← Kadın Serisi sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Allah'ın adıyla, hamd Allah'a mahsustur; salat ve selam Allah'ın Resulü'nün üzerine olsun. Kardeşlerim, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Akşamınız hayırlı olsun, Allah sizi mübarek kılsın.
Kadınlarla ilgili bölümler, Allah Teala'nın lütfuyla güzel bir kabul gördü ve büyük bir etki yarattı. Allah'a hamdolsun ki, birçok erkek ve kız kardeşimizin bu bölümlerden nasıl etkilendiğine dair sürekli hikayeler duyuyorum. Ancak elbette ihtilaf insan doğasının bir gereğidir, bu kaçınılmazdır. Özellikle son bölüme, yani "Ben Özgürüm" başlığı altındaki aile reisliği ve otorite (kavvamlık) ile ilgili bölüme itiraz eden bazı kardeşlerimiz oldu.
Bazı kardeşlerimizin itirazlar yayınladığını fark ettim. Bunların çoğu nazik ve güzel bir üslupla yapılmıştı. Şöyle diyorlardı: "Doktor İyad, serilerinizden istifade ettik, kadınlarla ilgili bu bölümler faydalı ancak..." ve ardından bazı notlarını sıralıyorlardı.
Başlangıç olarak kardeşlerim, şunu söylemeliyim ki; karşılıklı nasihatleşmenin olması ve bu kardeşlerimin hak gördükleri şeyi savunmaları çok güzel, takdire şayan bir durumdur. Kişilere körü körüne bağlanmamak, meseleleri birbirinden ayırıp "Vallahi İyad burada isabet etti, şurada ise hata etti" diyebilmek çok önemli ve güzeldir. Bunların hepsini destekliyor ve teşvik ediyorum. Ancak kardeşlerimden tek talebim, bu eleştirilerin bilimsel bir temele dayanmasıdır. Bu yüzden bu canlı yayında -sizi çok yormadan- bu itirazların ne kadar bilimsel olduğunu tartışalım.
Bölümde anlatılanlara itiraz edenlerin gerekçelerini incelediğimizde, bu kardeşlerimizin şu üç nedenden biriyle itiraz ettiklerini görüyoruz:
Hata Yaptığımı veya Şaz (Aykırı) Görüşleri Takip Ettiğimi Düşünmek: Bazıları bu bölümde söylediklerimin bir kısmının hatalı olduğunu veya nadir görülen aykırı görüşleri topladığımı düşünüyor. Kimileri diyor ki: "İyad, örneğin karısını haksız yere döven adamın cezalandırılması konusunda Maliki mezhebinin son dönem alimlerinden bir görüş getiriyor" veya "İyad, aile reisliği (kavvamlık) için şartlar koşuyor, bu şartları nereden getirdi? Bunların delili yok." Yani delilsiz konuştuğumu veya fakihlerin arasındaki aykırı görüşlerin peşine düştüğümü sanıyorlar.
Gerçek Hayattan Kopuk Olduğumu Düşünmek: Diğer bir grup ise gerçeklerden haberdar olmadığımı düşünüyor. Diyorlar ki: "Kardeşim, kadınlarda mağduriyet konusunda bir mübalağa var. Erkeklerin yaptığı zulümlere dair nadir vakalara odaklanmamalıyız. Bu istisnai durumlar gereğinden fazla büyütülüyor ve onlara hak ettiğinden çok daha fazla hacim veriliyor, bu yüzden bunlara odaklanmamalısın." Yani gerçek hayatı yeterince idrak edemediğimi zannediyorlar.
Sözlerin Kötüye Kullanılması Endişesi: Bazıları da sözlerimin yanlış anlaşılacağını söylüyor: "İyad, söylediklerin doğru olabilir ama yanlış anlaşılacak. Bazı kadınlar kocalarına meşru konularda isyan etmeye başlayabilir, İslami tesettürü terk edebilir, istediği yere gidip gelebilir ve 'Sen görevini yapmadın, artık reisliğin kalmadı' diyebilir."
