← Yakin Yolculuğu sayfasına dön
Bu içerik otomatik olarak çevrilmiştir. Arapça orijinalini görüntüle
Konuya aitİman ve Yakin
Selamun aleykum...
Bu bölümde, Darwin'in evrim teorisi olarak bilinen düşüncenin en önemli temellerini birlikte değerlendireceğiz. Charles Darwin, doğa tarihi alanında çalışan İngiliz bir araştırmacıdır. Gezilerinde topladığı ve başkalarından aktardığı; farklı canlı türleri arasındaki biçimsel ve anatomik benzerlikler ile bunların coğrafi dağılım kalıpları gibi pek çok gözlemden bahsetmiştir.
Darwin, bu gözlemler üzerine tüm canlıların ortak bir atadan geldiği varsayımını inşa etmiştir. Bu varsayıma göre canlılar, birikimli ve küçük değişimlerin yaşandığı bir evrim ve çeşitlenme sürecinden geçer, ardından doğa bunları eler. Doğa, faydalı değişimleri muhafaza eder ve binlerce, milyonlarca yılın geçmesiyle bunlardan yeni bir canlı türü ortaya çıkar! Darwin'e göre doğa, bu süreçte zararlı veya faydasız değişimlerin meydana geldiği sayısız ara geçiş formundaki canlıyı ise yok etmiştir.
Eleme rolünün yanı sıra Darwin, doğanın canlılarda yeni özelliklerin oluşmasına katkıda bulunduğunu varsaymıştır. Buna göre bir hayvan, çevresinin etkisiyle belirli özellikler kazandığında, bu özellikleri yavrularına aktarır. Bu noktada Darwin, Lamarck'ın varsayımıyla hemfikirdir: Çok uzun bir boyuna sahip olan zürafanın bir zamanlar kısa boyunlu olduğu, ancak çevresel koşulların değişmesi ve ağaçların tepesinden yemek yiyebilmek için boynunu uzatmak zorunda kalmasıyla boynunun nesiller boyu uzamaya devam ettiği ve bugünkü halini aldığı iddia edilir.
Konunun en önemli noktası ise Darwin'in, canlıların bu değişimler sonucunda tamamen tesadüflerle, yani bir kasıt olmaksızın ortaya çıktığını varsaymasıdır. Kendi ifadesiyle, bu kadar çok türün var edilmesinde bir "yaratılış planı" (plan of creation) yoktu; ki bunu yazılarının pek çok yerinde vurgulamıştır.
Darwin bu fikirlerini 1859 yılında "Türlerin Kökeni Üzerine" (On the Origin of Species) adlı kitabında yayımladı. Daha sonra, kazanılmış özelliklerin kalıtımı için ayrıntılı bir mekanizma sunmak istedi ve kitabından yıllar sonra "pangenesis" adını verdiği hipotezini yayımladı. Bu hipotezde, doğa bir canlının hücrelerini etkilediğinde, bu vücut hücrelerinin Darwin'in "Gemmules" (Cemüller) adını verdiği küçük maddeler salgıladığını ve bunların canlının üreme organlarında toplanarak yavrularına geçtiğini varsaydı.
Peki ey Darwin, ortak ata nereden geldi?! Fikirlerini üzerine kurduğun ve tüm canlıları kendisine dayandırdığın o ilk canlı nereden geldi?! Darwin kitabında bunu açıklamadı! Ancak botanikçi Joseph Dalton Hooker ile olan yazışmalarında görüşünü şöyle belirtti: İlk canlı; ışık, ısı ve elektrik gibi faktörlerin bulunduğu sıcak bir su birikintisinde oluşmuştur. Yani Darwin, o dönemde yaygın olan ve canlıların cansız maddelerden kendiliğinden oluşabileceğini savunan "kendiliğinden oluşum" (spontane jenerasyon) fikrine katılmıştır. Örneğin, böceklerin yemek artıklarından, sinek larvalarının ise çürümüş et parçalarından oluştuğu sanılıyordu.
