← Yakin Yolculuğu sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitİman ve Yakin
Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun. Kardeşlerim, yakin (kesin bilgi ve iman) inşa etme serimizde, her şeyin üzerine bina edildiği asıl temel olan Allah Teala'nın varlığının ispatıyla başlayacağız. Müslüman bir takipçimiz şöyle diyebilir: "Güzel ama ben zaten Allah'ın varlığına inanıyorum; o halde bu sözler benim için değil." Aslında kardeşlerim, Allah'ın varlığına derin bir imanla inanan bir müminin bile bu bölümlere ihtiyacı vardır. Neden?
"Kökleri derinleştirmek", "Allah hakkında hüsnüzan beslemek", "motivasyon oluşturmak", "sebat ve sarsılmazlık", "nimetin farkına varmak" ve "izzeti canlandırmak" başlıkları altında toplayabileceğimiz altı önemli faydadan bahsedeceğim.
Birinci fayda kardeşlerim, kökleri derinleştirmektir. Çünkü yakin tek bir derece değil, mertebe mertebedir. Nasıl mı? İnsan ya tasdik eden, ya şüphe duyan ya da yalanlayan değil midir? Yakin, içine şüphe karışmayan kesin bir tasdik değil midir? Evet, öyledir; ancak bu tasdik de kendi içinde derecelere ayrılır. Siz Allah'ın varlığını, içine hiçbir şüphe karışmayan kesin ve kararlı bir şekilde tasdik ettiğinizde, gerekli olan çizgiyi geçmiş, yani şüphe ve tereddüt çekiminden kurtulmuş olursunuz. Fakat insanlar bundan sonraki "uçuş" seviyelerinde birbirlerinden farklılaşırlar.
Bir bahçeye girin ve ağaçlarına bakın; hepsi canlıdır ve gövdeleri üzerinde ayaktadır, evet! Ama hepsi bir midir? Hayır. Kökleri toprak yüzeyine yakın olan bir ağaç bulursunuz ki onu yerinden sökmek kolaydır. Öte yandan kökleri derinlere inmiş, sökülmesi zor bir başkasını; hatta kökleri daha da fazla ve derin olan bir diğerini bulursunuz ki onu söküp atmak asla mümkün değildir. Belki kesilebilir, öldürülebilir ama asla kökten kazınamaz.
Ruhlardaki yakin de böyledir. Bir grup Müslümanın hepsinde, tıpkı o canlı ağaçlar gibi canlı bir yakin olabilir; ancak fitnelerle karşılaştıklarında sebatları arasında dağlar kadar fark vardır. Ayrıca bu ağaçlar meyve verme konusunda da asla bir değildir; kimisi sadece kendine fayda sağlar, kimisinin meyveleri ise insanların üzerine dökülür ve gölgesinden faydalanırlar. Yakin de tam olarak böyledir.
Bu yüzden, yakin sahibi olan kişinin bile yakin ağacını sulamaya ihtiyacı vardır; ta ki kuruyup ölmesin, aksine büyüsün, meyve versin, fayda sağlasın ve köklerini derinlere salsın. Bu sulama işleminin en önemli yollarından biri, Rabbimizin "Onlar düşünürler" (Al-i İmran: 191) ayetiyle teşvik ettiği tefekkürdür. Tefekkürün en yüce hallerinden biri de Allah Azze ve Celle'nin varlığının delilleri üzerinde düşünmektir: "Allah, hidayete erenlerin hidayetini artırır" (Meryem: 76).
İbrahim Halilullah -Allah'ın selamı üzerine olsun- yakinin mertebeleri arasındaki farkı kavramıştı. O, yakininin gücü bakımından bulunduğu o yüce makama rağmen, yakinin en üst derecesini istemişti: "Hani İbrahim, 'Rabbim! Ölüleri nasıl dirilttiğini bana göster' demişti. Allah, 'İnanmadın mı?' deyince, 'Hayır, inandım ama kalbim mutmain olsun diye' demişti" (Bakara: 260). Yani: "İmanım ve şüpheden uzak yakinim var, ancak kalbim huzura ersin istiyorum."
