"我们唯有安拉"；这句话在我们许多人的感觉中，已经成了“无能为力”的同义词，成了：在人类那里找不到富足，被迫只能选择安拉之人的话语！ 它成了宣告破产的口号！ 然而，原本的事实是：谁若只有安拉，他就什么也没失去，什么也不需要；{难道安拉不足以保佑他的仆人吗？} [队伍章：36]……！ 谁若拥有万物却唯独没有安拉，那他拥有的只是既不充饥也不解渴的虚妄…… 须知，除安拉外，万物皆虚妄。
当灾难降临时，我们身上发生的情况是：起初我们会向安拉求助，但很快我们就会意识到，这种求助若要真诚且富有成效，就必须承担相应的责任；其中的责任包括：审视我们在安拉面前所有的疏忽并加以改正，查找我们生活中的所有漏洞并加以弥补，为我们犯下的所有罪过忏悔……
这种求助的责任还包括：直面我们的内心，检查其中的疾病并加以治疗。届时我们会发现，我们多年来一直忽视自己的内心，致使它变得荒芜、空旷、死寂、昏聩，其中对安拉的爱、真诚托靠、在祂面前谦卑、顺服、依恋以及渴望见祂的意义都已变得微弱！ 于是我们发现，必须拔除其中的荆棘，翻耕其土壤，在其中播下安拉的经文，并用礼拜、斋戒和祈祷的泉水浇灌它。
是的；我们会发现，向安拉求助、投奔祂、紧握祂的绳索，这一切都有其责任和代价。
但我们想要迅速摆脱灾难！而放弃罪恶、弥补漏洞、拔除荆棘、播下种子、浇灌并等待其发芽的过程需要时间，时间在流逝，且对我们不利，那么解决办法是什么？
我们通常选择的解决办法是：追求一些世俗的途径，这些途径看起来比真诚向安拉求助的过程见效更快、负担更轻；我们打算在追求这些途径的同时，也进行向安拉求助的过程并承担其责任， whichever 先解除灾难就用哪个，至于向安拉求助的责任；人生还长，以后再去完成吧！
偏差就从这里开始；当我们懒得承担向安拉求助的责任时，我们就会寻找替代品！我们欺骗自己说这个替代品是一种“途径”，并说安拉命令我们采取途径。是的……当我们真诚向安拉求助，并坚忍不拔地修正自己，心中除祂之外别无依恋时，采取途径是值得赞扬的。 但当我们追求途径是因为我们觉得向安拉求助的道路太长，且我们懒得承担其责任时；这些途径在我们的感觉中就会成为安拉的替代品，它们会在我们心中与向安拉求助争夺位置，占据其空间，分散我们的时间、精力、情感和思绪。于是我们在礼拜、站立、诵读和祈祷时，脑子里想的都是这些物质途径；表面与安拉同在，内心却牵挂着途径及其获取方式、完善方法、害怕错过、担心失效、失败后的备选方案以及它们的最新动态……！
每当发现这些途径破坏了向安拉求助的过程时，我们就用借口来麻痹自己；我们对自己说：“这些途径是有时限的，错过时机就没了，而忏悔的大门是敞开的，永远不会关闭……如果让我焦虑的是我没有因敬畏安拉而哭泣，或在礼拜中不够专注，这也不是什么新鲜事，我这样已经很多年了，没有什么是一蹴而就的；我已经在进步，尽管很慢，安拉是至慈的，祂看到我的处境和让我分心的重大事情，会原谅我的。况且，当我满脑子都是途径及其中的不足时，我无法专心修正我的内心，所以现在让我先专注于途径，好让我心安，等以后有空再修正内心”！
仿佛我们借此将途径当作与安拉同在的“担保”；以便如果我们在安拉的权利上有所疏忽，从而无法保证从祂那里获得解脱时，这些途径能救我们……！ 你想知道这种疾病是否已潜入你的内心吗？当你躺下准备睡觉时……在这个浓缩了你一整天身心波动的时刻，当你念诵传统的祷词时，请仔细专注，你是否真心实意？你是否准备好承担这些话的责任：“主啊，我将自己交付于你，我将我的事务托付于你……”？
如果你在念诵并沉思其含义时内心感到不安，那么要知道，内心在说谎时会不安和恐惧！因为你并非真的想将自己完全交付给安拉，而是想要途径作为与安拉同在的担保！
如果你将自己交付给安拉，但内心却掺杂不纯，尚未打算真诚地面向安拉并履行祂的权利……你将不会感到安宁。这就是危险所在，这就是失足的根源；当对世俗途径的依恋取代了完成向安拉求助的过程（因为我们觉得其责任太重），我们便会认为这些途径见效更快、结果更有保障，或者比真诚向清高的安拉求助更能减轻我们的自责……