Darwin'in evrim teorisinin temel direkleri kısaca şunlardır:
Darwin, evrendeki tüm canlı varlıkları bu masanın üzerine yüklemiştir.
Şimdi... Darwin'in bu sonucu üzerine inşa ettiği o temellerin genel değerlendirmesi nedir?
Canlıların cansız maddelerden kendiliğinden oluşması meselesi, Darwin'den iki yüzyıl önce Francesco Redi'nin deneyiyle ve Darwin'in kitabından beş yıl sonra yayımlanan Louis Pasteur'ün deneyiyle çökmüş bir hurafedir. Pasteur, yemek artıkları gibi cansız maddelerden kendiliğinden oluştuğu sanılan canlıların, aslında dışarıdan kirli hava ile gıda maddelerine ulaştığını kanıtlamıştır. Sterilizasyon işlemi olan "pastörizasyon" ve pastörize süt, adını bu Pasteur'den alır.
Aslında kendiliğinden oluşum fikri aklen de geçersizdir; bir canlının cansız maddelerden öylece kendiliğinden oluştuğunu hayal etmek mümkün değildir! Buna rağmen denemekte ısrar ettiler! Denediler ve bu hurafe, aklın yanı sıra deneysel bilimle de çöktü.
Canlının organlarını kullanması veya kullanmaması yoluyla doğanın yeni özellikler oluşturması (zürafa boynu örneği gibi) meselesi de bir hurafedir. Bu fikir, Darwin'den yıllar sonra kalıtsal özelliklerin -ne kadar çeşitli olursa olsun- aslında atalarda mevcut olanın dışına çıkmayacağını kanıtlayan Gregor Mendel'in keşifleriyle çökmüştür.
Aynı şekilde, epigenetik (genetik üstü kalıtım) keşifleriyle de bu fikir geçerliliğini yitirmiştir. Epigenetik, dış ve çevresel faktörlerin bir canlıdaki genetik materyalin okunma biçimini değiştirebileceğini; yani gizli olan bir özelliği aktif hale getirebileceğini veya aktif olan bir özelliği susturabileceğini, ancak başlangıçta var olmayan bir genetik materyali ekleyemeyeceğini göstermiştir.
Kazanılmış özelliklerin kalıtımı ise sıradan gözlemlerle bile çürütülen bir hurafedir; örneğin bir demircinin veya marangozun hayatı boyunca kazandığı kaslar çocuklarına geçmez. Buna rağmen Darwin'in takipçileri denemekte ısrar ettiler! Denediler... Weismann, 19 nesil boyunca farelerin kuyruklarını kesti, ancak zavallı adam uzun uğraşlar sonunda her seferinde yavruların yeniden kuyruklu doğduğunu görerek şaşkına döndü! Yani kazanılmış bir özellik olan "kesik kuyruk" yavrulara geçmemişti.
Peki o halde Darwin'in teorisinden geriye ne kaldı?! Şöyle diyeceksiniz: "Doğal seçilim doğrudur!" Ben de size derim ki: Bu teorinin doğru olan kısmı Darwin'in icadı değildir, onun özgün bir fikri de değildir. Zayıf olan hayvanın zorlu çevre koşullarına uyum sağlamakta zorlanacağını herkes bilir!
Ancak Darwin'deki doğal seçilim kavramı bunun ötesine geçerek; ardışık, basit ve tesadüfi değişimler yoluyla karmaşık biyolojik sistemlerin oluşması anlamına geliyordu. Darwin'in doğal seçilimden ne kastettiğini anlamanız için şunu bilmelisiniz: Darwin'in geniş hayal gücü ona doğanın, kullanımın ve ihmalin; eski canlılar için canlıya bir şekilde hizmet etmiş olabilecek basit bedensel yapılar ürettiği fikrini verdi. Doğal seçilim de bu yapıları korudu. Oysa doğal seçilim, bu yapıların birikmesinin kuş kanadı veya hayvan gözü gibi tam ve bütünleşik bir organ üreteceğini bilmiyordu.