İbn Aşur, "kalbim mutmain olsun diye" ifadesinin tefsirinde şöyle der: "Yani; bilgim sabitlensin ve kesinleşsin; düşünce ve nazarla uğraşmaktan, bizzat müşahede etmenin verdiği yakinin sadeliğine ve bilinenin, tekrar delil getirmeye veya akıldan şüpheleri kovmaya ihtiyaç duymayacak şekilde apaçık ortaya çıkmasına intikal etsin." Sanki İbrahim -Allah'ın selamı üzerine olsun- şöyle demektedir: "Ölümden sonra diriliş gerçeği olan bu temeli öyle sağlamlaştırmak istiyorum ki, onun üzerine her şeyi bina edebileyim, yakinin serinliğini tadayım ve nefsim bir daha bu konuyu açmaya, kanıt aramaya veya soruları cevaplamaya ihtiyaç duymasın." İşte bu serimiz, yakinin serinliğini ve huzurunu tatmanız içindir.
İkinci fayda: Allah hakkında hüsnüzan beslemek (O'nun hakkında iyi düşünmek). Allah Teala'nın varlığının delillerini ele alış biçimimiz kuru bir anlatım olmayacaktır. Aksine amaç, O'nun varlığına olan yakini derinleştirmenin yanı sıra, Allah Teala'ya olan sevgiyi, O'nun adaletine, hikmetine ve rahmetine olan güveni de derinleştirmektir. Allah'ın varlığının delillerine ve ardından dininin hak oluşunun delillerine her baktığınızda, O'nun tüm bu kanıtları ortaya koymasındaki rahmetine olan yakininiz artar ve kendi kendinize şöyle dersiniz: "Vay canına, bunca kanıt! Bunca delil! Rabbim, Sen kullarına karşı ne kadar merhametlisin!"
Tüm bunlardan sonra O'nu inkar edenleri cezalandırdığında, Allah Teala'nın adaletine olan yakininiz artacak ve tüm bunlardan sonra insanların Allah'a karşı hiçbir hüccetinin (delilinin) ve mazeretinin kalmadığını gerçekten anlayacaksınız. Allah'ın varlığına gerçekten inanan bazı Müslümanlar vardır ki, bu konuda gerçek bir problem yaşarlar ve içlerinde şu duygu uyanır: "Allah'ın varlığına veya İslam'ın hak olduğuna ikna olmamış bir kafir neden cezalandırılıyor?" Bu durum, Allah'a inanan kulu, Allah'ın rahmeti ve adaleti hakkında suizan (kötü düşünce) beslemeye iter.
Kardeşlerim, Allah'a iman; tasdik, kalp amelleri, dilin amelleri (söz) ve azaların amellerinden oluşan bir bütündür. Tasdik -dediğimiz gibi- tek bir derecede değildir; O'nun varlığının delilleri üzerinde düşünerek güçlendirilmeye, kökleştirilmeye ve sulanmaya muhtaçtır. Kalp amelleri olan Allah sevgisi, O'nun adaletine olan yakin, hikmetine ve rahmetine olan hüsnüzan da yine O'nun varlığının delilleri üzerinde tefekkür etmeyi gerektirir. Eğer tasdikiniz varsa ama kalp amelleriniz bulanıksa, zannınız iyi değilse ve göğsünüzde bir darlık varsa, tasdikin nuru perdeli kalacaktır.
Bu nedenle, bahsettiğimiz yakin iki türlüdür: Allah'ın varlığına olan yakin ve Allah'ın varlığının delillerinin yeterli, şifa verici, apaçık, bağlayıcı ve yaratılanlar üzerinde hücceti ikame edici (delili tamamlayıcı) olduğuna dair yakin.