Değerli dostlar, tüm bu noktaları dikkate aldığımı belirtmek isterim. Bu sözleri söyleyenler, bu bölümler için harcanan emeğin büyüklüğünü bilmiyorlar.
Kardeşlerim, içinizi biraz rahatlatmak ve bu bölümlerin nasıl hazırlandığını bilmenizi istiyorum. Aslında uzun zamandır bundan bahsetmeyi düşünüyordum; belki bir gün bu bölümlerin ne kadar bilimsel ve titizlikle hazırlandığına dair özel bir yayın yaparım. Kardeşlerim, ben bu serilerde Allah Teala'nın "Onların işleri aralarında istişare iledir" emrine uyarak, danışmadan tek bir kelime bile söylemiyorum. Bilimsel, fıkhi ve akidevi konularda, Allah Teala'nın "Eğer bilmiyorsanız zikir ehline (ilim sahiplerine) sorun" buyruğu gereği istişare etmeden konuşmuyorum.
Hata yaptığımı düşünen veya kendi kafamdan ya da aykırı görüşlerden fikirler getirdiğimi sananlara şunu söyleyeyim: "Ben Özgürüm" başlıklı bu son bölüm için sadece fıkhi ve bilimsel boyutta dört farklı ilim ehline danıştım. "İslam Hukukunda Geçim Masraflarının Karşılanmamasının Evliliğin Sona Ermesine Etkisi" ve "Aile Reisliğini (Kavvamlığı) Düşüren Sebepler: Karşılaştırmalı Bir Fıkıh Çalışması" gibi akademik araştırmaları okudum. Konuşmadan önce çokça okudum, ilim ehline sordum ve istişare ettim.
Gerçek hayattan kopuk olduğum noktasına gelince; sanki İyad sadece birkaç mağdur kadın veya otoritesini kötüye kullanan bir adam görmüş de bunu genelliyormuş gibi düşünülüyor. Hayır efendim, hayır. İnsan 44 yaşına gelince çok fazla vaka görüyor. Ayrıca, binlerce vaka görmüş değerli bir aile danışmanı ve yüzlerce vaka görmüş bir aile hekimi ile istişare etmeden konuşmadım. Bu iki kardeşimiz de oldukça aktif çalışan ve çok fazla örnekle karşılaşan kişilerdir. Aile danışmanı bana durumu şöyle detaylandırdı: "Örneğin kırk-kırk beş yaş üstü kadınlarda, aile reisliğinin kötüye kullanılması ve hak-sorumluluk sınırlarının anlaşılmaması durumları gerçekten çok yaygın. Bu yaştan önceki genç kadınlarda ise, feminizm ve 'tanrılaşma' eğilimi, yaşça büyük kadınlara göre daha baskın." Mesela altmışlı ve yetmişli yılların kuşağında otoritenin kötüye kullanılması vardı, sonrasında ise feminist dalga baskın geldi. Dolayısıyla mesele, konuşmadan önce yapılan bir gerçeklik araştırmasına, incelemeye ve çok sayıda vakaya dayanmaktadır.
Sözlerin ruhlar üzerindeki etkisiyle ilgili olarak; bazı kardeşlerimiz söylediklerimin doğru olabileceğini ancak ruhlardaki etkisinin yanlış olduğunu ve kötüye kullanılacağını söylüyorlar. Bakın arkadaşlar, bu bölümü hazırlarken en az altı kişiye danıştım. Şu an aklıma gelen, aralarında dini ilim ihtisası olmayan ama sağduyulu altı erkek ve kız kardeşimiz var. Ben meseleyi yanlış anlamıyorum ve kelimelerimi tek tek, çok titiz bir şekilde tartıyorum. Fikirleri öylece ortaya atmak, elindeki düşünceleri yayınlayıp "Allah'ın selamı üzerinize olsun" diyerek kenara çekilmek çok kolaydır. Hayır arkadaşlar, ben sözlerimin kötüye kullanılmaması ve yanlış yerlere çekilmemesi için her kelimeyi ölçüp biçiyorum.
