人类的天性在于，对持续恩典的感知会逐渐减弱，使其在感觉中变得平淡乏味。如果一个人失去了知足感，他就只会思考自己缺少哪些恩典，甚至觉得所缺少的才是人类生活最重要的要素，没有它生活就毫无滋味。让我们来看看一些例子：
- 穷人说：没有钱的生活有什么价值？！如果我在节日里无法给孩子们买新衣服，我的小女儿就会伤心，当她看到亲戚家的女孩们穿着奢华的新衣、手里提着节日礼包，而自己却穿着旧衣服、提着旧包时，她的目光就会充满失落与羡慕……所以钱就是一切。
这个穷人身体健康，已婚，安拉已赐予他子女，但他却看不到这些恩典，脑子里只想着自己缺少的东西。
- 病人说：没有健康的生活有什么价值？如果医学无法治愈我逐年加重的疾病，让我的余生笼罩在瘫痪在床、无法自理的噩梦之中，我的钱财对我又有何用？……这样的生活还有什么滋味？！我宁愿失去所有钱财以换取健康，健康才是一切。 - 未婚的女子说：没有情感满足的生活有什么价值？如果我找不到一个彼此陪伴的人，我的学历、钱财和健康对我又有何用？如果没有一个灵魂伴侣来充实彼此的生命？我宁愿失去一切以换取一个能赋予我生活意义的丈夫。
- 长期服刑的囚犯说：没有自由的生活有什么价值？！我简直是在死前就被埋葬了！我的钱财、健康和教育对我有何益处？自由才是一切。
- 不育者说：没有孩子让家里充满喧闹和欢乐的生活有什么价值？如果我和妻子每晚在家里只能面对死一般的寂静，我的钱财和健康对我又有何用？如果生命终将随着我的死亡而结束，没有后代继承我的名字，这样的生活有什么价值？我为谁工作攒钱？为谁辛劳？
- 相貌丑陋者说：如果别人的目光都轻视我，生活有什么价值？如果我每天早上都讨厌在镜子里看到自己，它还有什么意义？此后我的钱财、学历和健康对我又有何用？我宁愿失去一切以换取一副好容貌。
如此这般？！大多数人——除非安拉怜悯者——都轻视安拉赐予他们的恩典，每个受考验的人都认为自己缺少的才是最重要或唯一的东西。 那么谁的抱怨最有道理？是穷人、病人、单身女子、囚犯、不育者还是相貌丑陋者？钱财是一切吗？还是健康？婚姻？子嗣？美貌？自由？要么其中某一样是最重要或唯一的东西，要么这些全都是虚妄的断言。
事实上，这些都是虚妄的断言！其根源在于缺乏知足感，它夸大了人所缺失的东西，同时让人对所享有的伟大恩典感觉平淡乏味。因此，清高的安拉说：{你们不要妄望安拉使你们中一部分人超越另一部分人的恩惠。} [妇女章: 22]，安拉的使者（愿主福安之）说：“你们当看那些不如你们的人，不要看那些胜过你们的人，这样你们就不会轻视安拉赐予你们的恩典。”……将安拉赐予你的众多恩典视为无物，却将你因缺失而受考验的东西视为一切，这确是忘恩负义！{他们认识安拉的恩典，却又否认它。} [蜜蜂章: 83] 因此，你会在《古兰经》中看到许多经文提醒人们记念安拉的恩典并敦促感恩……{但大多数人是不感恩的。} [优素福章: 38] 《古兰经》中对不珍惜恩典者最丑陋的描述就是“否认”一词：{故她辜负了安拉的恩典。} [蜜蜂章: 112]……其实有一些伟大的恩典，我们根本未曾察觉其存在，在课程、劝诫和演讲中也未强调其重要性，尽管它们的重要性不亚于上述恩典。例如“动力”这一恩典。 我们中有谁听过关于“动力”恩典的课程、演讲，或在书中读到过？如果你想了解它的重要性，就看看抑郁症患者吧。这种疾病往往病因不明，需要昂贵的治疗，且疗效可能迟缓……它与任何人偶尔产生的悲伤情绪不同。
问问抑郁症患者是如何失去生活动力的：没有吃喝的动力，没有学习和工作的动力，没有治疗自己或照顾所负责之人的动力，也没有陪伴配偶和逗弄孩子的动力……整个生活毫无滋味、毫无色彩、毫无气息！除了死亡，他没有任何渴望或期盼！
那么，认为钱就是一切的人啊，你愿意得到钱财却失去动力吗？渴望失去一切以换取婚姻生活的人啊，如果你得到了一位好丈夫，却失去了——我不说失去一切——仅仅失去了动力，你会幸福吗？
因此，我的兄弟和姐妹们，我们必须警惕轻视安拉赐予我们的恩典，我们必须感受这些恩典，并在诵读如清高安拉的话语时在心中重新焕发对它们的喜悦：{难道你们不知道吗？安拉曾为你们制服天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。} [鲁格曼章: 20]。 重要的问题依然存在：除了上述提到的，是否还有一种恩典可被视为此生的一切？是的！那就是信仰的恩典……凭借信仰，你能对失去某些恩典的考验保持忍耐，你的忍耐或许比你失去的更是巨大的恩典！正如先知（愿主福安之）所说：“信士的事真奇妙，他的所有事情对他都是好的，这除了信士之外任何人都做不到。遇到顺境时他感恩，那对他好；遇到逆境时他忍耐，那也对他好。”（穆斯林辑录）……而没有信仰，恩典就会变成考验、诱骗，以及清算漫长和刑罚严厉的原因：{不信道的人绝不要认为我宽限他们，对他们自身是有益的。我宽限他们，只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罚。} [仪姆兰的家属章: 178] 。
安拉确已拯救优素福（愿主福安之）免于宗教的考验，即那些妇女试图引诱他，并以监禁考验他，这是一种世俗的考验。安拉将此视为对优素福的恩典和对他祈祷的应答：{他的主就应答了他，并为他排除了她们的诡计。他确是全聪的，确是全知的。} [优素福章: 34]，尽管安拉注定他要经历漫长的监禁……是的！只要宗教得以保全，今世的考验就会转化为今世和后世的恩赐，正如优素福（愿主福安之）所经历的那样。
主啊，求你赐予我们信仰、知足与忍耐。