谈论自杀的教法规则并非对自杀者的残忍，而是警告生者不要犯下这种被轻视的大罪。 附说明如下： 1. 逊尼派大众的信条是：此大罪并不导致叛教，未犯叛教之罪的穆斯林不会永居火狱，此乃基于相关正确经训。学者们亦有调和此观点与本帖所引圣训的途径。但它是仅次于以物配主的最大罪恶。 2. 我们过去和现在所见的加沙民众——愿真主解救他们——是对全人类的明证：凡坚忍者，真主必赐其坚忍。纵然降临于他们的灾难足以摧山毁岳，此大罪却未在他们中蔓延。 3. 在此我们不可忘记，犯此大罪者亦是教法被搁置的受害者，且人数众多。搁置教法会摧毁社会的真理与正义体系，纵容人们彼此压迫，使受压迫者无法从压迫者处获得公正，并削弱人心的承受力。愿真主为我们清算那些掩盖教法、敌视教法及敌视宣教者之人。你甚至会看到有人借机进一步搁置和掩盖教法，犹如以火疗伤！ 再次强调：必须阐明此大罪的教法规则并予以警示，以震慑和保护生者……我确曾近距离接触过一些人，他们后来竟犯下此罪，唯求真主佑助。 至于已犯此罪者，我们缄口不言，将其事务交托真主。 主啊，求你改善穆斯林的境况。 ———————————————— 胡萨姆·阿卜杜勒-阿齐兹 写道： 自杀者在行动前最常说的话是：“我要去见我们比谁都仁慈的主！” 一个穆斯林故意以违抗真主的方式结束生命，竟还说我要去见至赦至慈的主！ 谁该为这种思维乃至信仰上的错乱负责？ 负责的是那些“市场伊斯兰”的宣教者，他们以宗教换取今世，企图提供一种稀释、“可爱”版的伊斯兰，以从所谓的极端分子手中争夺地盘。 古兰经的论述兼顾劝善与警示：“你告诉我的仆人们，我确是至赦的、至慈的；我的刑罚确是痛苦的。” 尊大的真主告知你：他确是宽恕的，故你不可绝望于他的慈悯；他确是惩罚的，故你不可因他的慈悯而受骗。 然而，稀释的宣教话语只认识那位无论你做什么、犯何罪、如何固执都爱你的仁慈之神。 稀释的宣教话语只知道：不戴面纱的女子可能比戴面纱的更好，演员对真主的爱足以让他在真主面前获得借口，哪怕是与女演员亲吻、同床共枕。 而先知的论述则清晰坚定地阐明自杀的危险性：“谁从山上跳下自杀，谁将在火狱中永远反复坠落；谁服毒自杀，谁将在火狱中手持毒药永远反复服用；谁用铁器自杀，谁将在火狱中手持铁器永远反复刺入自己的腹部。” 你将要面对的是一位仁慈的主，但也是一位刑罚严厉的主。尊崇真主的一部分，就是尽你所能真正地敬畏他、尊重他。 当以真主所规定的方式祈求他的慈悯。通过坚忍和求助于他，直到你与他相会。而非以绝望于真主的慈悯来祈求。 易卜拉欣对天使们说：“除迷误者外，谁会绝望于他主的慈悯呢？” 叶尔孤白对他的儿子们说：“你们不要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。”