"İyad isabet de eder, hata da eder" diyen kişi yüzde yüz haklıdır. Elbette ben bir insanım ve hatadan münezzeh değilim. Ancak bu fakir kulun yayınladığı şeyler sadece kendi kişisel görüşü değildir; aksine ortada ciddi bir denetim, inceleme ve geniş çaplı istişareler vardır. Tüm bunlara rağmen, hiç şüphesiz ve kesinlikle bir yanlış anlaşılma ve sözlerin yanlış amaçla kullanılması durumu yaşanacaktır. Ben burada çok geniş bir kitleye hitap ediyorum. YouTube'da bir bölümü neredeyse 200 bin kişi izliyor, Facebook'ta da hakeza yüz binlerce kişi var. Yüz binlerce kişiye hitap ettiğinizde, içlerinden mutlaka yanlış anlayacak olanlar çıkacaktır. Bu kişiler Kur'an'ı da yanlış anlar, Sünnet'i de yanlış anlar. Hatta bazıları bilerek sözleri çarpıtacak ve heva ve hevesine uyacaktır; bunu Kur'an ve Sünnet'e karşı bile yapıyorlar. Benim sözlerim de bundan muaf değildir. Bana düşen, elimden geldiğince titiz davranmak, önlem almak, istişare etmek ve Allah'tan hayırlısını dilemektir; fakat sonuçta bir yanlış anlaşılma ve suistimal mutlaka yaşanacaktır.
Ey kardeşlerim! Kim şer'i temelleri sağlam, delillere dayanan ve alimlerin görüşleri üzerine bina edilmiş bir sunum yapıp da, sonrasında hiçbir kötüye kullanım, yanlış yorumlama veya heva ve hevese uyma olmayacağını garanti edebiliyorsa; vallahi ben sayfayı ona teslim etmeye hazırım. Ona "Buyur, bu yolculuğu benim yerime sen tamamla, bu seriyi benim adıma sen sürdür" derim. Ancak arkadaşlar, nihayetinde bir yanlış yorumlama mutlaka olacaktır. Ben elimden geleni yapıyorum ve sözlerimin yanlış amaçla kullanıldığını gördüğümde acı çekiyorum; fakat bu durum beşeri bir çalışmanın kaçınılmaz bir parçasıdır.
Bazıları diyor ki: "İyad, senin sözlerin yüzünden, falan bölüm yüzünden boşanan aileler biliyorum." Ben de size diyorum ki; bu bölümlerden sonra yuvası kurtulan, evlilik ilişkileri düzelen onlarca, hatta yüzlerce vaka biliyorum ve duydum. Bu yüzden son iki bölümde anketler yaptık ve Allah'ın izniyle bu anketlerin sonuçlarını sizinle paylaşacağız. Eğer benim sözlerim gerçekten genel kitle üzerinde olumsuz bir etki yaratıyorsa, vallahi ortada bir yanlışlık var demektir. O zaman durup tekrar tekrar düşünmem ve "Sözlerimin etkisini yıkıcı hale getiren hata nerede?" demem gerekir. Ancak Allah'a hamdolsun ki durum böyle değil ve anket sonuçlarını olduğu gibi göreceksiniz.
Şaz (aykırı) görüşlerin peşinden gittiğimi sanan kardeşlerime şunu söylemek istiyorum: Kusura bakmayın ama -bu kelime için beni bağışlayın- siz dininizi bilmiyorsunuz. Bu yüzden kendi dininizden olan şeyleri yadırgıyor, şaşırıyor ve inkar ediyorsunuz.
