愿真主的平安与慈悯降临于你们。尊敬的兄弟们，我们在过去两集中提到，我们中有人心中可能对真主及其使者怀有信仰与热爱，便自认为在任何程度上都未沾染伪信，然而《古兰经》指引我们，这颗心中可能存在伪信，且会随境况增减。 兄弟们，这引向我们一个重要的事实，即人可能在不知不觉中成为伪信者： 一）尊贵的真主在描述伪信者时说： “有人对他们说：‘不要在地方上作恶。’他们就说：‘我们只是调解的人。’（11）真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。’（12）（《黄牛章》）。 伊本·盖伊姆在《行者阶梯》中说：‘至于伪信：它是一种潜伏的顽疾，人可能充满此疾却毫无察觉。’（第一卷，第347页）。 - 伊玛目布哈里曾设立一章，标题为：信士担忧自己的善功在不知不觉中失效 - 穆斯林圣训集记载，先知（愿主福安之）说：‘伪信者的标志有三，即便他礼拜、封斋并自称是穆斯林。’因此，一些（自称是穆斯林的人）可能会因看到自己礼拜封斋而信以为真，却察觉不到自身的伪信。 - 表明人可能作恶却自以为行善的经文有很多，例如真主说： - ‘谁无视至仁主的教诲，我就让一个恶魔依附他，成为他的伴侣。（36）他们必定妨碍他们遵循正道，而他们却以为自己是遵循正道的。’（37） 又如真主说：‘难道为自己的恶行所迷惑，而认为那是善功的人（与受引导者一样吗？）’ 兄弟们啊，正是这些罪恶……它们败坏天性，使心灵患病。正如口腔患病者无法正确品味，心灵患病者也会将腐败视为良善。 ‘绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈样蒙蔽他们的心。’ 由于伪信的隐蔽性，圣门弟子们曾担忧自己沾染此疾。 布哈里圣训集记载，再传弟子中的长者伊本·艾比·穆莱凯说：‘我结识了三十位先知（愿主福安之）的圣门弟子，他们每个人都担忧自己会陷入伪信。’ - 胡宰法·本·叶曼曾是先知（愿主福安之）关于伪信者名单的机密保管者。先知（愿主福安之）在归真前将他们的名字秘密告诉了他。先知归真后，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦他们）问他：‘我以真主的名义恳求你，先知（愿主福安之）是否将我的名字列在其中——即伪信者之中？’胡宰法回答：‘没有，而且在你之后我也不会为任何人澄清此事。’意即在你之后我不会再回答任何人的这个问题，以便让人们始终保持对伪信的警惕。 听到这些传述时，我们通常只会赞叹圣门弟子的虔诚，并认为他们对伪信的恐惧（有些过度）。但兄弟们，这并非我们应有的理解。圣门弟子是最精通教义的群体，因此他们能恰如其分地衡量事物，只畏惧应当畏惧之事。他们的这种恐惧正说明了伪信的隐蔽性，它甚至可能存在于人的内心而本人毫无察觉。他们理应畏惧，而我们更应如此。一个人的信仰越坚定，对伪信本质的理解越深刻，他对伪信的恐惧就越深。 愿真主的平安与慈悯降临于你们。