← Yakin Yolculuğu sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Selamün aleyküm ve Allah'ın rahmeti üzerinize olsun ey sevgili dostlar. Bugün asılların aslı ile başlayacağız: Sonrasına yöneleceğimiz kaideyi temellendirmek için Aziz ve Celil olan Allah'ın varlığının ispatı ile.
Başlangıç olarak kardeşlerim, Allah'ın varlığına bizi ulaştıran nedir? Bu, fıtrat ve akıldır. İlk olarak fıtri deliller hakkında konuşacağız.
Bu kelimeyi çokça duyuyoruz, peki ne anlama geliyor? Ve Yüce Allah'ın varlığına nasıl delil oluyor?
Fıtrat; insanın nefsine emanet edilmiş, büyümesi ve çevresiyle etkileşimi sırasında etkileri ortaya çıkan güçler ve dürtülerdir. Bu süreç, emmek için annesinin memesini kavramasından başlar, ardından hakikatlere ve selim ahlaka yönelmesiyle devam eder.
İnsan için fıtrat, bilgisayardaki "İşletim Sistemi"ne benzetilebilir. Bu işletim sisteminin, dengeli bir insan ortaya çıkarmak için kendi aralarında yardımlaşan ve uyum sağlayan bileşenleri vardır.
Yüce Allah'ın şu sözüne dikkat edin: "Doğrusu biz insanı en güzel biçimde yarattık" (Tin Suresi: 4). En güzel biçim, insanın yaratılış gayesini gerçekleştirmesi için gerekli olan fıtri bileşenleri de kapsar. Bu durum aynı zamanda Yüce Allah'ın, Musa -ona selam olsun- dilinden aktardığı şu sözünden de anlaşılır: "Rabbimiz, her şeye yaratılışını veren, sonra da doğru yolu gösterendir" (Taha Suresi: 50).
Doğru yol gösterilenler arasında insan da vardır; Allah Teala insanın yaratılışını en güzel şekilde yapmış ve ona fıtrat yoluyla hidayet etmiştir.
Fıtrat yoluyla ona şunları göstermiştir:
Fıtratın bu geniş tanımının benzerini İbn Aşur'un "Et-Tahrir ve't-Tenvir" adlı eserinde, Yüce Allah'ın "Doğrusu biz insanı en güzel biçimde yarattık" (Tin Suresi: 4) ayetinin tefsirinde bulabilirsiniz. Dolayısıyla fıtrat, bir gaye için çalışan dengeli bir insan üretmek üzere mucizevi bir şekilde yardımlaşan fıtri bir pakettir.
İnsanın yolculuğu sırasında fıtratı perdeleyen şeyler olabilir. İnsan fıtratıyla mücadele edebilir, onun çağrısına kulaklarını tıkayabilir, hatta onu bastırıp köreltebilir; böylece artık bu derin çağrıyı duymaz hale gelir.
Ancak tüm bunlar, fıtratın bu mücadeleden önce onda aslen ve başlangıçta mevcut olduğu gerçeğini değiştirmez. Fıtrat zaman zaman ona hücum etmeye devam eder ve üzerindeki birikmiş enkazı silkeleyip onu açığa çıkaracak şeylere doğru çekilir.
Bu nedenle fıtrat, ateistler için büyük bir çıkmaz teşkil eder. Fıtrat onlar için, rastgele biyokimyasal etkileşimlerin ötesinde, irade ve ilim sahibi yüce bir gücün dışarıdan müdahalesi anlamına gelir.
Ateistlerin düştüğü durum, size şöyle diyen birinin durumuna benzer: "Bu bilgisayar tamamen tesadüfen oluştu, parçaları bir yaratıcı olmadan birleşip uyum sağladı, onu bu hale getiren sadece şiddetli fırtınalardır."
Bilgisayarı açıyoruz... Bir de bakıyoruz ki içinde tam ve uyumlu bir işletim sistemi, her birinin bir amacı olan programlar var. Ey ateist, bu programların varlığını nasıl açıklıyorsun? Eğer senin "bilgisayarın donanımı" hakkındaki komik yalanını yutsak bile, cihazdaki bu "yazılımsal içeriği" nasıl açıklayacaksın?
Sırf biyolojik-kimyasal etkileşimler, rastgele mutasyonlar ve doğal seçilim... Bunların bir insan yaratamayacağı gerçeğini bir kenara bırakıp size hak versek ve desek ki: "Bir insan yarattı ve ona hayat üfledi." Tüm bu kör süreçler, bu insanın zihnine ve nefsine bu uyumlu ve yönlendirilmiş paketi nasıl yerleştirebilir? Ve her yeni doğan nefiste bu paketin -aynen olduğu gibi- oluşmasını nasıl açıklıyorsunuz?
Bazı ateistler bu çıkmazı itiraf etmiştir; bunlardan biri İngiliz ateist filozof Thomas Nagel'dir. "Akıl ve Kozmos: Materyalist Yeni-Darwinci Doğa Anlayışı Neden Neredeyse Kesinlikle Yanlıştır?" başlıklı ünlü kitabında bunu ele almıştır.
Kitap, Darwinci materyalizmin çözüm sunmada aciz kaldığı üç temel konuyu gözler önüne serer: Bilinç, idrak ve değerler. Buna rağmen yazar ateist kalmaya devam etmiştir!
Sıradan ateistlere gelince, bu çıkmazla nasıl başa çıktılar? Bu bileşenlerin fıtri olduğunu inkar etmek arasında gidip geldiler; yani bir kısmı bu bileşenlerin insanda doğuştan var olduğunu reddedip bunları eğitimin ve sosyal çevrenin etkisi olarak kabul etti. Bir kısmı ise varlıklarını kabul etti ancak onlara materyalist açıklamalar bulmaya çalıştı.
Her iki taraf da, Allah'ın izniyle göreceğimiz üzere, şaşırtıcı bir bocalama, çelişki ve mantıksızlığın içine düştü.
Bu, fıtratın tanımı ve ateistlerin onunla ilgili genel sorunsalları üzerine bir açıklamaydı. Gelecek bölümlerde, ateistlerin bahsedilen her bir fıtrat bileşeniyle ilgili içine düştükleri zavallı durumları göreceğiz; ta ki sonunda tüm kalbinizle şunu söyleyene kadar: "Bizi buna ulaştıran Allah’a hamdolsun. Eğer Allah bizi doğru yola iletmeseydi, biz kendiliğimizden doğru yolu bulamazdık" (Araf Suresi: 43).
Şunu da belirtmeliyim ki, Allah Teala'nın varlığına dair fıtri deliller hakkındaki bu bölümlerde, Mühendis Abdullah el-Aceyri'nin -Allah onu korusun- "Gündüz Mumları" kitabından çokça istifade ettim.
Gelecek bölümümüz -Allah Teala'nın izniyle- dindarlık eğilimi üzerine olacak, bizimle kalın. Selamün aleyküm ve Allah'ın rahmeti üzerinize olsun.