Örneğin son bölümde bahsettiğimiz, erkeğin eşine bakmaması (nafaka sağlamaması) durumunda kavvamlık hakkının düşmesi meselesi, üzerinde ihtilaf olmayan bir konudur. Bakın arkadaşlar, sözlerim tıpkı size söylediğim gibi santim santim, milim milim hesaplanmıştır. "Kavvamlığın düşmesi" demedim, "Kavvamlık hakkının düşmesi" dedim. Yani erkeğin yöneticiliği, kadının kabulüne ve rızasına bağlı hale gelir. Eğer eşine şer'i nafakayı sağlamıyorsa bu hak düşer. Burada lüks harcamalardan veya son model araba almaktan bahsetmiyoruz, bunu bölümde de açıkladık. Asgari düzeydeki şer'i nafakadan bahsediyoruz. Bu mesele İyad'ın uydurması veya kendi fikri değildir. Kavvamlığın harcama yapmaya (infaka) bağlı olması ayetin açık hükmüdür: "Allah'ın kimini kimine üstün kılması ve onların mallarından harcamaları sebebiyle..." Ayet nettir. Ben burada Kur'an'ı Shahrour ve benzerlerinin yöntemiyle yeniden yorumlamaya çalışmıyorum; hayır, fakihler bu ayeti bu şekilde anlama konusunda ittifak etmişlerdir. İhtilaf burada değildir; ihtilaf, infak etmekten aciz kalan, başına bir felaket gelen veya beklenmedik bir durumla karşılaşan kişi hakkındadır. Bu konunun ayrıntılarına bazı sebeplerden dolayı girmedim. Ancak mazereti olmaksızın kasten nafaka vermeyen ve kusurlu davranan kişinin kavvamlık hakkının düşeceği konusunda bir ihtilaf yoktur.
Bu konuda İbn Kayyım, Zadü'l-Mead adlı eserinde şöyle der: "Şeriatın asılları ve kurallarının bu meselede gerektirdiği şudur: Eğer bir adam kadını zengin olduğu konusunda kandırır ve kadın bu sebeple onunla evlenirse, sonra da adamın hiçbir şeyi olmadığı ortaya çıkarsa veya adam zengin olduğu halde eşine nafaka vermeyi bırakırsa ve kadın da ne kendisi ne de hakim yoluyla ihtiyacını alamazsa; kadının fesih hakkı vardır, yani evlilik akdini feshedebilir."
Örneğin dayakla ilgili bölümde bir kardeşimiz şöyle diyor: "Gidip geç dönem Maliki alimlerinin görüşlerini getiriyor; güya kadın, kocası kendisine haksız yere vurduğunda veya vurmada aşırıya kaçtığında -ki bu artık bahsettiğimiz terbiye sınırlarını aşıp vahşice bir saldırıya dönüştüğünde- kocasından kısas alabilirmiş. Geç dönem Malikilerin görüşlerini getiriyor." Hayır kardeşim, kusura bakma ama dinini bilmediğini söylemek zorundayım.
Örneğin Hanbeli kitaplarından El-İnsaf'ta şöyle denir: "Ebu Talib'den nakledildiğine göre; erkeğin kadını terbiye ederken vurduğu durumlarda kısas yoktur. Ancak haddi aşar, yaralar veya bir kemiği kırarsa, kadının ondan kısas alma hakkı vardır." Bu, geç dönem Malikilerin değil, Hanbelilerin sözüdür. Şafiilerden Esne'l-Metâlib'de de bu geçer. Maliki alimi Derdir, eş-Şerhu'l-Kebir'de şöyle der: "Kadının itaatsizliği ancak bununla düzelecek olsa bile şiddetli (iz bırakan) dayak caiz değildir. Eğer böyle bir şey yaşanırsa, kadının boşanma ve kısas hakkı doğar." İbn Hazm, El-Muhalla'da şöyle der: "Eğer erkek kadına haksız yere saldırırsa, kısas uygulanacağı sabittir." Ben size Hanbeli, Şafiî, Maliki ve Zahiri olan İbn Hazm'ın görüşlerini getiriyorum. Bunlar benim ulaştığım ve incelediğim kaynaklar; Allah en iyisini bilir, belki daha pek çok nakil vardır. Bu yüzden kardeşim, kadınların hoşuna gitsin diye şaz görüşler getirdiğimi sanma. Hayır arkadaşlar, bunu söyleyenler kusura bakmasın ama asıl siz dininizi bilmiyorsunuz.