Darwin'in bu konudaki mantığını anlamak için her tarafı hurda dolu bir arazi hayal edin. Buradan çok sayıda kör insan geçiyor ve her biri rastgele bir hurda parçası alıp, kapısı her girenin arkasından kapanan büyük bir binaya giriyor. Milyonlarca yıl geçiyor, körler hurdaları topluyor ve ölüp binanın zemini altına gömülüyorlar. Bir gün siz binanın kapısını açıyorsunuz ve kapıdan, körlerden birinin kullandığı devasa bir Boeing uçağı fırlıyor ve gökyüzünde süzülüyor!
Siz merak edip soruyorsunuz: "Kör bir adam bu uçağı nasıl yapabildi?!" Size deniliyor ki: "Onu yapmayı amaçlamadı! Ondan önceki körlerin başına gelen şuydu: Kim kendisine faydalı bir hurda parçası bulduysa hayatta kaldı ve onu kendisinden sonrakine miras bıraktı! Kimisi soğuktan korunmak için bir kumaş parçası buldu, diğeri güneşten korunmak için metal bir levha aldı, üçüncüsü yemek pişirirken yemeğini karıştırmak için bir uçak dümeni buldu, dördüncüsü ise kör düşmanlarıyla savaşırken kalkan olarak kullanmak için bir cam parçası aldı! Bunlar birbirini izleyen zamanlarda geldiler ve parçalarını haleflerine miras bıraktılar. Parçalar hiçbir amaç ve yapan bir özne olmaksızın birleşti, ta ki gördüğünüz bu muazzam uçak oluşana dek! Sakın ha sakın, birinin bir uçak oluşturmayı veya uçmayı amaçladığını zannetmeyin!"
Aynı mantıkla Darwin, doğal seçilimin canlıların yapılarını körlemesine yamaladığını kabul etti. Örneğin kuşların kanatlarının uçmaya yardımcı olması "sözde amaç" yani hayali bir hedeftir, gerçek değildir! Gözün görmesi de hayali bir hedeftir; çünkü gözün görmesini veya kanadın çırpılmasını amaçlayan, irade sahibi ve seçen bir fail yoktur. Aksine tüm bunlar kör tesadüflerin birikimiyle meydana gelmiştir!
İşte Darwin'in karşımıza çıkardığı kör doğal seçilim şakası budur. Bu fikir, her selim akıl için saçma olmasının yanı sıra, bilimsel keşifler de canlıların tüm detaylarında ve ilişkilerinde var olan "indirgenemez karmaşıklık" nedeniyle bunun imkansızlığını kanıtlamıştır. Yani canlıların yapıları ve organları o kadar karmaşık ve bütünleşiktir ki, tüm parçaları aynı anda bulunmadıkça var olamazlar, aksi takdirde işlevlerini yerine getiremezler. Bu nedenle, en küçük canlı birim olan ve Darwin'in kendi zamanında mikroskop altında sadece basit bir leke olarak gördüğü hücre düzeyinde bile, kademeli oluşum fikri asla kabul edilemez. Dolayısıyla Darwin'in tasvir ettiği şekliyle doğal seçilim de bir efsanedir.
Akıl, duyu ve deneyim karşısında çöken bu efsaneler üzerine Darwin, tarihin en saçma ve en aptalca fikrini inşa etti: Bu yaratılışta gördüğümüz tüm nizam ve mükemmellik, hiçbir amaç olmaksızın tesadüfen meydana gelmiştir ve ne bir ilme ne de bir hikmete ihtiyaç duyar! Onun hayalleri, doğa bilimcilerin dinleyicileri güldürmek için yarıştığı "En Geniş Hayal Gücü" adlı bir yarışmaya katılımı gibidir. Onun hayalleri; kurbağa prens, kuğu prenses ve güzel atlara dönüşen Sindirella'nın fareleri hakkındaki uyku öncesi masallarına benzer! Tek bir farkla: Bunun için çok ama çok uzun bir zaman gerektiği eklenmiştir! Dinozorların sinek kovalarken tüylenip uçtuğunu varsayan bir hayal gücü.
