حديثي عن أمرٍ آخر، وقل إن شئت عن أمرٍ ونص الأمر. الأول عن اتفاقية لم يسمع بها كثير منا، اتفاقية سيداو. الذين سمعوا بهذا قليل عددهم، لأن وسائل الإعلام لا تحتفل كثيرًا بمثل هذه الأمور. اتفاقية سيداو اتفاقية عالمية، هذه الاتفاقية هي حلقة من حلقات عدد من الاجتماعات العالمية في الأمم المتحدة، بدأت سنة 1925 ميلادي. زمان سنة الـ 25 وبتحكي عنها الآن؟ نعم، هي امتداد وهي استمرار، ما زالت إلى هذا اليوم، وما زالت لم تؤتِ ثمارها التي يريدون لحد هذه اللحظة. جماعة بيفكروا لبعيد مثلنا تمامًا.
هذه الاتفاقية صادق عليها الأردن سنة 1992 مع تحفظه على ثلاث مواد فيها. "إحنا بنوافق على سيداو بس في ثلاث مواد ما بنقدر نوافق عليهم، لأنه في عندنا ناس ففهموا وبكرة بغلبونا وبيعملوا لنا مشكلة". هذه الثلاث مواد بتتحفظ عليهم، وبعدين يا سيدي الأيام الجاية الله بفرجها، يمكن تزرق هالثلاث مواد بعدين بطريقة أو بأخرى.
هذه الاتفاقية يروّج لها ويُعلن عنها في وسائل الإعلام. الذي يروّج لها ويُعلن في وسائل الإعلام كلمات براقة وشعارات براقة، كما سموا الخمر مشروبًا روحيًا، وسموا الربا فائدة، وسموا السرقة شطارة، وسموا الغش والإكرامية والرشوة إكرامية إلى آخره. كذلك يعلنون حول هذه الاتفاقية كلمات كثيرة منها على سبيل المثال: تقدم، عدالة، مساواة، مشاركة، حق، رفع الظلم (طبعًا هم كل هذا رفع الظلم عن المرأة إلى آخره)، رفع التمييز (ويقصدون عن المرأة)، عدم المساواة بين الرجل والمرأة. كل هذا يُعلن، لكن حقيقته شيء آخر هم يريدونه من خلال هذه الاتفاقية الآثمة.
حتى نعرف هذه الاتفاقية على حقيقتها، تعالوا معي أغوص أنا وإياكم في بعض موادها وننظر فيها وما ينتج عنها، وأنا لن أطيل، سأقولها سريعًا.
المادة الثانية تجعل مرجعية المواثيق الدولية فوق مرجعية الإسلام في الأحوال الشخصية. والله تعالى يقول: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}. المرجعية المواثيق الدولية وليست المرجعية القوانين والتشريعات الخاصة بالدول المعنية بهذه الاتفاقية. مسلمين لهم الإسلام؟ لا، مواثيق الدولة هي المرجعية. وهذه كارثة، وهذه تجنيب لبقية الإسلام الذي نصت عليه الدساتير في البلاد الإسلامية. بقية يعني أحوال شخصية مستكثرين علينا؟ الله أكبر!
في المادة الثالثة تدعو لرفض تفريق الشريعة بين دور الرجل والمرأة بالعدل. إحنا عندنا في الإسلام علاقة الرجل بالمرأة علاقة تكاملية، في قوامة وفي طاعة، في في أمور نظام محدد واضح، علاقة تكامل. لكن هم يرفضون هذا وبيقولوا العلاقة علاقة تشارك، علاقة تكافؤ، ما فيش حدا بيختلف عن الثاني، مساواة مطلقة. وربنا قال: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا}. إله إلهين اثنين في الكون بيخرب الكون، فأنت تريد أن تجعل الزوج والمرأة بنفس الدرجة في الأسرة؟ هذا خراب وتعطيل للأسرة، وخراب وتعطيل للمجتمع كاملًا. لا بد أن يكون بينهما تشاور، لكن في النهاية يجب أن يرجع الأمر إلى مصدر واحد حتى تنسجم الأمور وتستقيم.
وهؤلاء وهذه أيضًا المادة تطالب بالمساواة المطلقة ورفض أحكام الشريعة في الزواج كإعطاء المهر. تكيفوا الشباب والله فرصة نتزوج بلا مهر! هذه جزئية فش مهر. شو الفرق بين الرجل والمرأة؟ وهذا في الظاهر مساواة وعدالة، ولكن في حقيقته تبعات تؤدي إلى دمار الأسر وتضييعها وتسريع الطلاق. ما دام تزوج ببلاش اليوم، بكرة بينفل ببلاش كما هو الحال عند الغرب.