Arkadaşlar, birilerinin İslam'ı beğenmesi için kimseye yaranmak benim yöntemim veya tarzım değildir. İnsanlar ikna olsun diye İslam'da değişiklik yapmak da benim yöntemim değildir. Hayır, hayır, bu asla benim üslubum değildir. Çocukluğumdan beri sarsılmaz inancım şudur ki -bu Allah'ın bana bir lütfudur- İslam olduğu gibi güzeldir. İslam, Allah'ın indirdiği haliyle güzeldir. İnsanların heva ve arzularına uysun diye siyaset yapmaya, orasını burasını kırpmaya, üzerinde oynamaya veya eğip bükmeye ihtiyacı yoktur. Benim tek görevim, İslam'ı olduğu gibi sunmak ve onu gerçekten üzerine yapışmış olan yabancı unsurlardan arındırmaktır. Bundan sonra insanlara şunu söylerim: "Rabbinizin dini hoşunuza gitti mi? Vallahi, fıtratınızın selameti size mübarek olsun. Hoşunuza gitmedi mi? Allah ve Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) gerçeği söylemiştir; o halde kendinizi sorgulayın ve bilin ki heva ve arzularınız sizi yönetiyor." Allah'ın izniyle benim metodum budur.
Kardeşlerim, "Evrim Hurafesi" hakkında konuştuğumda, birçok değerli kardeş bana itiraz etti. İslam davasıyla veya ateizm dosyasıyla ilgisi olmayan sıradan insanlardan bahsetmiyorum; aksine ateizm konusu üzerinde çalışan birçok kardeş bana itiraz etti: "Ey İyad, sürekli 'ateizm hurafesi' deyip durma, Richard Dawkins'i küçümseyip onlarla alay etme; bu şekilde kazanabileceğimiz insanları kendinden uzaklaştırırsın." Onlara şöyle diyordum: "Allah'ın dini konusunda kimseye yaranmaya çalışmayacağım. Saçma bir hurafe ve değersiz bir şaka için 'teori' demeyeceğim. Ona sanki incelenmeye değer bilimsel bir şeymiş gibi davranmayacağım. Aksine o bir hurafedir ve ilk bölümden itibaren bilimsel olarak hurafe olduğunu kanıtlayacağım, bu konuda asla taviz vermeyeceğim." O uzaklaşacak olan insanlara gelince; vallahi onların uzaklaşması beni üzer, onların İslam'a gelmelerini ve bu hurafenin batıllığına ikna olmalarını çok isterim. Ancak bunun uğruna taviz verip ona saygın bir şeymiş gibi "teori" demeyeceğim, ona inananlara "alim" demeyeceğim, aksine onlar cahildirler.
Değerli dostlar, ben ona hurafe demekte ve hak ettiği şekilde küçümseyerek bahsetmekte ısrar ediyordum çünkü o zaten bir alay konusudur. Ben alay etmiyorum, o şeyin kendisi zaten bir maskaralıktır. Bunu yaparak Müslümanların ruhuna izzet aşılamak istiyorum; bilsinler ki gerçek bilim vardır, bir de sahte bilim vardır ve Allah hakkı batılın tepesine indirerek onu yok eder. Arkadaşlar, bir şeyin batıl olduğuna ikna olmuşsam o konuda taviz vermem. İnsanları hak gördüğüm şeye çekmek istediğimde İslam'dan kırpmalar yapmam, onları kazanmak için şaz (aykırı) görüşlere başvurmam. Aksine, istişare edip, Allah'tan hayırlısını dileyip ve ilim ehline sorduktan sonra, Allah'ın (Azze ve Celle) indirdiğine inandığım şekliyle İslam'ı olduğu gibi sunarım.