心中会不断冒出新的途径去解决旧的途径，你将不断从一场海市蜃楼走向另一场，渴求水却无水可饮，途径的大山终将化为尘埃！
在这场混乱中，你无法真诚地祈祷安拉；因为向安拉求助是一个尊贵的境界，它拒绝竞争或被竞争，它会停留在心外，看着这些没有安拉的途径化为虚妄。向安拉求助拒绝与虚妄共存于同一颗心中……
那是你接受并领悟教训的时刻，你意识到你之前所有的奔波都毫无意义……你对所有世俗的途径感到绝望……你对自己及其能力、智慧和规划感到绝望……你尝到自己力量微弱、计谋穷尽、在世人面前卑微的苦涩……你对你的家人、亲属、朋友和爱你的人感到绝望，并明白他们——即使想为你好——本身也无法为你带来任何利益或伤害……你对所有伸向你的世俗绳索感到绝望，并确信除蒙祂慈悯者外，无人能保护人免受安拉的惩罚……甚至你对自己所有的善功也感到绝望，羞于以此向安拉祈求，因为你怀疑它们是否被接纳，毕竟它们出自你昏聩的心……！
那是对万物绝望、沮丧、枯竭与无望的时刻…… 是心中清空一切的时刻…… 是对一切……一切希望破灭的时刻！ 这正是向安拉求助的情感应当猛然注入心中的合适时刻！
这种情感一直在等待……看着各种途径来来去去，在荒芜的心中编织蜘蛛网。当心中彻底清空并耗尽所有这些途径时，向安拉求助的情感便猛然注入其中，充满它，建设它的各个角落，催发它的绿意，让它再次强劲地跳动。不久，灌溉之水便会溢满双眼的沟渠，让泪水在长久的干涸后重新奔涌。整个过程由一条不断流淌祷词的舌头完成，祷词随心跳与泪水的涌动而颤抖……
那是一个时刻……当你亲身经历时，你就会知道就是它……
就像那三位被留下的人的时刻，直到大地虽广阔却让他们感到窒息，他们自身也感到压抑，对一切绝望，并确信除安拉外绝无避难所。安拉将启示投入他们心中，启发他们：你们忏悔吧，我确欲赦宥你们……
那是一个时刻……你会认出就是它；一个敲击你整个存在的时刻，有个声音说：“现在！心啊，跳动吧；眼啊，流泪吧；舌啊，祈祷吧……现在：安拉意欲应答你的祈祷”……
它只不过是一个时刻……！ 你会说：既然只是一个时刻，难道在我过去遭受灾难的漫长岁月里，我的心真的从未感受过那个时刻的微风吗？ 是的；那是恶魔，当它察觉你懒得承担向安拉求助的责任时，便向你扑来，企图将你从安拉的道路上引开，说道：“你要去哪？你打算走的路太长了；这里附近有肥沃的草场，去吃吧”……于是你把心的缰绳交给了它，它便让你在贫瘠的牧场间徘徊。如果你在一开始就违抗它，你本已到达！
那是恶魔；它看到你在敲击真正解脱的大门，当它察觉到你厌倦和懈怠时，便对你说：“这里有一条容易的出路，跟我来”……于是它领你走进途径的走廊，让你在那里浪费时间和精力。每当你想回到真正解脱的大门时，它就说：“慢着……我看到这条隧道尽头有光”……其实根本没有光！它只是在阻碍你正道，并自称是你的向导。如果你一开始就违抗它，坚持敲门，门本已为你打开……
的确，向安拉求助有其责任；的确，从心中拔除荆棘并播下种子需要时间和精力。但这远比你在没有安拉的途径走廊中白白浪费的时间和精力要少得多…… 与安拉同在，你会找到亲切与安宁；与这些途径同在，你只会找到恐惧与失望。在第一条路上你会到达终点，在第二条路上你只会越来越迷失……！
那么，为什么我们还要继续将心挂在世俗途径和被造物上，指望它们将我们从困境中救出？并为此付出时间、精力、内心撕裂、思绪混乱、痛苦、忧虑、压抑以及对被造物失望的代价？！
为什么我们不从他人的经历中吸取教训？
没关系，这是人类的天性；我们坚持要亲自尝试，直到被现实磨砺、尝尽苦头后，我们才会变得更加坚决、更有决心去抵挡恶魔。如果它再试图将我们从真正解脱的大门引开，我们会对它说：“去骗别人吧……去骗别人吧……”。
但灾难在于，如果我们中有人不从自己的经历中吸取教训，并在每次新灾难降临时，坚持要走进那条走廊——那条与安拉断绝的世俗途径的走廊，那条依恋被造物的走廊。信士不应从同一个洞口被咬两次……！
所以，祈求安拉赐予你这个绝望与希望交织的时刻；对被造物绝望，对清高的造物主抱有希望……
