← Kadın Serisi sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Barış üzerinize olsun.
Ona, her gün olduğu gibi yola koyulmuşken rastladık. • Nereye böyle genç kız? • Üniversiteye, sonra işe, iş dünyasına, medyaya. • Bunlarla neyi amaçlıyorsun? • Kendimi ispatlamak istiyorum. • Kendini kime karşı ispatlıyorsun? • Kendime karşı, kendime saygı duymak için! • Nasıl yani? • Eğitimde ve iş hayatında başarılı olarak. • Bununla kendine neyi ispatlamış olacaksın? • Zeka, azim ve üretkenlik bakımından akranlarımdan geri kalmadığımı.
Güzel, peki bir kadın olarak başarını değerlendirmek için bunların doğru ölçütler olduğunu kim söyledi? Üretkenliğin sadece memuriyet ve mesleki çalışma olduğunu kim söyledi? • Bunlar insanların kabul ettiği ölçütlerdir. • O halde sen, insanların kendi ölçütlerine göre kendini onlara ispatlıyorsun! • Şey... Kendime bakış açım, elimde olmadan insanların bana bakışından etkilenecektir.
Eğer kendine olan bakışını insanların sana bakışına ve başarını takdir etmelerine bağladıysan, gerçekten başarılı ve güçlü mü sayılırsın? Mutluluğunu insanların dayattığı ölçütlere göre başarı kazanmaya mı endeksliyorsun? Ne zaman başarılı, ne zaman başarısız olacağına karar verme hakkı insanlarda mı? Onların ölçütleri, zihnini bu kadar meşgul edecek mutlak hakikat midir?
Ya ölçütleri değişirse -ki zamanla zaten değişiyor- o zaman yeni ölçütlerine göre mi başarıya ulaşmaya çalışacaksın? Bu şekilde psikolojik istikrarını garanti edebilir misin? Peki ya onların ölçütlerine göre başarılı olduğunu onlara ispatlayamazsan ne olur? • O zaman... Kendimi başarısız hissederim.
Peki, diyelim ki zeki ve azimlisin ama toplum sana haksızlık etti; atama sistemi sana adaletsiz davrandı, işe senden daha yetkin olduğu için değil de senden daha güzel olduğu için başkası alındı. Bu durumda kendini başarısız mı hissedeceksin? Neden hayatını insanların sana bakışına mahkum ediyorsun? Hayattaki amacın insanların bakışı mı? Hatta hiç hayattaki amacının ne olduğunu kendine sordun mu? Kim olduğun üzerine düşündün mü? Neden bu hayattasın? Ne istiyorsun?
Eğer hedefini belirlersen, kendini ispatlama ve özünü bulma süreci kendiliğinden gelir; çünkü onu hedefini gerçekleştirirken bulursun. Bir Müslüman olarak seni diğerlerinden ayıran hedeflerin yok mu? • Ama ben dinime aykırı olmayacak şekilde kendimi gerçekleştirmek istiyorum; eğitim ve iş alanlarına başörtümle, değerlerime bağlı kalarak çıkıyorum.
Bu yöntem, ithal edilmiş bir kavramın yüzeysel bir şekilde İslamileştirilmesidir; fikrin köklerine bakmadan üzerine vurulmuş dışsal bir mühür gibidir. Mesele öncelikle ne giydiğin değil, seni bu işe iten itici güç, değerlerin ve olayları tarttığın ölçütlerindir.
Batı'daki "kendini gerçekleştirme" kavramı, onların hayata bakış açısına dayanır. Bu, Allah'tan ve O'nun insanlar için belirlediği amaç ve rollerden yüz çeviren, ahireti hesaba katmayan bireyselci bir bakış açısıdır. Onların sosyal ve kültürel bağlamıyla, mutluluk ve başarı tanımlarıyla ilişkilidir.
