愿真主的平安与慈悯降临于你们。 尊敬的兄弟姐妹们，今天我们将共同探讨我们的主（荣耀归于他）在艾奈阿姆章中的第七项诫命，即他（崇高者）的言辞： （“你们当用充足的斗和公平的秤。”） “斗”用于容量，好比商人以特定价格出售装满两捧的量。“秤”用于重量。“公平”即公正，不克扣。 因此，我们的主（赞颂他）告诫我们在为人们称重和量度时要公正，并足额给予他们应得的权利，毫不克扣。这其中无疑也包括不得在商品中掺假欺骗他们。如果给足的量却是掺假的商品，那又有何益处？！试想，如果社会都恪守这项神圣的诫命，生活将何等幸福。在此我们需注意两点： 第一：伊斯兰教中信仰与交易行为不可分割，一切都必须服从真主的命令。任何人都不应说：我信仰真主的存在，我崇拜他、爱他，但在实际行为中我却摆脱真主的命令与禁令。许多人虽未口出此言，但其行为却已表明。 真主（荣耀归于他）的众先知曾命令人们认主独一，同时也命令他们履行权利、杜绝克扣。请看舒艾卜（愿他平安）对其族人的告诫：（“你们当用充足的斗，不要做克扣的人。你们当用公平的秤称物。你们不要克扣他人应得的财物，不要在地方上作恶。”）他的族人不能只崇拜独一的真主，随后却背离他的命令与禁令，因为在商业交易中服从真主同样是一种崇拜。若认为可以用非真主的律法来管理人类交易是可接受的，这种观念是对信仰的败坏，正如为真主树立匹敌者也是对信仰的败坏。 因此……（“你们当用充足的斗和公平的秤。”） 第二点，我的兄弟姐妹们：在实物的斗与秤上做到足额与公平，能培养其主人在评估思想、人物和方法时同样保持公正与精确。难以想象一个穆斯林会克制自己不去克扣兄弟几克大米或面粉，却在评估兄弟的行为和人格时，克扣其优点、贬低其价值，只聚焦于其缺点！这种克扣比克扣大米和面粉更为恶劣。既然我们被命令要克制自己，不克扣他人几克食物或饮品，那么我们更应克制自己，不克扣他人的善行，因为这些善行在真主的天平上或许比今世及其一切更为沉重。
以上就是我们的主（荣耀归于他）的第七项诫命……（“你们当用充足的斗和公平的秤。”）。 若真主意欲，我们将在后续剧集中继续探讨。愿真主的平安与慈悯降临于你们。