那是一个时刻……但它是多么珍贵、多么罕见的时刻啊！ 那是一个时刻……如果心经历了它，就会抖落积压在上面的忧虑之山，我的主会将它们彻底吹散…… 那是一个时刻……它将心从深邃的迷失之谷转移到对宝座的依恋…… 那是一个时刻……它将你从失败的深渊带到希望的顶峰，从绝望的孤寂带到亲切的喜悦…… 那是一个时刻……它将你从四面啃噬你的恐惧中拔出，安置在安拉的庇护与安宁之中…… 那是一个时刻……在此之前你以为失去了一切，在此之后你却发现找到了一切…… 那是一个时刻……仿佛一声在心的墓园中的呐喊，唤醒了其中的死寂……
那是依恋安拉的时刻，唯独安拉，别无其他。指主发誓，这正是解脱的时刻，是心在死寂后重获新生的解脱，是以安拉意欲并使你满意的方式摆脱困境的解脱……
那是如同众先知（愿主福安之）经历的时刻。的确，先知们的一生都在依恋安拉，但这种依恋在某些时刻会经过淬炼、净化、纯粹并达到顶峰，于是解脱便降临…… 如同努哈的时刻，当他祈祷他的主时：{我确是被压迫的，求你相助吧！} [月亮章：10]……，于是安拉拯救了他和船上的同伴…… 如同易卜拉欣的时刻，当他说：“安拉足以满足我，祂是最佳的监护者”；于是安拉使火对他变得凉爽和平…… 如同尤努斯的时刻，当他说：{除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的。} [众先知章：87] ，于是安拉拯救他脱离忧患和鱼腹…… 如同穆萨的时刻，当他说：{我的主确与我同在，祂将引导我。} [众诗人章：62]，于是安拉拯救他和他的族人脱离前方的大海和后方的敌人…… 如同艾优卜的时刻，当他呼唤他的主：{痼疾确已伤害我，你是最仁慈的。} [众先知章：83]，于是安拉解除他的痼疾，并将他的家属和同样多的人赐给他…… 如同优素福的时刻，当他的心清空了对国王的依恋以及带有杂念的出狱渴望时，他说：{你回去问你的主人……} [优素福章：50]，于是安拉拯救他脱离监狱，并赐予他王权…… 如同叶尔孤白的时刻，当他对他的儿子们说：{你们不要对安拉的慈恩绝望。} [优素福章：87]，于是安拉将他的儿子们和视力归还给他…… 如同穆罕默德（愿主福安之）的时刻，当他说：{不要忧愁，安拉确是与我们同在的。} [忏悔章：40]，于是安拉拯救他脱离悬在头顶的多神教徒的刀剑，在那片没有亲属或追随者保护安拉使者的荒漠中……
那是对被造物绝望的时刻，只剩下对造物主的希望，于是解脱迅速降临……{直到众使者绝望，而且猜想自己被欺骗的时候，我们的援助才降临他们，我们拯救我们意欲拯救的人。我们的惩罚不会从犯罪的民众身上被挡回。} [优素福章：110]……
安拉的解脱确已临近……非常临近；因为阻隔我们与它的只有这个时刻。只是我们自己通过走进没有安拉的途径走廊、在其牧场间徘徊而远离了它。当我们因眼光短浅和缺乏耐心而觉得向安拉求助的责任太重时！ 因此，灾难中所需的坚忍不仅仅是面对忧虑时的强忍；更重要的是坚忍履行向清高的安拉求助的责任…… 那是纯粹确信安拉诚实的时刻，是绝对信任祂有能力拯救我们的时刻，无论途径多么枯竭；并确信坚持敲门的人，门即将为他打开……
那是确信即使全人类集合起来想给你一点好处，他们也只能给你安拉已为你注定的好处的时刻…… 那是将你从走廊中拔出，重新将你安置在解脱之门前的时刻……
因此，如果我们经历了这个时刻，并真正坚信我们唯有安拉，那我们将多么幸福、快乐和心安！这句话将不再是宣告破产；而是宣告富足与自足……我们不会以软弱、悲伤和恐惧说出它，而是以坚定、自豪和喜悦说出它；因为谁若只有安拉，安拉就足以满足他，祂是最佳的监护者、最佳的主宰、最佳的援助者。届时，当我们躺下睡觉并说：“主啊，我将自己交付于你，我将我的事务托付于你……”时，我们的心会颤抖；但这一次，是在长久疏忽后，因对安拉的爱与亲切而颤抖……