Bize gelince; biz hedefi, ölçütleri, değerleri, evren ve hayat tasavvuru olan bir ümmetiz. Bu yüzden varoluş gayemi gerçekleştirmekten bağımsız bir "kendini gerçekleştirme" peşinde koşmam. "De ki: Şüphesiz benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi olan Allah içindir" (En'am Suresi, 162). Tüm hayatım bir ibadettir ve ben Allah'a olan bu kulluğumda başarıya ulaşmaya çalışırım. Bunun mutluluğumu ve başarımı kapsadığına tam olarak inanırım; çünkü Yüce Allah'ın şu vaadine iman ederim: "Erkek veya kadın, kim mümin olarak salih amel işlerse, elbette ona hoş bir hayat yaşatırız" (Nahl Suresi, 97).
Buna karşılık, insanı ve arzularını ilahlaştıran, kulluktan yüz çeviren Batılı kavram için ise Allah'ın şu sözü geçerlidir: "Kim de benim zikrimden yüz çevirirse, şüphesiz onun sıkıntılı bir geçimi olur" (Taha Suresi, 124).
İnandığın Yaratıcın -O noksan sıfatlardan münezzehtir- nihai hedefleri belirleyip "Yarışanlar, işte bunlar için yarışsınlar" (Mutaffifin Suresi, 26) buyurarak sana bu hedefler için bir yol haritası vermedi mi? O halde başarının ölçütlerini ve önceliklerini belirleme hakkı kime aittir: İnsanlara mı yoksa insanların Rabbine mi? Seni ve onları yaratan, sana ve onlara rızık veren, mutluluğunuzu ve mutsuzluğunuzu elinde tutan, dönüşünüzün kendisine olacağı Allah'a mı?
Ya insanların ölçütleri bozulmuşsa ve onların gözünde başarıya ancak Rabbinizi gazaplandırarak ulaşılabiliyorsa? Öte yandan, eğer insanların görmediği, sadece O'nun bildiği ve insanlara hiçbir şeyi ispatlamadığın işler yaparak Rabbinin katında başarılı ve razı olunmuş biriysen, bu ameller boşa mı gitti? Bunların kendine bakışına ve öz saygına hiç mi katkısı olmayacak?
Eğer tüm bunları dikkate almaz ve sadece insanları razı etmekte direnirsen, sadece ahirette mi kaybedeceğini, dünyada ise mutluluk ve huzura ereceğini mi sanıyorsun? Yoksa Allah'ın haklarında şöyle buyurduğu kimseler gibi mi olacaksın: "Kalbini bizi anmaktan gafil kıldığımız, kötü arzularına uymuş ve işi gücü aşırılık olan kimseye boyun eğme" (Kehf Suresi, 28). O zaman hayatının düzeni bozulur, ruhun huzur bulmaz, Rabbinin rızasını kazanamazsın ve Batılı kadın hakkındaki bölümlerde gördüğümüz gibi insanlarla ilişkilerin de rayından çıkar.
Hangisi doğru: Öz değerini insanların bakışından bağımsız olarak takdir etmek mi, yoksa onları hakem kılmak mı? Hedefini sabit mi tutmak, yoksa onunla birlikte savrulacağın değişken bir hedef mi seçmek? Kendini adil ve ilahi bir teraziyle mi ölçmek, yoksa eksik bir beşeri bakışla mı? Kalbini Allah'ın rızası üzerinde mi toplamak, yoksa insanların vadilerinde darmadağın mı etmek? Nefsini arındırıp tüm bunlar üzerinde istikamet bulması için onunla cihat etmek mi, yoksa ona ve zayıflığına teslim olmak mı?
Şöyle diyebilirsin: "Peki, bu söylediklerinin erkeklerle kadınlar arasındaki farkı nedir? Bunlar sadece kadınlardan mı isteniyor, erkeklerden değil mi?" Bilakis, bu hitap hem erkekler hem de kadınlar içindir; hatta diğer insanlara olduğu kadar kendi nefsime, davetçilere ve yol göstericilere de yöneliktir.