Darwin'in zihnine hücum eden bir başka hayal ise; siyah bir ayının suda saatlerce ağzı açık yüzerek mümkün olduğunca çok böcek yutmasıdır. Bu ona, balıkların girmesi için ağzını açan balinayı hatırlatmıştır. Bir benzerlik olduğuna göre, Darwin'in mantığına göre balina ayıdan evrimleşmiş görünmektedir! Tıpkı "Türlerin Kökeni" kitabının birinci baskısının tıpkıbasım nüshasının 184. sayfasında olduğu gibi.
Birisi çıkıp diyecek ki: "Peki ya Darwin'in bilimi?! Kitabında topladığı bunca gözlem ve gözlem yeteneğinin keskinliği ne olacak?!" Biz de deriz ki: Darwin, içinde çok fazla veri girişi olan bir bilgisayar programı gibiydi; ancak bu verileri birbirine bağlayan denklem yanlıştı, bu yüzden yanlış sonuç veriyordu. Bu nedenle bilgi çokluğu ve geniş birikimi Darwin'e fayda sağlamadı.
Kardeşlerim, kuşlar, sürüngenler, böcekler ve diğerleri hakkındaki bu gözlemlerin evrim teorisinin bir parçası olmadığını anlamamız çok önemlidir. Bizim sözümüz, Darwin'in bu gözlemleri açıklamak için iddia ettiği teori hakkındadır. Gözlemler ve -kendi katında yanlış bir anlama sahip olan- doğal seçilim terimini formüle etmesi dışında, Darwin'in getirdiği yeni şeyler doğru değildir, doğru olanlar ise yeni değildir. Evet; Darwin'in yeni olan fikirleri doğru değildir.
Bu nedenle kardeşlerim, "Darwin'in teorisinde hatalar vardı" demek yanlıştır; aksine Darwin'in teorisi zaten hatalar bütünüdür. Akıl ve bilim tarafından çürütülmüş efsaneler, mantık hataları ve canlılardaki mükemmelliğin hiçbir amaç, irade ve ilim gerektirmediği sonucuna varmak için uydurulmuş saçma hayallerdir!
Tekrar hatırlatırım kardeşlerim; bölümlerimiz pusulayı ayarlamak için metodolojik bölümlerdir. Bugün öğrendiğimiz metodolojik kural şudur: Batıl ancak batıl üzerine kurulur; doğru bir ilme veya selim bir akla dayanması mümkün değildir. Bu kuralı nerede uygularsanız uygulayın, geçerli olduğunu göreceksiniz. Bugün bunun bir örneğini Darwin'in "canlıların tesadüfen oluştuğu" efsanesinde gördük!
Bazıları merak edecektir: Darwin'den sonrakiler teorinin boşluklarını doldurmadılar mı ve hatalarını düzeltmediler mi?! Fosillerden, moleküler biyolojiden, embriyolojiden ve körelmiş organlardan gelen kanıtlara cevabınız nedir?! Teori ile Allah'ın varlığı arasında bir uzlaşma sağlanamaz mı?! Eğer dediğiniz gibi bir efsane ise, neden Batılı bilim insanlarının çoğu buna inanıyor?!
Kardeşlerim, Allah'ın izniyle metodolojik bir şekilde cevap vereceğiz. Boşlukların doldurulması ve hataların düzeltilmesi iddiasıyla başlayacağız ki bu, bir sonraki önemli bölümümüzün konusudur. Bizi takip etmeye devam edin... Başarı ancak Allah'tandır. Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.
Başarı ancak Allah'tandır. Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun.
Geçtiğimiz bölümde, Darwin teorisinin temel dayanaklarının akıl, duyu ve deney açısından çökmüş hurafeler olduğunu açıklamıştık. Bugün ise önemli bir soruyu cevaplıyoruz: Darwin'den sonra gelenler teorinin boşluklarını doldurup hatalarını düzelttiler mi?
