- 我们仍在谈论真主（荣耀归于他）的智慧……以及当你沉思他在考验中的智慧时，这如何成为增加对真主之爱的原因，从而使苦难转化为恩典，这与那些在受考验时对真主的爱崩溃的人截然不同。
- 在经历我所承受的考验之恩典之前，我曾自问：那些被真主以严峻考验试炼的信士们是如何忍耐的？我确信真主有能力使他们坚忍，但我希望我的心能得到安宁。当我接触了这些人中的一些榜样时，真主赐予我的恩典是我明白了他们如何忍耐。这使我对真主的定夺产生了内心的平和与接纳。
- 我首先看到，真主的智慧之一是他不会以信士们无法承受的毁灭性灾难来考验他们……而是以与他们的信仰相称的考验。
- 提尔密济辑录，据赛尔德·本·艾比·瓦戛斯传述：我说："真主的使者啊，哪些人受的考验最严峻？"他说："（是）先知们，然后是品级最高的人，再其次是品级较高的人。一个人所受的考验取决于他的信仰。如果他的信仰坚定，他的考验就会加重；如果他的信仰薄弱，他就会按其信仰的程度受考验。考验会一直伴随仆人，直到他行走在大地上时毫无罪过。"（提尔密济辑录，评为优良健全圣训，阿尔巴尼与舒艾布·阿尔纳乌特认证为健全） - 其次：我看到真主如何慈悯他的信士仆人，循序渐进地考验他们……按信仰的程度考验……然后他们忍耐……忍耐又增强信仰，达到足以承受更严峻考验的程度……真主再降下那种考验……然后他们再忍耐……如此循环……考验与信仰不断交融，使仆人的境界不断提升，达到他在考验之初连做梦都不敢想、也不敢认为自己配得上的高度！
- 第三：即使假设严峻的考验突然降临于信士……我也看到真主如何赐予他的信士仆人一种只能亲身体验却无法言传的滋味！完全就像水果的味道和香水的香气一样……
- 如果我让你向我描述橙子或苹果的味道，或者茉莉或罗勒的香气……你能做到吗？这些滋味只能亲身体验，无法用言语描述。
- 同样，这些你无法想象他们如何忍耐的真主仆人，已经尝到了宁静、与真主亲近、心系于他以及对他的定夺感到满足的滋味……这些境界都是滋味：只能体验，无法言传。我在自己的经历中尝到了一点，从而知道了它的影响……但在考验的恩典中，我接触了一些我认为比我更优秀、比我更深切地活在这些境界中的人。
- 他们的考验非常严峻，远比我的考验严重得多，但尽管如此，他们的面容却洋溢着满足、喜悦与宁静，他们的舌头不断赞颂真主，并谦称自己的忍耐微不足道，只要是为了真主。甚至其中一人对我说："（我在祈求真主赐予解脱时，有时几乎会祈求真主不要应答我的祈祷，因为当我想起那时在后世将获得的巨大回赐时！）"
- 我曾对这位兄弟提到，我对真主怀有美好的期望，相信他很快就会为我开辟解脱与出路。他却对我说："（这很好，但我希望你达到更高的境界：我希望你享受考验的恩典！）"
- 享受考验的恩典！我当时并未理解他这句话，但在"考验的恩典"持续一段时间后，我开始亲身体验到它。
- 在我的经历中，我窥见了真主在考验中的一点智慧……考验起初很轻微，我以为它很快就会消失……真主使我坚忍，我的意志变得坚强，于是考验加重了……每当考验加重，真主就会降下使人坚忍的宁静。一切赞颂归于全智至慈的真主。
- 这些奇妙的滋味，如果你未曾亲身体验，你至少可以看到它们的影响：法老的术士们曾经的唯一牵挂是：{"如果我们得胜，我们必定会得到报酬吗？"} [众诗人章: 41]……他们曾长年累月地依靠魔术和欺骗世人来追求今世。 - 然而，仅仅是片刻的引导与确信，就使他们在面临被砍断手脚和钉死在十字架上的威胁时，变得如巍峨的群山般坚定。他们对法老说：{"他们说：'我们绝不愿选择你而抛弃已降临我们的明证和创造我们的主宰。你想怎么判决就怎么判决吧！你只能判决今世的生活。' 我们确已信仰我们的主，以便他赦免我们的罪过和在你强迫下表演的魔术。真主是更优越的，是更长久的。"} [塔哈章: 72-73]..!!
- 真主啊！这些世俗的、由泥土造的人……在尝到这些无法言传的滋味的瞬间，竟变成了巨人，他们的灵魂紧紧系于后世，不再希求人类的利益，也不惧怕人类的伤害！
所以，当你看到善良的人遭受严峻的考验，心中对真主考验他们的智慧产生疑问时，你应当说："（我当管好自己。他们从未向任何人抱怨他们的主。如果他们对真主的定夺感到满足，那与我何干？真主比我更慈悯他们。）"……当然，你仍应尽己所能去帮助他们，为他们解除考验。
本阶段总结：
真主的智慧之一 便是赐予遭受严峻考验的人难以言喻的滋味。