Davet ve irşad sorumluluğunu üstlenen kişinin Allah ile olan bağına özen göstermesi gerektiği söylendiğinde, bunun sebebi şudur: İnsanlara ihtiyaç duydukları şeyi sunabilecek, onlara fayda sağlayacak güçlü bir ruhla ortaya çıkması içindir. Zayıf bir ruhla çıkıp onların önünde kendini kanıtlamaya çalışmaması, öz saygısını başkalarının övgüsüne bağlamaması ve "piyasa İslam'ı" tarzında, insanların ihtiyacı olanı değil de canlarının çektiği şeyi onlara dinletmemesi içindir.
Dolayısıyla yukarıda geçenlerin tamamı hem erkekler hem de kadınlar için genel bir hitaptır. Ancak biz, kadının bu ilkelere aykırı davranmaktan dolayı çektiği sıkıntıyı ve yorgunluğu daha fazla görüyoruz. Kadının, kontrolsüz kavramlarla toplumun önüne çıkması ve dayatılan maddi ve kapitalist ölçütlerle kendini onlara kanıtlama isteği, onu aşağılanmaya ve istismara açık hale getirmektedir; tıpkı "Batılı Kadın" bölümünde gördüğümüz gibi.
Bu yüzden kadının, eğer topluma çıkmak istiyorsa, başkalarından takdir ve sevgi bekleyen "aç" bir ruhla değil, başkalarına fayda vermek isteyen "dolu" bir ruhla çıkabilmesi için daha fazla nefis mücadelesine ve arınmasına ihtiyacı vardır. İhtiyaçları İslam'ın "kavvamlık" (koruyup gözetme) sistemi veya salih babalık kurumuyla karşılanmış, vakur ve güçlü bir ruhla çıkmalıdır. Maddi değerlerin İslam'ın değerlerinin yerini aldığı, güçlünün zayıfı —erkek olsun kadın olsun— ezdiği bir zamanda, istismara açık ve zayıf bir halde olmamalıdır.
Kadının, insanlarla kendi dininden aldığı şartlarla muamele edebilmesi için nefsini izzetli kılması gerekir; siyasetçilerin, kapitalistlerin, insanları köleleştirenlerin ve dinine saygı duymayanların dayattığı şartlarla değil.
Şöyle diyebilirsin: "Ama benim aklımda kendimi kanıtlama gibi bir düşünce yok. Ben sadece diploma almak ve gelecek için çalışmak istiyorum ki kimseye yük olmayayım. Belki hiç evlenmem, evlenirsem de eşimin benim ona olan ihtiyacımı istismar etmesini istemiyorum." Veya şöyle diyebilirsin: "Ben çalışıyorum çünkü paraya ihtiyacım var; boşanmış bir kadın olarak kendime veya çocuklarıma, hatta anne babama bakmak zorundayım." Bu konuyu da Allah'ın izniyle ele alacağız. Bununla birlikte, bugün bu bölümümüzde zikrettiklerimiz, çalışma ve başarı motivasyonumuz ne olursa olsun, erkek veya kadın hepimizi bağlamaktadır.
Müslüman kadın, İslami kimliğiyle diğerlerinden ayrıldığında, hedefini kapsamlı bir kulluk bilinciyle Allah'a ibadet etmek olarak belirlediğinde ve kalbini bu yönde topladığında; bu durum, onun İslam'ın belirlediği önceliklere ve rollere bağlı kalması anlamına gelir. Bu roller, kimsenin hakkını zayi etmeden, denge içinde hem kendisinin hem de toplumun maslahatını gerçekleştirir. Kadın için başarının seviyeleri vardır: Temel konularda başarı, ek konularda başarı ve istisnai durumlarda başarı.
Bunlar her kadının üzerine vacip olan bireysel farzlardır: Saf bir tevhid ile Allah ile olan bağı, her işinde Allah'a boyun eğip O'nun hükmüne başvurarak tevhide zarar veren şeylerden uzak durması ve farzları yerine getirmesidir. Kendisiyle olan bağı; nefsini kabullenmesi, sevmesi, onu hayra yönlendirip şerden sakındırmasıdır. Kız evlat, eş, anne veya kız kardeş olarak ailevi rolleri ve tüm bu görevlerini yerine getirmesine yardımcı olacak ilmi talep etmesidir. Bu seviyedeki başarı, istisnasız her kadın ve genç kız için bir zorunluluktur.