Gerçek şu ki, Darwin'in takipçileri Darwin teorisinin orijinal haliyle bilimsel eleştiriler karşısında ayakta kalamayacağını fark ettiler. Bu nedenle teoriyi onarmak ve değiştirmek için yoğun çabalara giriştiler. Bu çabalar, Darwin'in fikirlerini modern genetik bilimiyle birleştirmeye çalışan ve "Modern Evrimsel Sentez" veya "Modern Darwinizm" olarak bilinen akımın ortaya çıkmasına neden oldu.
Bu girişimlerin ilki, 20. yüzyılın başlarında Mendel'in çalışmalarının yeniden keşfedilmesiyle Mendel genetiğinin teoriye dahil edilmesiydi. Bilim insanları, özelliklerin kalıtım mekanizmasının Darwin'in hayal ettiği gibi "gemmüller" veya sonradan kazanılan özelliklerin aktarılması yoluyla değil, ebeveynlerden yavrulara geçen genler vasıtasıyla gerçekleştiğini anladılar. Bu düzeltme, Darwin'in teorisinin temel taşı olan "sonradan kazanılan özelliklerin miras kalması" fikrini tamamen ortadan kaldırdı.
Ancak buradaki soru şudur: Bu bir boşluğu doldurmak mı yoksa temel bir rüknü yıkmak mıdır? Bir yapının temel direğinin tamamen yanlış olduğunu kanıtladığınızda, bu bir boşluğu kapattığınız anlamına gelmez; aksine orijinal yapının temelden kusurlu olduğu anlamına gelir.
Modern teori ayrıca, Darwin'in doğanın canlıda yeni özellikler oluşturması fikrini "rastgele mutasyonlar" fikriyle değiştirdi. Çevrenin kalıtsal yeni özellikler oluşturması yerine, rastgele genetik değişikliklerin (mutasyonların), doğal seçilimin üzerinde çalıştığı çeşitliliğin temel kaynağı olduğuna inanılmaya başlandı.
Burada da yine orijinal teorinin koca bir rüknünün değiştirilmesiyle karşı karşıyayız. Darwin, çeşitlilik kaynağı olarak rastgele genetik mutasyonlardan bahsetmemişti; aksine değişimlerin kullanım, ihmal ve kazanılmış özelliklerin aktarımı sonucu oluştuğuna inanıyordu.
Doğal seçilim ise modern teori tarafından korunmuş, ancak işlediği genetik mekanizmalar daha derin bir anlayışla ele alınmıştır. Buna rağmen, geçen bölümde işaret ettiğimiz temel sorun, yani kör doğal seçilimin "indirgenemez karmaşıklıktaki" yapıları inşa etme yeteneği sorunu hala devam etmektedir. Modern teori, son derece karmaşık biyolojik sistemlerin rastgele mutasyonlar ve kör doğal seçilim yoluyla adım adım nasıl ortaya çıktığına dair ikna edici bir açıklama sunamamıştır.
Fosil kayıtlarının teoriyi desteklediği söylense de gerçek durum bundan farklıdır. Fosil kayıtları, devasa boyutuna rağmen, evrim teorisinin öngördüğü kademeli geçiş serilerini göstermemektedir. Aksine fosil kayıtları, çoğu ana hayvan grubunun nispeten kısa bir zaman diliminde, net geçiş ataları olmaksızın aniden ortaya çıktığı "Kambriyen Patlaması" olgusunu sergilemektedir.
Ayrıca fosil kayıtlarındaki boşluklar hala çok büyüktür ve iddia edilen birçok "geçiş fosili" aslında tartışmalı yorumlardır veya daha sonra çürütülmüştür. Örneğin, bir zamanlar sürüngenler ile kuşlar arasında bir geçiş halkası olarak kabul edilen "Archaeopteryx", günümüzde tüm kuşların atası olması gerekmeyen, kendine özgü özelliklere sahip tam bir kuş olarak görülmektedir.
Moleküler biyoloji ve embriyoloji, tek bir hücrenin içinde ve canlının gelişim aşamalarında şaşırtıcı düzeyde bir karmaşıklık ve bütünlük ortaya çıkarmıştır. Darwin'in hayal bile edemeyeceği bu muazzam karmaşıklık, bu sistemlerin rastgele mutasyonlarla kademeli olarak oluşması fikrini oldukça zorlaştırmaktadır.
