愿真主的平安与慈悯降临于你们。 兄弟姐妹们，在过去的几集中，我们一同探讨了我们的主（荣耀至高）在《牲畜章》第151节中赐予我们的前十条诫命中的前五条……（（你说：‘你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。’（151）））
今天我们将探讨第六条诫命，即真主（至高无上）所言：（（你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年。）） 请看至慈的主对其仆人中弱者的怜恤，以及他对他们权利的捍卫。真主（至高无上）没有说（你们不要管理孤儿的财产），而是说（（你们不要临近孤儿的财产）），以强调警告人们不得无理涉足这笔财产。 接着，他也没有说：（你们不要临近孤儿的财产，除非以良好的方式管理），而是说（除非依照最优良的方式），即以最妥善的管理方式来改善孤儿的处境，并在满足其当前需求与为其未来储蓄之间实现最佳平衡。（（直到他成年））那时他的软弱将消失，你们应将受托保管的剩余财产交还给他。请看真主（至高无上）如何使其仆人的心倾向于弱者。 但是，兄弟姐妹们，切勿过分，亦勿疏忽。真主不喜悦他的仆人在处理孤儿财产时陷入艰难与窘迫。 当真主（尊贵伟大）降示（（你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式））以及另一节经文（（不义地吞食孤儿财产的人，只是把火吞在自己的肚子里，他们将入烈火之中））时，那些家中收留了孤儿的人便开始将孤儿的食物与自己的食物分开，饮料与自己的饮料分开。他们用遗产的钱为孤儿购买食物。如果孤儿的食物有剩余，他们就将其储存起来，直到孤儿吃掉或食物变质，生怕自己误食了孤儿的财产。这对收留孤儿的圣门弟子们来说变得十分困难，于是他们向真主的使者（愿主福安之）提及此事，随后真主（尊贵伟大）降示了：（（他们问你关于孤儿的事，你说：‘为他们改善他们的事务是最好的。如果你们与他们合伙，那么他们是你们的兄弟。真主能辨别破坏者与维护者。假若真主意欲，他必使你们烦难。’真主确是万能的，确是至睿的。））真主知道谁的意图是侵犯孤儿的财产，谁是想为孤儿及其财产谋求福祉。 于是圣门弟子们恢复了将他们的食物与孤儿的食物混合，饮料与孤儿的饮料混合。 这是伊斯兰平衡观的一种体现，它在维护社会中弱势群体权利的同时，不会以牺牲或压迫其他群体为代价，而这正是那些牺牲一方以偏袒另一方的人为世俗制度所失败之处。 因此，兄弟姐妹们，这就是我们尊贵的主的第六条诫命：（（你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式））。 愿真主的平安与慈悯降临于你们。