当我被不公正地与家人隔离时，我亲身经历了这个时刻……在隔离期间，让我夜不能寐的是我担心父母在我缺席时遭遇不测。问题在于，我以前在投入足够的时间和精力让他们幸福方面有所疏忽。我常常忙于宣教和其他有益的事务，但不遵守优先顺序本身就是一种错误，人应当为此求饶；因为清高的安拉规定我们必须孝敬父母并尽心尽力；{并孝敬父母。} [夜行章：23]。你没有任何借口可以因为其他安拉喜爱的事务而忽略孝敬父母，恶魔可能会满足于用次优之事分散你对最优之事的注意力。因此，在隔离期间，我不断恐惧自己赶不上见父母中的一位或两位。
我的心曾依恋世俗的途径……看起来有许多延伸的绳索能将我从灾难中救出，但这些绳索突然断裂，途径突然崩溃。我发现自己处于对一切绝望的时刻，对一切世俗之物绝望，对一切物质绝望……就在这个时刻，我的心正确地依恋了清高的安拉……
在隔离期间，我写了一首诗来表达这个时刻……
漫长的囚禁扰乱了我内心的宁静 我渴望见到我的家人 我有双亲已至暮年 我的父亲病弱卧床 我的母亲承受着我所受的苦难 悲伤扼住我的咽喉，胸膛感到压抑 我多想逗他们玩，将他们拥入怀中 他们已被疾病折磨受苦 他的身体在生命的秋日里日渐消瘦 她几乎因悲痛与压抑而融化
我孩子们的母亲因失去我而心碎 我的幼子们向她询问我的去向 我在世人眼中已成抵押品 仿佛我在死期未到前就已死去 她心碎不已，泪水流淌 她的心如在炭火上煎熬 他们竭力将罪恶强加于我 将我——尚存一息——掩埋于坟墓
SSSSS
我并非未走上我主的道路 也未以为它铺满玫瑰 我并非不知灾难的常道 我不怕失去地位 但我害怕死亡降临 我确实在他们面前亏欠了权利 若他们离世时未被我的孝心环绕 对他们的记忆将成深深的伤口 我本是慈爱孩子们的父亲 却未向他们倾注足够的柔情 我原以为道路毫无苦涩 铺满了红宝石与珍珠 也不抱怨轮到我承受考验 我不怕遭受贫穷的试炼 只怕死亡突然袭击我的双亲 我绝不用任何借口为自己开脱 唉，我的悔恨与迷失啊！ 心中破碎，无法弥补 但我却忙于追求虚荣 甚至常常以呵斥迎接他们
SSSSS
我转动目光，反复思索 我向世人求助，盼他们救我 除了几位为我竭尽全力的兄弟 我的目光疲惫失望地收回 或许我能借力推翻不公 却找不到任何支撑我后背的依靠 他们无力解开我的囚锁 无人能带回让我宽慰的消息
SSSSS
当他们将大门在我面前紧闭 我在你的门前停下坐骑，我的主啊 我曾仔细检查我的行为，或许 有纯粹善功能令我主喜悦 却只看到一片荒芜的沙漠 主啊，我确已真心忏悔 我曾在此前向你许下诺言 但我深爱着你，我的主宰 我却未向你伸出双手，我的主啊 我原以为你的宽恕充满善意 求你怜悯你的弱者，我的主宰 让我回到年迈的双亲身边 若你知我言语真诚，请应答我 我指着至仁主发誓，将竭尽全力 求你消除我和兄弟们的忧愁 绝望几乎粉碎我所有的喜悦 我盼望在你那里得到破碎的修补 我未曾为如此的困境储备任何资粮 愿它能在你面前为解除苦难说情 我走向你时，只带着我的罪过！ 我立志余生不断忏悔 你却慷慨施恩，而我却散布背叛 我以对你的爱编织散文与诗歌 它们在你的恩赐面前归于零 我从未在任何人那里尝到甘甜，除你的仁慈外 求你在艰难后赐他顺利与幸福 让你看看我的善行与孝敬 我的公开与秘密都瞒不过你 我知道祂必将以仁慈庇护我 求你以黎明的曙光驱散我们的黑夜
SSSSS
我亲身经历了这个时刻，但伊斯兰世界是多么需要经历它啊！ 今天的伊斯兰世界是多么需要对一切断绝希望；对被造物断绝希望…… 这些民族在高举“我们唯有安拉”的口号时，是多么需要领悟这个口号的含义；指主发誓，如果他们真正信仰它，履行它的责任，并将心只挂在安拉上，指主发誓，安拉必为他们开辟解脱与出路……
穆斯林们啊……穆斯林们啊……托靠你们的主吧，将你们的心挂在祂的慈悯上，不要将心挂在被造物上，不要向清高的主之外的任何存在求助，真诚地向安拉求助吧，将你们自己俯伏在祂的门槛前吧……
{如果安拉援助你们，那么，没有人能战胜你们；如果祂弃绝你们，那么，在祂之后，还有谁能援助你们呢？} [仪姆兰的家属章：160]……
清高的安拉至知至明…… 愿安拉赐福我们的先知穆罕默德及其家属和圣门弟子，并使他们平安……