وجعل الطلاق بيد الرجل مرفوض في هذه الاتفاقية، ووضع عدة للمرأة مرفوض، ما في عدة. تطلقت اليوم تتزوج بكرة. طيب هذا الولد اللي خلفته بعد شهرين من الزواج لمين؟ مش مهم. وتقسيم الميراث أيضًا مرفوض بهذه الاتفاقية حسب القانون الشرعي. الله تعالى يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}. لكن هذا يريدون إلغاءه بهذه الاتفاقية.
المادة السادسة تبين عدم معارضة عمل النساء في أي عمل كان. أي عمل كان، حتى وإن كان في الدعارة أعزكم الله. حرة هي، ليش تمنعها؟ أبوها ليش يمنعها؟ شو خصه؟ أخوها ليش يمنعها؟ شو خصه؟ زوجها لماذا يمنعها؟ ما علاقته؟ هي حرية كاملة مطلقة. هذه الحرية، هذه العدالة، هذه المساواة التي ينادي بها هؤلاء. لكن في شرط، والجماعة عندهم عدالة، وما هو الشرط؟ مسموح لها تعمل في الدعارة أعزكم الله، لكن ممنوع استغلالها. آه، ما دام ما في استغلال فالعمل عمل شريف وعمل وعمل نبيل وعمل إلى آخره، كما هو أي سائد في كثير من الألفاظ.
المادة العاشرة تحث سيداو (حلوة هي سيداو) تحث سيداو على ماذا؟ على نشر الثقافة الجنسية بين الأطفال. من هم الأطفال في في القوانين الدولية في هيئة الأمم وفي المنظمات العالمية؟ الطفل ما كان دون السن الثامنة عشر. تحت 18 طفل. يعني هسا إذا بنطلع على حالنا ولا نصنا أطفال ترى، وبيقول لك معقول أنا طفل عمري 17 سنة؟ آه، أنت بميزانهم ما زلت طفلًا.
طيب الأطفال تحث (لا أقول تسمح) تحث على تعليمهم وعلى تفهيم من باب العلم، وما نخليهم جاهلين في الأمور، ونسمح لهم بمشاهدة الأفلام والبرامج والمعلومات إلى آخره. والطفل مجبول على حب الفضول، وهذا جعله الله تعالى في الطفل ليتعلم. ما دام علمناه الثقافة الجنسية معنى الفضول سيدفع للتجريب والاستكشاف والاطلاع. وبما أنه الحرية مسموحة ومفتوحة للجميع، فهذا يعني تشجيع لأبناء المسلمين وبناتهم على الممارسات المحرمة. وسنعرف أنه ممنوع الزواج تحت سن الـ 18، معناها ما في طريقة لهذا الاستكشاف وهذا التجريب إلا بالطرق غير الشرعية. يعني بمعنى آخر: ممنوع الزواج تحت الـ 18، مسموح كل العلاقات المحرمة تحت السن تحت سن الـ 18. حسبي الله على الظالمين.
المادة العاشرة هي التي ذكرنا. المادة الثانية عشرة: التعهد بتقديم الخدمات الصحية للنساء دون اعتبار لكونها متزوجة أو غير متزوجة. شو يعني؟ لماذا هذه الجملة: "دون اعتبار لكونها متزوجة أو غير متزوجة"؟ يعني بتروح المرأة على المستشفى أو على الطبيب، فحص حمل مش حمل، إنجاب غيره، ما له علاقة. يسألها متزوجة أو غير متزوجة؟ ممنوع يسأل، ممنوع يتدخل في هذا الشأن. ممكن تحمل من غير زواج، لأنه عندهم الأسرة كل من جمعهم سقف واحد، فهذه أسرة. طيب هذا السقف الواحد قد يكون رجلين بينهما علاقة زواج مثليين، مسموح. قد يكون فتاتين، مسموح. قد يكون صديقين يعيشان في أسرة واحدة في بيت واحد، أسرة. فالأسرة عندهم ليس لها علاقة برباط العقد الشرعي الذي يوجد في تعريف الأسرة عندنا نحن المسلمين.
