愿平安与真主的慈悯降临于你们。 尊敬的兄弟们，我们仍在《他们不等同》系列节目中，在此我们将依据《古兰经》的光辉，探讨穆斯林与不信道者之间的区别。 兄弟们，必须提醒的是，我们认识这一区别的目的在于，首先以我们的宗教为荣，其次认识到人类需要清除以物配主的污秽，这些污秽贬低了他们的人性，降低了他们在主面前的地位。因此，我们致力于以真主赐予我们的伊斯兰来引导他们，作为对真主为我们而造的人类的慈悯： ((你们是为世人而被产生的最优秀的民族)) 认识到我们与不信道者之间的这一区别，是号召他们并清除这一号召道路上顽固障碍的动力，而不是用宗教宽容和接纳他者的辞藻来麻痹我们的感觉。我们常常以此为借口，在号召的任务上退缩，因为我们中有些人的潜意识里认为，我们与他们之间的区别并不大，正如他们所说“大家都差不多”！然而，我们应该感觉到不信道者是病人，而解药就在我们手中。 那么，兄弟姐妹们，我们继续阐明这一区别。 在我们宗教中，真正的洁净是灵魂的洁净。依此定义，信士是洁净的，不会成为污秽之物，即便他处于失大净状态或身体沾染了污垢。真主说：((那些天使们使他们纯洁地死去的人，天使们对他们说：愿平安降临于你们))（《蜜蜂章》12节）。纯洁之人，其灵魂亦是洁净的。愿他平安与祝福常在，他在双方公认的圣训中说：((信士不会染上污秽))。 相反，不信道者是污秽的，即便他沐浴、浸泡在水中并喷洒各种香水。真主说： ((以物配主者只是污秽的，故他们不可接近禁寺))（《忏悔章》28节）。关于伪信者，他说：((你避开他们吧，他们确是污秽的))。 他们能相等吗？他们不相等。 信士在真主的天平中地位崇高。在提尔密济收录的优良健全圣训中，伊本·欧麦尔（愿主喜悦他们父子）望着克尔白说：“你是多么伟大，你的神圣是多么崇高。但在真主看来，信士的神圣比你更崇高。” 而真主为以物配主者打了这样的比喻： ((这等人好像牲畜一般，甚至比牲畜还要迷误))，((奉命遵守《讨拉特》而不遵守者的比喻，犹如驮经的驴子))。 尊贵者与卑贱者能相等吗？他们不相等。
承载宝座的天使为信士求饶：((承载宝座的和环绕宝座的，都赞颂他们的主，都归信他，都为信道者求饶，他们说：‘我们的主啊！在恩惠和知识方面，你是包罗万物的，求你赦宥悔过自新、且遵循你的正道者，求你保护他们免受火狱的刑罚。（7）))（《赦宥者章》）。
这样的信士，如果在归信之后又叛教，他的结局将是什么？((这等人的报应，是遭受真主的弃绝和众天使及人类的共同诅咒，（87）他们将永居其中，刑罚不获减轻，也不获宽限。（88）))（《仪姆兰的家属章》）
被求饶者与被诅咒者能相等吗？他们不相等。 他们不相等。让我们以我们的信仰为荣，并努力将它的恩泽慷慨地赐予我们的人类同胞。 愿平安与真主的慈悯降临于你们。