olmasıdır. "Allah size Kitab'ı ayrıntılı olarak indirmişken, O'ndan başka bir hakem mi arayayım?"
Peki, birisi itiraz ederek örneğin ceza sistemi hakkında: "Şeriata uymayanlara ne yapacaksınız?" diye sorarsa, ona şöyle denir: "Neden uymasın ki?" Böyle bir soru soran kişi, içinde bir kötülük gizliyor demektir; çünkü Allah'ın hükümlerine karşı gelmek istiyordur. En başta neden karşı gelsin?
Kardeşlerim, Peygamber Efendimize -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- İslam üzere biat edenler ona: "Şeriatın emirlerine karşı gelirsek bize ne yapacaksın? Biat etmeden önce bize açıkla" diye sormuyorlardı. Çünkü bunun sorulmayacak bir soru olduğunu, aksine İslam üzerine biat etmede ciddiyetsizliği gösterdiğini biliyorlardı.
Şeriat karşıtları bizim şeriat hakkındaki şüphelere cevap vermeye boğulmamızı ve onun en büyük özelliğini, yani insanın yaratıcısı olan ve onun için neyin iyi olduğunu en iyi bilen Allah'ın şeriatı olduğu gerçeğini anlatmaktan geri kalmamızı istiyorlar. İşte bu özellik, davamızı kazanan tek dava kılan ve üzerinde odaklanmamız gereken asıl üstünlüktür.
İslam halklarının tabi olması gereken bir sistem olarak Şeriat'tan bahsederken, şüpheler karşısında Şeriat'ın cüzlerini savunmakla meşgul olmamaya dikkat etmeliyiz. Şöyle diyebilirsiniz: "Fakat Şeriat karşıtları o zaman bizi gizli bir ajanda saklamakla suçlayacaklar."
Aziz dostlar, Şeriat karşıtları biz onların yoluna uymadıkça bizden asla razı olmayacaklardır. Eğer biz cevaplarla uğraşmayı reddedip kulluk meselesine odaklanırsak, "gizli ajanda" diyecekler. Şüphelere cevap veren kişiyle ise, kulluk davasını boşa çıkaracak şekilde tartışmaya girerler. İktidara geldiğinde onların arzularına saygı duyacağına dair söz veren kişi için ise, onun bir ihanet gizlediğini söyleyecekler; demokratik oyunun kurallarına saygı duyduğunu iddia ettiğini ama imkan bulduğunda buna darbe yapacağını ileri sürecekler. Onlar, kendi yollarına tabi olunmadıkça kimseden razı olmazlar. Bu yüzden, Aziz ve Celil olan Allah'ın beraberliğini kazanmak için hakka bağlı kalalım.
Bölümün özeti: Şeriat, beşeri sistemlerle kıyaslanacak bir seçenek değildir. Onun en büyük özelliği; bizi yaratan, rızıklandıran, öldüren ve dirilten Allah'ın dini olmasıdır.
Allah'ın izniyle gelecek bölümlerde görüşmek üzere. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.