Peygamberimizin —Allah'ın salât ve selamı onun üzerine olsun— gönderildiği bu müsamahakar ve dosdoğru dinin güzelliklerinden biri de şudur: Kadının temel konulardaki başarısı, yani kendi özünde ve Rabbiyle olan ilişkisindeki başarısı kolaylaştırılmıştır. Peygamberimiz —Allah'ın salât ve selamı onun üzerine olsun— bunu şu sözüyle ifade etmiştir: "Bir kadın beş vakit namazını kılar, Ramazan orucunu tutar, iffetini korur ve kocasına itaat ederse... ona 'Cennetin hangi kapısından istersen gir' denilir." [İbn Hibban].
Evet, bundan sonra onun üzerinde nefis terbiyesi, anne babaya iyilik ve çocuk eğitimi gibi görevler de vardır. Tüm bunlarda başarılı olmak büyük bir iştir ve Allah'ın muvaffak kıldıkları dışında kolay değildir. Bu yüzden namazında: "Yalnız Sana ibadet eder ve yalnız Senden yardım dileriz" [Fatiha: 5] ayetini okur.
Bu arada erkek de aynı önceliklerle muhataptır. O da önce kendi nefsine ve onun arınmasına, sonra ailesine öncelik vermekle yükümlüdür. Bunların hepsi başarının birinci ve temel seviyesine dahildir: "Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun" [Tahrim: 6]. "Önce kendinden başla, sonra geçindirmekle yükümlü olduklarından" [İbn Kudame].
Ancak erkeğin ek rolleri vardır; o baba, eş, erkek kardeş veya oğul olarak kadını koruyup gözetmekle, onu himaye etmekle, geçimini sağlamakla ve ona barınma imkanı sunmakla mükelleftir. Aynı şekilde çocuklarının geçimini sağlamak ve onları korumakla da yükümlüdür. Bunlardaki başarısı, ihmal ettiğinde günahkar olacağı temel görevlerindendir. Yani öncelikler erkek ve kadın için aynıdır, ancak Yaratıcı tarafından her biri için belirlenen rollerin doğası, iki cinsin tabiatına uygun olarak farklılık gösterir.
Burada çok önemli olan şudur: Bir kadın bu temel konularda başarılı olduğunda, kendini başkalarına kanıtlama kaygısı gütmeksizin kendinden razı olmalı ve kendine değer vermelidir. Kendine değer vermelidir çünkü o, yaratılış gayesini gerçekleştirmiş, hem kendi önünde hem de kendisine gerçekten muhtaç olan (ve kendisinin de onlara muhtaç olduğu) ailesinin önünde, Rabbinin sevdiği şekilde kendini ispat etmiştir. Asıl yarış alanı burasıdır. Eğer burada başarılıysan, notun tamdır. Yani başarıyı dışarıda aramana gerek yoktur; bu temel konularda başarılıysan, benliğin kaybolmuş değildir ki onu arayasın, ne de yok sayılmıştır ki onu kanıtlamaya çalışasın.
Başarının ikinci seviyesi: Kadının, doğasına uygun olan öğretmenlik, doktorluk veya benzeri alanlarda doğrudan -aracı olmaksızın- kamu yararına katkıda bulunmasıdır. Biz bu şekli "aracı olmaksızın katkı" olarak adlandırıyoruz; çünkü kadın ailevi rolünü yerine getirdiğinde, erkeklerin elde ettiği her başarı aslında onun da başarısıdır. Zira o, Allah'ın kelimesini yüceltmeyi, ümmetin ekonomik bağımsızlığını sağlamayı, yeryüzünü imar etmeyi ve Müslümanların orada güç sahibi olmasını hedefleyen tek bir çalışma ekibinin parçasıdır.
