令人痛心的是，在穆斯林国家（包括约旦），我们看到有些人对他们从叙利亚流离失所的兄弟感到厌烦，认为他们挤占了“他们的土地”并抢走了“他们的工作”！我们曾多少次坐在屏幕前为兄弟姐妹的处境哭泣……我们曾多少次因未能援助他们而自责。 我们曾多少次谴责他们所处的恶劣环境，例如扎塔里难民营... 难道当真主将安慰他们、减轻他们苦难的机会送到我们面前时，我们竟如此迅速地感到厌倦并硬起心肠吗？我们本应利用这个机会款待他们、善待他们，祈求真主减轻我们抛弃他们的罪过……祈求真主不要让我们遭受与他们同样的考验。 我们曾以各种借口推脱为他们奋斗以及用生命、财产和言语援助他们……难道我们连安慰他们、怜悯他们的寡妇、抚摸他们孤儿的头都做不到吗？！尤其是当我们看到他们在黎巴嫩等流散之地所遭受的苦难时。 难道我们不害怕真主因我们的罪过而降下惩罚，以致找不到人对我们忍耐吗？你怎样对待别人，别人就怎样对待你。 难道敌人在我们之间划定的虚幻边界真的影响了我们吗？我们哪里去了，面对崇高真主的言辞：（这确是你们的统一的民族）？我们哪里去了，面对我们的先知（愿主福安之）的圣训：（穆斯林是穆斯林的兄弟，不欺压他，不抛弃他，不轻视他）我们多么需要深思崇高真主关于辅士的言辞：（他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于教胞们所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。）当先知（愿主福安之）将奈迪尔部落的战利品只分配给迁士而未分给辅士，以照顾他们的处境时，辅士们心中毫无嫉妒与怨恨。 难道我们的兄弟姐妹能从“传教士”那里得到善待，却从宗教兄弟那里看到愁眉苦脸和厌烦吗？！善待我们的兄弟，就是善待我们自己，我们能以此祈求我们养主的慈悯，并在崇高真主那里积攒善行，祈望他能延缓对这个罪恶泛滥之地的惩罚。 行善能防患于未然，慈悯者必得至仁主的慈悯。