兄弟啊，试想一下：你发现一个孤儿被遗弃在路边，你心生怜悯，将他抱起，为他清洗，供他吃喝，给他穿衣…… 你抚养他，为他花费，对他毫不吝啬……反而将你的慈爱与温柔倾注于他。即便你有时对他严厉，也是为了他好…… 他屡次生病，你守候在侧；他伤心难过，你为他拭去泪水；世人伤害他，你便成为他的依靠，将他拥入怀中…… 你自费供他读书，又给他钱财筹办婚礼……而在这所有付出中，你一直期盼着看到他成为新郎，为他感到欣慰…… 你期望在他大喜之日，他满眼感激、敬爱与知恩地走向你，激动地扑向你，拥抱你，亲吻你的双手，因喜悦和对你深切的爱而热泪盈眶…… 你期望他向世人以你为荣，在众人面前表达他对你的忠诚。
然而！！婚礼之日到来，他却大摆宴席，邀请朋友、邻居、同事，以及……把你忘了！ 坦白说，他并非真的忘了你……而是想起了你在他心中的威严。他觉得你的存在会破坏他的兴致，因为他想彻底放松、随心所欲……他想放声狂笑，而他深知有你在场，碍于你的威严，他无法那样做。因此，他故意将你搁置一旁，心想：“事后再去讨好他吧！” 宴席散场后，他把空盘子和食物残渣装进袋子……然后避开该放垃圾的地方，竟把垃圾袋扔在你家门口！他这么做，是仗着你一贯的善良与宽宏大量！ 面对这个忘恩负义的孩子，你会作何感想？！你以后还能再爱他吗？你看到了吗，忘恩负义、辜负恩人是多么丑陋的行径？
真主有最高的比喻： “人啊！是什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？他曾创造了你，然后使你健全，然后使你匀称。” 真主赐福于你，高中生啊，让你金榜题名。 真主赐福于你，青年啊，让你步入婚姻，而你曾饱受单身之苦与精力旺盛的煎熬。 真主赐福于你，姑娘啊，让你得以出嫁，而你曾害怕“错过婚期”。你曾长久地祈求真主赐你美满的姻缘。 尊贵伟大的真主，祂曾呵护你，对你广施恩泽，为你解除忧患，遮掩你的缺点，而你却用祂赐予你的钱财来举办婚礼或庆功宴。 然而，在这大喜的日子里，你竟将祂遗忘！甚至在你的婚礼或庆功宴上挖空心思地违抗祂，从而招致祂的恼怒……
你为此辩解，说你只是想尽情欢乐……难道顺从祂、记念祂会败坏你的兴致，而违抗祂反倒让你开心？！于是你的解决办法竟然是将祂抛诸脑后！ “当我施恩于人的时候，他转身远去，傲慢自大。”…… 即便没有天堂与火狱，难道你对你的恩主就不感到羞愧吗？！ 难道你不觉得，在欢庆之日对真主说一声“主啊，感谢您！”才是你真正的快乐吗？！用你的一切言行去表达这份感恩？！ 我不是在对你说：（算了，稍微克制一下自己，忍受一点“扫兴”，以免违抗真主）！！ 而是说，这种感恩与忠诚是一种高尚的品格，拥有高贵灵魂的人绝不会做出背恩之举，也唯有通过感恩才能获得真正的喜悦……因为卑劣、忘恩与辜负恩泽，对高贵的灵魂而言是难以承受的重负。
在我们的喜庆与欢聚之日……最大的问题不仅仅在于男女混杂、播放败坏风气的歌曲以及忽视礼拜，更在于这些行为所折射出的本质：在真主最希望看到我们对祂表达忠诚的日子里，我们竟将祂遗忘！ 尊贵伟大的真主说：“你们不要像那些忘记真主的人，因而真主使他们忘记自身。” 两者之间有着天壤之别：一种人在金榜题名之日，用高分贝的喇叭和喧闹的喊叫来表达喜悦，甚至干扰了清真寺里礼拜的人，脑海里根本没想到要去清真寺或按时履行主命拜功！ 而另一种人则在那一天感谢真主，邀请朋友们一同走进清真寺，集体礼拜，以此向真主表达感恩与谢意！ 这正是记念真主与遗忘真主之间的区别！ “你们当记念我，我就记念你们；你们当感谢我，不要辜负我。”
伊亚德·古奈比 博士