Kadın bu konuda erkeklerin arkasındaki dayanaktır; onlara psikolojik istikrar ve üretim ortamı sağlar, başarılı bir nesil yetiştirir. Dolayısıyla onların başarısı, kadının başarısıdır. Müslüman kadın kapitalist bakış açısından kurtulduğunda, aile ekibi içindeki çalışması onun için insanlar nezdinde görünen işinden daha az önemli olmayacaktır. Çünkü İslam'da: "Ameller niyetlere göredir" [Sahih-i Buhari]. Ölçütleri belirleyen insanlar değil, insanların Rabbidir. İnsanların Rabbi -O her türlü noksanlıktan uzaktır- yardımı, işin bizzat kendisi gibi kılmıştır. "Hayra vesile olan, onu yapan gibidir." Hayır yolunda erkeklere yardım eden, eviyle ve ailesiyle ilgilenerek onların arkasını kollayan kadın, onların sevabının bir mislini alır. Allah onun amelinden haberdardır ve onu bununla ödüllendirir. Oysa maddi sistemde, kadının kendisini ispatlaması için insanların mutlaka rakamlar görmesi gerekir.
Peki, eğer kadın temel görevlerini yerine getirebiliyorsa ve bundan sonra aile kapsamı dışında, doğasına uygun, meşru şartlarda ve velisinin izniyle mübah işlerde çalışmak isterse? Bu güzeldir; hatta bunların bir kısmı farz-ı kifaye (toplumsal sorumluluk) kapsamına girebilir. Bu, yeryüzünü imar etmenin ve kapsamlı anlamıyla kulluğu gerçekleştirmenin bir şeklidir. Ancak bu seviyedeki başarı kadınların sadece bir kısmına hitap eder, hepsinin üzerine bir zorunluluk değildir. Eğer kadınların ve genç kızların bir kısmı bunu yerine getirirse fayda hasıl olur. Bunu yapanlar da kaybolmuş bir benliği ispat etmek için değil, gerçek bir ihtiyacı karşılamak için yaparlar.
Öyleyse sorun nerededir? Sorun, bu ikinci seviye başarının genç kızların ve kadınların yüzde yüzüne (100%) bir hedef olarak sunulmasındadır. İşte burada ölçüler karışır ve öncelikler bozulur; toplum kültürü, tüm genç kızları tek başarı kriteri buymuş gibi eğitim ve iş hayatının bu alanlarına itmek üzerine inşa edildiğinde sorun başlar.
Sorun; eğitim ve medya sisteminin, İslam ümmeti ile diğer milletler arasındaki sınırları siyasetçilerin ve kapitalistlerin lehine yıkan küresel bir tarzda inşa edilmesidir. Onu (kadını) şeytani bir dürtüyle kışkırtarak eksiklik, aşağılık ve başarısızlık hissetmesine neden olurlar. Kadını ve toplumu değerlendirirken ilahi ölçütler yerine kendi maddi ölçütlerini pazarlarlar.
Tüm bunlar yapılırken, birinci ve temel başarı seviyesi tamamen görmezden gelinir. O da; ruhsal açıdan sağlıklı, huzurlu, dengeli, özgüvenli, kendisiyle barışık, öz değerinin farkında, Rabbiyle ilişkisinde ve ancak kendisinin yapabileceği ailevi rollerinde başarılı bir kadın kimliği inşa etmektir.
Bunu tamamen dışlıyorlar, hatta temel başarı seviyesinde kadını psikolojik olarak yıkmaya çalışıyorlar. Rabbiyle ve kendisiyle olan ilişkisini bozuyorlar; dizileriyle, şarkılarıyla ve filmleriyle onu çarpık bir duygusal yükleme ile dolduruyorlar. Aynı zamanda aile kurumunu ve helal evliliği onun gözünde çirkinleştiriyorlar, erkek velilerine karşı bir rekabet duygusu ekiyorlar. Birinci seviyedeki başarıları ve başarılı kadınları; yani aile ilişkilerinde ve çocuk eğitiminde başarılı olanları ise ihmal ediyorlar.