Örneğin, hücre içindeki ATP sentaz motoru veya kan pıhtılaşma sistemi gibi moleküler makineler, bahsettiğimiz "indirgenemez karmaşıklık" örnekleridir. Bu sistemlerin herhangi bir parçasının çıkarılması onları tamamen işlevsiz hale getirir; bu da onların adım adım evrimleşmiş olamayacakları anlamına gelir.
Embriyoloji ise canlıların embriyonik gelişiminin son derece hassas ve düzenli bir süreç olduğunu, genetik bilginin titizlikle yönlendirilmesini gerektirdiğini göstermiştir. Bu karmaşık sürecin tesadüfen veya rastgele birikimlerle ortaya çıkabileceği fikri bilimsel gerçeklikten uzak görünmektedir.
Atalarımızda işlevsel olduğu iddia edilen "körelmiş organlar" hakkındaki iddialar, bilimsel ilerlemeyle birlikte büyük ölçüde gerilemiştir. Apandis veya bademcikler gibi bir zamanlar körelmiş olduğu düşünülen birçok organın bağışıklık sisteminde veya başka alanlarda önemli işlevleri olduğu keşfedilmiştir. Gerçekten körelmiş organlar bulunsa bile, bunların varlığı Darwinci evrim mekanizmasını kanıtlamaz; sadece zamanla meydana gelen değişimlere işaret eder ki bunu zaten kimse inkar etmemektedir.
"Teori ile Allah'ın varlığı arasında bir uzlaşma sağlanamaz mı?" sorusuna gelince: Cevap şudur: Yaratılıştaki kasıt ve iradeyi reddeden özüyle Darwinci evrim teorisi ile her şeyi hikmetle planlayan ve yöneten Yaratıcı Allah'a iman arasında bir uzlaşma mümkün değildir. Darwin teorisinin özü, canlıların ne yaptığını bilen, irade sahibi bir failin kastı ve iradesi olmaksızın, tesadüfen ortaya çıktığıdır. Bu durum, yarattığını mükemmel ve sağlam yapan Yaratıcı İlah kavramıyla doğrudan çelişir.
Bazı inananlar, Allah'ın evreni doğal yasalarla yarattığını ve evrim yasasının da bunlardan biri olduğunu söyleyerek ikisini uzlaştırmaya çalışmışlardır. Ancak bu uzlaşma temel sorunu çözmez; çünkü Darwin teorisi -hem orijinal hem de modern haliyle- türlerin ve karmaşıklıkların ortaya çıkışında ilahi bir kasıt görmez. Aksine, ilahi müdahaleye veya tasarımdaki amaca yer bırakmayan tamamen materyalist bir açıklama sunar.
"Eğer bu senin dediğin gibi bir efsaneyse, neden Batılı bilim insanlarının çoğu buna inanıyor?" sorusu oldukça önemli bir sorudur ve birkaç boyutu vardır:
Dolayısıyla, Darwin'in teorisindeki boşlukları doldurma ve hataları düzeltme iddiası orijinal teoriyi güçlendirmemiş, aksine temel direklerinin başkalarıyla değiştirilmesine yol açmıştır. Teori, özellikle indirgenemez karmaşıklığın kökeni ve fosil kayıtlarındaki geçiş formlarının eksikliği konusunda derin bilimsel ve felsefi zorluklarla karşılaşmaya devam etmektedir.
Bu durum bize göstermektedir ki; batıl ancak batıl üzerine inşa edilir ve onu yamama çabaları onu hakikat yapmaz.
Gelecek bölümlerde bu noktaları daha detaylı inceleyecek, bu teorinin zayıflığına dair daha fazla delil ve kanıt sunacağız. Ayrıca gerçek bilimin ve selim aklın, Yüce Yaratıcı'ya inanmaya nasıl rehberlik ettiğini açıklayacağız.
Bizi takip etmeye devam edin... Başarı yalnızca Allah'tandır. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.