愿真主的平安与慈悯降临于你们。 尊敬的兄弟们，我们在上一集中谈到了远离标准阿拉伯语对我们理解《古兰经》的影响。我们为此举了一个“独立例外”的例子，并根据对其的理解解释了尊大真主的话：《你们不要私下与她们约会，除非说合理的话》。 今天，我们希望再举一个“独立例外”的例子，然后以此为基础，探讨处理《古兰经》注释的一般原则。 尊大的真主在《希吉尔章》中说： 《随后，众天使全体一同叩头，（ 30 ）唯独伊布里斯不肯与众叩头者一同叩头。（ 31 ） 》（希吉尔章）。 读者可能会理解这节经文认为伊布里斯曾是天使之一……《随后，众天使全体一同叩头（30），唯独伊布里斯》 但我们要再次说明，兄弟们，这是一个“独立例外”，意思是“除……外”之后的内容与其之前的内容相独立，既不是其一部分，也不属于同类。因此，真主在此话的意思是：众天使叩头了，而伊布里斯没有叩头。 真主在《夜行章》中的话证明了这一点： 《当时，我对众天使说：“你们当向阿丹叩头。”他们就叩头，但伊布里斯除外。他本是精灵，所以他违背了他的主的命令。》（夜行章 50）。 在此，真主明确指出伊布里斯属于精灵。真主也在多处阐明天使绝不违抗他们的主，赞主清净崇高：《他们畏惧在他们上面的主，他们遵行自己所奉的命令》，《他们不违抗真主所命令他们的，他们执行自己所奉的命令》。 但是兄弟们，在查阅经注时，我们可能会发现一些奇怪的传述，将伊布里斯说成是天使。在此我们想提醒的是，未经考证的经注中包含许多无法证实的传述，不应以其作为依据，而应参考经过考证的经注，圣训学家已对其传述的强弱真伪作出了判定。例如一部经过修订的精简版单卷本经注《伊本·凯西尔经注精选之光》，该书由一批学者在萨菲·拉赫曼·穆巴拉克富里（愿真主慈悯他）的监督下编纂而成，他也是《密封的醇酒》一书的作者。 伊本·凯西尔（愿真主慈悯他）在列举了一些关于伊布里斯出身的奇怪传述后说道： （关于此事，从前人那里传下了许多遗训，其中大部分属于以色列传说，传述出来仅供参详，真主最清楚其中许多传述的真实情况。其中有些可断定为伪造，因其与我们手中的真理相悖。《古兰经》已足以使我们无需依赖其他所有古代传闻；因为这些传闻几乎难免被篡改、增删，其中已被捏造了许多内容。他们——即以色列后裔——并没有像我们这个民族那样拥有精通的圣训学家，能够剔除极端者的篡改和虚伪者的伪造。我们这个民族拥有伊玛目、学者、领袖、敬畏者、善良者、杰出者，以及批判大师和优秀的圣训学家，他们记录并校勘了圣训，区分了正确的、良好的、羸弱的、怪异的、伪造的、被弃用的和虚假的，并辨识了伪造者、说谎者、身份不明者及其他各类传述人。这一切都是为了维护先知的神圣地位与穆罕默德的崇高品级，他是众先知的封印、人类的领袖，愿真主赐福他并使他平安，以免谎言被归于他，或传述不属于他的言论。愿真主喜悦他们，使他们喜悦，并使菲尔道斯乐园成为他们的归宿。） 他的讲话到此结束，愿真主慈悯他。我们祈求真主使我们精通他的宗教，并教导我们他的经典的真义。 愿真主的平安与慈悯降临于你们。