Sonra genç kıza şöyle diyorlar: "Dışarı çık, üniversite ve iş sahalarına gel, eksiklik ve başarısızlık hissinden kurtul..." Böylece genç kız eğitim ve iş sahalarına kırılgan, zayıf, kaygılı ve kaybolmuş bir halde çıkar. İş, uğruna kendisinden ve imanından ödün verdiği bir amaç haline gelir. Sonuçta temel başarı seviyesinde daha da başarısız olur; işi onun için bir zillet ve siyasetçiler ile kapitalistler tarafından köleleştirilme aracı haline gelir. Çünkü onların dikte ettiği şartlarda, onların istediği koşullarda, onlarda bulacağını sandığı o "kayıp benliğini" gerçekleştirmek için çalışır.
Böylece kadın ve genç kız acı çeker. Buna rağmen, onu bu alanlara girmesi için kışkırtanlar, kadının bu alanlarda maruz kaldığı bedensel, psikolojik, ailevi ve toplumsal acıları ve sorunları görmezden gelirler ki bu girdaba daha fazla kurban düşsün.
Sorun, genç kızın birinci temel seviyede başarısızken, tüm kızlar için zorunlu olmayan ikinci seviye başarıya yönelmesidir. Korunmuş bir psikoloji, net bir vizyon, disiplinli ölçütler ve doğru motivasyonlar olmadan yola çıkar; böylece kendisine zulmeder ve kayıp benliğini yanlış yerde arar. Bu özelliklerle evlenip bir aile kurduğunda ise ümmet için kendi benzeri daha fazla birey üretmiş olur.
Burada birçok genç kız ve kadın bize şöyle diyecektir: "Fakat ben her iki başarıyı aynı anda yürütebilirim; hem temel konularda hem de mesleki iş hayatında başarılı olabilirim." Size geleceğe dair tahminlerle değil, bizzat tanık olunan gerçeklerle cevap vereceğim. Bu kanaatin gerçek hayattaki sonucu nedir?
Bir kadın 8 saatlik standart mesai ve onun getirdiği yan uğraşlar sarmalına girdiğinde, kendisinde ne kadar enerji kalacaktır? Hangi birinci seviye başarıdan bahsediyoruz? Temel seviyedeki görevlerinin çoğu, onun için "yapacağım" listesine eklenen ertelenmiş hayallere dönüşmüyor mu? Oysa iş hayatındaki görevlerini erteleme lüksü yoktur ve aylar, yıllar bu şekilde geçip gider.
Bunun sonucunda; kapasitesinin üzerinde sorumluluk taşıyan, psikolojik olarak gergin, zihni dağınık, her konuda yetersizlik, kaybolmuşluk ve tatminsizlik hisseden kadınları görmüyor muyuz? Bunun sonucunda kendisinde ve çocuklarında oluşan psikolojik ve eğitsel sorunları, ailevi parçalanmaları görmüyor muyuz? Bu parçalanma illa boşanma demek değildir; nice evler vardır ki içindeki soğukluk ve kötü ilişkiler boşanmadan daha beterdir.
Bazı kadınlar her iki başarı seviyesini dengelemeyi başarabilirler; ancak bu, üzerine genel kural inşa edilemeyecek kadar nadir bir durumdur. Bu durum toplumun aslı, ne de herkese hitap eden genel kültür olmamalıdır.
Medya, kadına üçüncü düzey başarı olan "istisnai durumlarda başarı" seviyesinden hitap ettiğinde ne düşünürsünüz? Bir kâşif, mucit, ünlü bir medya mensubu veya bir şirket yöneticisi ol! Bu modeller tüm genç kızlar için birer sembol ve rol model olarak sunulduğunda, genç kız kendisini onlarla kıyaslar. Onların başardıklarını başaramadığında -ki başaramayacaktır çünkü hepimiz istisnai olarak yaratılmadık- başarısızlık ve acı hisseder.
Genç kız bunlarla meşgul edilirken, ne kendisi ne de bu sembol isimler başarının gerekli olan birinci temel seviyesini gerçekleştirmemiş olurlar. Oysa toplum kültürü, kadının bir daireden diğerine ancak ilkini sağlamlaştırdıktan sonra geçmesi üzerine inşa edilmelidir. Aksi takdirde o, hiçbir bağışıklığı olmadığı ve korunma araçlarını almadığı halde, insanları tedavi etmenin hayırlı ve genel bir fayda olduğunu iddia ederek kendisini her türlü bulaşıcı hastalığa maruz bırakan bir doktor gibi olur.