المادة الخامسة عشرة تدعو المرأة للسفر والسكن حيث ما شاءت بغض النظر عن موافقة وليها من أب أو أخ أو زوج. تسكن مع صاحبها أسبوع أسبوعين شهر شهرين سنة، ليس لك أن تمنعها. مش هي عمرها فوق الـ 18؟ إذا لها استقلالية كاملة، حرية، ليس لك أن تمنعها. الله أكبر! تأتي بصديقها إلى البيت، ليس لك أن تمنعها.
نحن نعلم أن عددًا كبيرًا من أبناء المسلمين يفرون من الغرب بأسرهم عندما كبر أولادهم قليلًا. فروا، تركوا فرص عمل، تركوها. لماذا؟ قالوا: أولادنا بدهم يخرجوا من تحت سلطتنا وبدهم يعيشوا حياة الغرب في الإباحية والحرام والمنكرات، ولذلك آثرنا الرجوع إلى بلادنا لنسلم من هذه المآسي والمصائب. يريدون أن ينقلوا هذه المآسي إليكم في بلادكم. معلش لا تخافوا، نحن بنجيب لكم الغرب بثقافته وفكره وأخلاقه إليكم. إلى أين نفر؟ ففروا إلى الله أو فليفر هؤلاء إلى حيث ما شاء الله.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تسافر المرأة ثلاثة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم" في البخاري. هذا الحديث يلغى بقانون السيداوي. وآيات وأحاديث كثيرة يريدون إلغاءها بهذه الاتفاقية.
المادة السادسة عشرة وأختم بهذه المادة: تدعو لاعتماد الزواج المدني العلماني. ما فيش شيء اسمه أحوال شخصية ومجلة أحكام سلطانية ومستمد من قانون من مذهب الحنفي في الفقه. ما في هذا مرفوض. القانون العلماني المدني هو مصدر التشريع ومصدر الأحكام في هذه الاتفاقية. هذا يعني أنها تسمح بزواج غير المسلم من المسلمة. ما بصير تمنعها، حرة هي، إن شاء الله بتتزوج واحد درزي، سيخي، بوذي، أيًا كان. وتمنع أيضًا تعدد الزوجات، هذا اعتداء. الله أكبر! وتلغي عدة المرأة، وترفض قوامة الرجل على الزوجة، وترفض موافقة الولي على زواج وليته. حبيت تحضر يا بابا؟ حبيت. ما حبيت؟ أنت حر. بس موافق مش موافق هذا مش شغلك، هذا شغلي. أنت لما تزوجت شاورتني؟ لا ما شاورت يا بابا. خلص معناها أنا برضه ما بصير أشاورك ورأيك مش مهم. إذا أنت حبيت تحضر أنا والله بتشرف بحضورك الكريم. هذا ما يريدون أن يصل إليه المسلمون. الله تعالى يقول: {وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ}.
بالمناسبة، المملكة المغربية كانت قد دخلت في هذه الاتفاقية سابقًا مع تحفظات، ثم ألغت تحفظاتها العام الماضي. اليوم نسمع في الأردن جملة قيلت وعلى مستوى عالٍ فوق، قيلت هذه الجملة بالنص الآتي: "الأردن ملتزم بالتنفيذ الكامل لسيداو وسنرفع تحفظاتها عليها".
يا من تقول هذه الجملة، ليس من حقك أن تقول هذا، لأنك عندما تقول هذا أنت تحكم علينا بالانسلاخ من ديننا وعقيدتنا وشريعتنا. يا من تقول هذه الجملة، بالأمس رفعت الأسعار واليوم تمهد لرفع التحفظات عن سيداو، وهذا يعني اعتداء على ديننا وعقيدتنا. لئن سكت الناس عن رفع سعر جرة الغاز، فإنهم لن يسكتوا ولن يسمحوا برفع الحصانة عن الكتاب والسنة. فليراجع القائل نفسه وليراجع كلماته، فليس لأحد حصانة بعد كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الجملة المذكورة مرفوضة كائنًا من كان الذي يقولها.
ثم إنني أتساءل سؤالًا غير بريء وأقول: إذا توافق رفع الأسعار مع رفع التحفظات عن سيداو، هل يتوقع من هذا أن يوجد ذلك أجواء محفزة للرذيلة؟ يعني المرأة إذا فقدت المعيل، المهر، النفقة، وصارت تعتمد على نفسها في النفقة في أجواء فيها غلاء ورفع أسعار، ألا يعني هذا أن الجو العام يدفعها للعمل بالرذيلة؟
إن كانوا لا يعرفون ذلك فليعرفوه. أما إذا كانوا يعرفون ذلك ويقصدون، فإنني لا أستحضر إلا قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.