Üçüncü fayda, motivasyon oluşturmaktır. Açıkladığımız anlamıyla yakin, bundan sonraki her şey için sizin itici gücünüzdür. O, gücü oranında harekete geçtiğiniz, engelleri aşabildiğiniz ve dağlara tırmanabildiğiniz bir motordur. Yakin meselesini ne kadar sağlamlaştırırsanız, önünüzde çalışmaktan ve cennet yolunda azim ve canlılıkla ilerlemekten başka seçenek kalmaz. Allah'ın dinine hizmette, O'nun emri üzere dosdoğru olmada ve O'na kararlılık, sebat ve azimle davet etmede içinizdeki enerji kaynakları fışkırır. Yakini her suladığınızda, enerjiniz yenilenir ve bezginlik yok olur.
Bu yüzden Allah, Kerim Kitabı'nda, Bakara suresinin başında muttakileri (takva sahiplerini) vasfettiği ilk özellik şudur: "Onlar gayba inanırlar" (Bakara: 3). Gayba inanmak her şeyin itici gücüdür; oysa köklerde bir sorun varsa, bunun etkisi meyveye de yansıyacaktır.
Dördüncü fayda -kardeşlerim-: Sarsılmazlık ve sabit kadem olmaktır. Bizler fitne zamanında yaşıyoruz ve bu fitneler nice insanı imanından koparıp attı! Müslümanın görevi, kendisini koruma altına alması ve fitne fırtınaları karşısında dimdik durabilmek için yakîn (kesin bilgi) köklerini yere sağlamca salması ve çevresindekileri de sabit tutmasıdır.
Allah ona rahmet etsin İbn Teymiyye'nin şu sözünü benimle birlikte düşünün: "İnsanların geneli, küfürden sonra Müslüman olduklarında veya İslam üzere doğup onun şeriatına bağlandıklarında, Allah ve Resulü'ne itaat edenlerden olurlarsa Müslümandırlar ve yanlarında genel bir iman vardır. Ancak imanın hakikatinin kalplerine girmesi, eğer Allah onlara bunu nasip ederse ancak yavaş yavaş gerçekleşir. Aksi takdirde insanların çoğu ne yakîne ne de cihada ulaşabilirler. Eğer şüpheye düşürülseler şüphe ederler, cihada çağrılsalar cihat etmezlerdi. Bunlar kâfir veya münafık değildirler; sadece kalplerinde şüpheyi savuşturacak kadar ilim, marifet ve yakîn yoktur."
Demek ki bu insanlar, genel bir imana sahip olsalar da bu iman ruhlarında derinleşmemiştir, dolayısıyla tehlike altındadırlar. Kardeşim, sen kendi yakîninden memnun olsan bile, ya çocukların? Onların kanaatlerini ve yakînlerini sağlamlaştırmalarına yardım edebilir misin? Ya ailen, sevdiklerin ve çevren? Bizler, Müslümanları yüce Rableri hakkında şüpheye düşürmek için temelleri ve kökleri hedef alan bir fikir savaşı çağındayız. Bugünlerde çocuklarının, kardeşlerinin veya sevdiklerinin şüphelerden etkilendiğinden şikayet eden insanları çokça duyar olduk. Sevdiğin birinin küfür veya şüphe üzere ölmesine dayanabilir misin?
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Sabrettikleri ve ayetlerimize kesinlikle inandıkları (yakîn hasıl ettikleri) zaman, içlerinden emrimizle doğru yolu gösteren önderler çıkardık." [Secde Suresi: 24]. Yakîn mertebelerinde yükselerek, Allah'ın dini kendileriyle muzaffer kıldığı önderlerden olmaya hak kazanırsınız. Karşınıza gerçekten cevap arayan bir öğrenciden veya sizi zor duruma düşürmek isteyen bir şüpheciden Allah'ın varlığı hakkında bir şüphe atılabilir. Kekelemek, kaçmak, sinirle veya şüphecinin sevineceği yüzeysel bir cevap vererek senin aracılığınla dinine karşı hayali bir zafer kazanması ile; art niyetliyi susturan, şaşkınlara yol gösteren ve gönüllere şifa veren kesin bir cevaba sahip olmak arasında büyük fark vardır. Bu yüzden kollarını sıva, yönel ve bizimle gel!