Evet, İslam ümmetinde istisnai kadınlar vardı; tıpkı günümüz diliyle "başarılı bir iş kadını" olan ve davayı malıyla destekleyen Hatice -Allah ondan razı olsun- gibi. Ancak o, aynı zamanda temel konularda başarının da bir örneğiydi.
Mümin kadın, Peygamberinin -Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun- şu sözlerini hatırında tutar: "Her hak sahibine hakkını ver" ve "Kadın, tebaasından sorumludur" (Buhari ve Müslim). Bu nedenle, kendisine yüklenmemiş bir başarıyı, bu sorumluluktaki başarının önüne geçirmeyecektir. Hak sahiplerine haklarını vermeden ek bir başarı peşinde koşmayacaktır; aksi takdirde borçlu olduğu halde mal bağışlayan kimse gibi olur.
Temel konularda başarılı olan kadın, evinden veya yarı zamanlı olarak, kendi kontrolü dahilinde çalışabilir. Bu durumda öncelik ve vaktin çoğu birinci seviyededir. Bu çalışmayı, ruhsal gücü tatmin edici bir seviyeye ulaşana ve çocukları bağımsız hale gelene kadar erteleyebilir. Görevlerini yerine getirip eğitim tecrübesi ve hikmeti kazandıktan sonra, bu birikim onu ek alanlarda başarılı olmaya yetkin kılar. Onu aşağılık kompleksine ve başarısızlık hissine itenlerin hilelerine kanmadığı için bu konuda acele etmesine gerek yoktur.
Tekrar soralım: Bu konuda erkeğin kadından farkı nedir? Fark şudur: İslam, rollerin paylaşımı doğrultusunda erkeğe; kadının ve çocukların geçimini sağlamayı, onları korumayı, barınma ve onurlu bir yaşam sunmayı farz kılmıştır. Erkek bu görevleri ihmal ederse günahkar olur. Dolayısıyla erkeğe hitabımız, Allah'ın meşru kıldığı önceliklere bağlılık açısından kadına olan hitabımızla tamamen aynıdır. Erkek, rızık peşinde koşarken bunu insanlara kendini kanıtlamak için değil, Allah Teala'nın emrini yerine getirmek ve kapsamlı anlamıyla kulluğu gerçekleştirmek için yapmalıdır.
Eğer bir erkek; eşinin ve çocuklarının haklarını, onlara vermesi gereken sevgiyi, vakti ve rehberliği göz ardı ederek sadece para hırsıyla, kendini kanıtlamak için veya başkalarıyla rekabet etmek adına işe gömülürse, o da temel görevlerini ihmal eden kadın gibi günahkar olur.
Belki hala aklınızda sorular vardır: Yani bize bunları, üniversite eğitimi ve çalışma hayatı yerine evlenip aile kurmaya ikna etmek için mi söylüyorsunuz? Kadından beklenen sadece evin hizmetçisi olması mıdır? Ya kendimi bir eş ve çocuklarla değil de gönüllü işlerde veya kültürel faaliyetlerde buluyorsam; bunlar sizin dediğiniz gibi maddi değil, yüce hedefler değil midir? Çocuk eğitimi derken hep o bildik "başkalarını aydınlatmak için yanan bir mum ol" sözünü mü kastediyorsunuz? Kadının diploması ve işi onun için bir güvence değil midir? Tüm bu sorularınızı Allah'ın izniyle ilerleyen kısımlarda cevaplayacağız.
Bugün söylediklerimizin özeti şudur: Sen bir Müslümansın, kendine has bir seçkinliğin ve hedeflerin var. Doğru öncelikler çerçevesinde bu hedefleri gerçekleştirmek için çalışarak özünü gerçekleştir. Başarı buradadır ve gerçek rekabet alanı budur. Sağlıklı, ilişkilerinde başarılı ve Rabbini razı eden bir kadın olarak kişiliğin buradan doğar.
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.