Değerli dostlar, "Ben Özgürüm" bölümüne, yani aile reisliği ve yöneticiliği (kavvamlık) ile ilgili bölüme itiraz eden pek çok kardeşimizin yaptıkları şu dört durumdan birine girmektedir; sözlerimi bunlarla bitireyim. İtiraz eden kardeşler ya:
Bazıları diyor ki: "Hayır, erkek kadından daha üstündür." Ben bu konuyu olumlu ya da olumsuz yönde tartıştım mı? Ben mutlak anlamda erkeğin kadından üstünlüğü meselesinden bahsetmedim. Ancak şunu söyledim: Allah Teala, bazı konularda, hükümlerde, görevlerde, yaratılışta ve özelliklerde erkekleri kadınlara üstün kılmış; buna karşılık bazı hükümlerde, görevlerde, özelliklerde ve yaratılışta da kadınları erkeklere üstün kılmıştır. Şimdi, mutlak üstünlük meselesi İbn Hazm ve başkalarının tartıştığı bir konudur; "Erkek kadından üstün müdür?" sorusu benim konum değildi, o bölümün konusu bu değildi. Konunun bu olduğunu anlayan kişinin anlama yeteneğinde bir sorun vardır; aceleci davranmış olabilir, onu mazur görebilirim. Ancak gelip de hiç söylemediğim bir şey üzerinden savaş açıp tartışmamalıdır.
Bazıları dedi ki: "Nasıl yani, aile reisliği Y kromozomuyla değil mi? Aksine, aile reisliği Y kromozomuyladır." Ben de diyorum ki: "Hayır kardeşim, sen dinini bilmiyorsun." Aile reisliği Y kromozomuyla değildir. Bu sözüm kadının aile reisi olabileceği anlamına gelmez; ancak sadece biyolojik erkekliğin seni aile reisi yapmaya yetmeyeceği anlamına gelir. Aksine bu, "Allah'ın kimini kimine üstün kılması ve erkeklerin mallarından harcamaları sebebiyledir." Ben bununla, bazı erkeklerin benimsediği batıl bir düşünceyle kasten savaşıyorum: Adam evde oturuyor, parasını sigaraya harcıyor; ona "Git bize bir ekmek al, hava soğuk" dendiğinde "Çıkmak istemiyorum" diyor ama gece yarısı sigarası bittiğinde dışarı çıkıyor. Ailenin yükünü omuzlamaya hazır değil ama yine de sahip olduğu testosteron ve Y kromozomu sayesinde evin reisi olduğuna inanıyor. Hayır, bu İslam ile hiçbir ilgisi olmayan batıl bir düşüncedir. Bunun aksini söyleyen kişi dinini bilmiyordur, bunu söylediğim için beni bağışlayın.
Şer'an batıl olan hususları savundular: İki gruptan bahsettik; sözlere tepki gösteren üçüncü grup ise şer'an batıl olan şeyleri savunuyor ve İyad’ın kendi kafasından bir şeyler uydurduğunu sanıyor. Değerli dostlar, erkekler ve kadınlar olarak birçoğumuzun ne yazık ki dinimizi bilmediğini açıkça belirttim. Cahili olduğumuz şeyi inkar etmeden önce dinimizi tekrar gözden geçirelim.
Zaten açıkladığım ve Allah'ın izniyle açıklayacağım şeyleri benden talep ediyorlar: Dördüncü olarak, bazı kardeşler benden zaten açıkladığım ve gelecekte de açıklayacağım hususları beyan etmemi istiyorlar. Mesela bir kardeşimiz çok nazikçe -Allah ondan razı olsun- bir eleştiri getirmiş. Benim derdim nezaket değil, ayrıca "hocalık" taslamayı da sevmem; "Gidin ilim ehline sorun" demeyi de sevmem. Ben ilim ehli değilim, ben de sizin gibi sıradan bir insanım; ancak istişare etmeye ve istihare yapmaya çalışıyoruz. Allah'ın lütfuyla sadece bildiğim kadarıyla konuşuyorum. Yine de bazı kardeşler nezaketle cevap verip dediler ki: "İyad Bey, kadınlara 'teslimiyet' ilkesi üzerinde daha çok durmalıydınız, bazı kadınlardaki 'ilahlaşma' duygusuyla savaşmalıydınız, neden kocanın karısı üzerindeki hakkından bahsetmiyorsunuz?" Allah aşkına, Allah seni hidayete erdirsin; ben "Süper Kadın" olarak adlandırdığımız "İlahlaşan Kadın" bölümünde ne yapıyordum? Orada, inşallah sıkıcı olmayan ama keyifli bir detayla; insanın ilahlaşması fenomeninden, Batı'daki kadının ilahlaşmasından, İslam dünyasındaki bazı kadınların Batı'daki bu ilahlaşmayı taklit etmesinden, itiraz, yüz çevirme, seçicilik ve tevil etme eğilimlerinden ve Allah Teala'ya teslimiyetin gerekliliğinden uzun uzun bahsetmedik mi?