Allah'ın varlığının delillerini gözden geçirmenin bir Müslüman olarak sana beşinci faydası: Allah'ın üzerindeki nimetini fark etmektir. Allah'ın varlığına inanan ile Onu inkâr eden arasındaki büyük farkı gördüğünde, şu ayetlerin anlamını daha önce hiç hissetmediğin kadar derinden hissedersin: "Körle gören, karanlıklarla aydınlık, gölge ile sıcaklık bir olmaz. Dirilerle ölüler de bir olmaz." [Fatır Suresi: 19-22].
Yüce Allah'ın şu sözünün anlamını derinlemesine kavrarsın: "Allah'ın ayetleri hakkında tartışanlara bakmadın mı? Nasıl da (haktan) döndürülüyorlar!" [Mümin Suresi: 69]. Allah'ı inkâr etmenin sonuçlarını, sahibini nasıl derin bir uçuruma yuvarladığını gördüğünde bunu anlarsın; bu da senin dinine daha çok sarılmanı, ona olan bağlılığını ve Allah'ın üzerindeki nimetini fark etmeni artırır.
İbn Teymiyye, Minhacü's-Sünne adlı eserinde, Allah ondan razı olsun Ömer bin Hattab'ın şöyle dediğini nakleder: "İslam içinde, cahiliyeyi bilmeyenler yetiştiği zaman, İslam'ın bağları halka halka çözülür." Evet; çünkü bu kişiler İslam nimetinin büyüklüğünü kavrayamazlar, iç dünyalarında hak ile batıl arasındaki mesafe daralmıştır. Bu yüzden İslam bağlarının onlarda çözülmesi ve şüphe ile kayboluş vadilerine düşmeleri çok kolay olur.
Altıncı fayda: İzzeti (onuru) yeniden canlandırmaktır. Allah'ın varlığının delillerini tefekkür ettikçe, dininin şiarlarını ortaya koyarken ve ona davet ederken bir izzet ve kendinle uyum hissedersin. Çünkü apaçık hak üzere olduğunu, ortaya koyduğun ve başkalarının zayıflık gösterdiği dinî şiarların, davetin, iyiliği emredip kötülükten sakındırmanın; hepsinin temelinde doğruluğundan bir an bile şüphe duyulmayan en büyük ve en yüce hakikate dayandığını bilirsin.
Seni kabul etmeleri için görünüşünü değiştirmen veya İslami kimliğinin özelliklerini gizlemen gerekmeyecek. Seni kabul etmeleri için hicabını veya davranışlarını değiştirmen gerekmeyecek. Akıntıya karşı yürüyor olsan bile gariplik hissetmeyeceksin, aksine asıl olanın sen olduğunu hissedeceksin çünkü sen bu hakikat üzeresin. Hal dilin şöyle diyecek: "Ey insanlar, benim gördüğümü görmüyor musunuz? Gün ortasındaki şu güneşi görmüyor musunuz!" Şahsen ben -kardeşlerim- Allah'ın varlığının delillerine her baktığımda, bu izzeti, bu uyumu ve insanları yüce Rablerine itaate yönlendirme arzusunu hissediyorum.
Tüm bu nedenlerden dolayı, Allah'ın varlığının delillerini ele aldığımız bu bölümler sadece gerçeği arayan tereddüt içindeki veya inkârcı kişi için değil; aynı zamanda köklerini derinleştirmek, Rabbin hakkında hüsnüzan beslemek, motivasyonunu güçlendirmek, sarsılmamak ve başkalarını sabit tutmak, Allah'ın üzerindeki nimetini fark etmek ve yüce Allah'ın izniyle nefsindeki izzeti canlandırmak isteyen her Müslüman için faydalı ve önemli olacaktır.
Gelecek bölümde -Allah'ın izniyle- O'nun varlığına dair fıtri deliller ile başlayacağız. Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.