愿真主的平安与慈悯降临于你们。 尊敬的兄弟们，我们在往期节目中曾提到，虚妄者为逃避真理之人的论证，所使用的手段之一便是讥讽对方的追随者尽是贫弱之人与从事简单手艺的底层百姓。 相反，你会发现虚妄者用什么来证明他们道路的正确性呢？用真主赐予他们的今世享乐！尽管这种享乐与道路的正确性毫无关系。 崇高的真主说：（当我们的明确迹象被诵读给他们听时，不信道者对信道者说：“我们两方中，哪一方的地位更优越，聚会场所更华美？”（《麦尔彦章》：73））。 明确的迹象被诵读给他们听，其中包含论据与明证……他们听到了，信士们等待他们的回应……而他们的反应是什么？（“哪一方的地位更优越，聚会场所更华美？”）！意思是：是我们还是你们这些穆罕默德的追随者，拥有更好的住宅和聚会场所？我们谁拥有更高档的宅邸和装饰华丽、气派的男子会所？是我们这些在公开场合拥有论坛的人，还是你们这些躲在阿尔卡姆·本·阿比·阿尔卡姆之家及其他简陋房屋里、生怕被人袭击的人？ 正如赛义德·库特布（愿真主慈悯他）所说：（这是大地的逻辑，是任何时代与地方那些被遮蔽于崇高境界之外者的逻辑。真主的智慧在于让信仰褪去一切装饰与粉饰，毫无诱惑因素，以便那些纯粹为真主而追求信仰本身、超脱世俗约定价值与诱惑的人去接受它；也让那些贪图私利与好处、渴望华丽装饰、追求钱财与享乐的人远离它。）
兄弟们，这一论点在《古兰经》中多次出现，例如崇高的真主说： （法老曾向他的百姓宣告说：“我的百姓啊！埃及的国权不是我的吗？这些河流不是在我脚下流淌吗？难道你们看不见吗？”） 仿佛这种今世享乐就是他主张正确的证据。
崇高的真主又说：（他们说：“我们的财产和子嗣更多，我们绝不会受惩罚。”）……难道我们身处谬误，真主会像穆罕默德所说的那样惩罚我们吗？尽管我们的财产和子嗣比他的追随者更多？这是一种奇怪而扭曲的逻辑。真主驳斥了他们，指出今世的享乐并不意味着其在真主那里的尊贵，除非他是信士并将享乐用于取悦真主。真主说：（你们的财产和子嗣，不能使你们稍稍亲近我们，但信道而且行善的人，将因他们的行为而受加倍的报酬，他们将安居于楼上。（37））（《赛伯邑章》）。
他们甚至认为自己的富有和钱财众多是真主拣选他们信奉其宗教的原因。崇高的真主说： （不信道者对信道者说：“如果那是一件善事，他们不会抢先我们而信奉它。”）意思是：如果穆罕默德的宗教是好的，这些贫弱的穆罕默德追随者就不会抢先我们信奉，而我们这些贵族反而被拒之门外。 而我们的先知（愿真主祝福他并赐他平安）教导我们，这两者并无关联，关键在于信仰。愿他平安与吉庆，他说：（真主将今世赐予他所喜爱的人和不喜爱的人，但只将信仰赐予他所喜爱的人。）
因此，今世的享乐既不能证明真主喜爱该仆人，也不能证明其宗教与道路的正确性。 愿真主的平安与慈悯降临于你们。