Biz bunları kadın serisinde ve seri dışındaki uzun bölümlerde anlattık. Değerli dostlar, her bir konudan bahsettiğimde tüm bu detayları ve parçaları tekrar mı çağırmamı bekliyorsunuz? "Ben Özgürüm" bölümü, çok fazla kısaltmama ve birçok temel fikri çıkarmama rağmen 35 dakika sürdü; birçok insan 35 dakikayı görünce "Sonra izlerim" deyip geçiyor. Değerli dostlar, kadın meselesi gibi devasa bir konuyu tartışırken noktaları birbirinden ayırmadan ve detaylandırmadan ilerlemem mümkün değil. Bir bölümde ilahlaşma ve teslimiyet ilkesinden bahsederim, başka bir bölümde aile reisliğinden, üçüncü bir bölümde ise kadına yönelik şiddet konusundan ve benzerlerinden bahsederim. Başka türlü ilerlememiz imkansız; tek bir bölümde konuyu tüm yönleriyle kuşatmam mümkün değil.
Bu yüzden, "Neden şundan bahsetmedin?" diyen değerli dostlarım; bahsettiğiniz o şeyler ya önceki bölümlerde detaylıca anlatılmıştır ya da inşallah gelecek bölümlerde anlatılacaktır. Kocaya itaatten, uygun bağlamda, bir sonraki veya ondan sonraki bölümlerde Allah'ın izniyle bahsedeceğim. "Sen ondan bahsedene kadar yanlış anlaşılmalar olacak" diyenlere ise şunu söylüyorum: Bu benim elimde olan bir şey değil; her beşeri çalışmada bu kaçınılmazdır. Fikirleri, size belirttiğim gibi kısımlara ayırmak zorundayız.
Değerli dostlar, son olarak şunu tekrar vurgulamak isterim ki; ben de bir insanım, hata da yapabilirim doğruyu da bulabilirim. Ancak bu çalışma sadece benim şahsi çabam değildir; istişare ediyorum, istihareye yatıyorum, zikir ehline (ilim sahiplerine) danışıyorum. Onlar fikirlerimi onaylıyorlar ve biz bir bölümü yayınlamadan önce üzerinde iyice çalışıp olgunlaştırıyoruz. Bu nedenle kardeşlerimden ricam, eleştirmek için acele etmeden önce biraz durup düşünmeleri ve İyad'ın tam olarak ne dediğini anlamalarıdır. Eğer bu fakir kulun söylediklerinin aksine açık bir delil getirirseniz, bu başımın tacıdır. Ancak bunun dışındaki durumlarda, dürüst olmak gerekirse beni yan savaşlarla meşgul ediyorsunuz. Bir kardeşe "Git şu bölümü izle" diye açıklama yapmak, diğerine başka bir şeyi izah etmek zorunda kalıyorum. Oysa kardeşim, ben zaten o bölümün içinde bu noktayı açıklamıştım. Vaktimizi bu şekilde boşa harcayanlar yüzünden ileriye gidemiyoruz. Birçok mesleki ve sosyal meşguliyetin arasında bu bölümler için ne kadar büyük bir çaba sarf edildiğini Allah bilir; buna rağmen yayınlamadan önce bölümleri mümkün olduğunca sağlam ve kusursuz yapmaya gayret ediyorum.
Lütfen konuşmak isteyen konuşsun, Allah sizden razı olsun. Bana nasihat edin, hatalarımı söyleyin; bunlar başımın üstündedir. Ancak Allah sizi yüceltsin ve mükafatlandırsın, bunu ilimle yapın. Allah bizden ve sizden kabul etsin. Arş-ı Azam'ın Rabbi olan Yüce Allah'tan hepimizi doğru yola iletmesini, bizleri hidayete vesile kılmasını ve bizlerle kimseyi imtihan etmemesini niyaz ederim. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.