愿平安与真主的怜悯降临于你们。 尊敬的兄弟们，我们仍在《他们并不相等》系列中，通过该系列我们认识到作为穆斯林的价值，我们对真主的信仰使我们区别于多神教徒。 至高无上的真主阐明了区别，他说：（“这两派人的比喻，犹如盲聋与明聪，这两派人的情况相等吗？你们为何不记念呢？（24）”）（《呼德章》）。尽管信士可能失去视觉，但他依然心明眼亮：（“因为肉眼并未失明，而是胸中的心失明了。”）。而不信者则是盲目的，即使他的视觉完好无损，因为他未能利用它去参悟真主的独一性并信仰他。 （“我确已为火狱创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去理解，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。”）（《高处章》179）。 信士是活的，不信者是死的：（“活人与死人也不相等。”）（《创造者章》22），这里的生命是信仰的生命，死亡是不信的死亡，即使其主人长寿： 世人分两类：一类虽生犹死，另一类虽葬于地下却犹生。
信士的善功在天平中将成倍增加：（“为主道而施舍财产的人，譬如（一个农夫，播下）一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。（261）”） 而不信者、伪信者和沽名钓誉者：（“我将处理他们所行的善功，而使它变成飞扬的灰尘。”）。 他们能相等吗？他们并不相等。
信士若去世，他的死是一件大事，甚至有些信士的死在诸天之上都产生了影响。愿真主赐福并使他平安的使者在一致公认的圣训中说：（“至仁主的宝座因萨阿德·本·穆阿兹的去世而震动！”） 而不信者若去世，宇宙毫不在意。至高无上的真主在提及法老的民众被淹死后说：（“天地没有哭他们，他们也没有获得宽限。”）。是的，没有善功从天空为他们升起，所以天空不会因其中断而哭泣；他们也不曾在大地上叩头，所以大地不会因他们叩头的中断而哭泣，那叩头本是以奴役和顺服至高真主的形象将他们与大地联系在一起的：（“他对天和地说：‘你们俩顺服地或勉强地来吧！’它俩说：‘我们俩顺服地来了。’”）。 那么信士与不信者能相等吗？他们并不相等。
兄弟们，在这里，事物开始显现其真相，在死亡之时及之后，信士与不信者之间的区别变得清晰。如果真主意欲，我们将在接下来的剧集中看到这一点。愿平安与真主的怜悯降临于你们。