我们仍在建立在不受变化影响的基础之上对真主的爱，首先是沉思真主的尊名与属性。我们说过，通过这种沉思，你能将考验转化为热爱真主的缘由，而不是让考验动摇这份爱。 我们沉思了真主的智慧、亲近、援助、慈悯与宽恕……在这一站，我们沉思我们慈爱的主（赞主超绝）的慈爱。 我们尊贵的主说：{真主是慈爱其仆人的} [协商章：19]……无论你的考验多么严峻，只要你对真主怀有美好的猜念，你必能从你的主那里看到其中的慈爱。事实上，你越妥善应对考验，其中慈爱的显现就越多，你对他（赞主超绝）慈爱的理解也就越深刻。
沉思真主对其先知和挚友穆罕默德（愿主福安之）在他生命中最危急、最痛苦时刻的慈爱……当他从塔伊夫返回时，那里的贵族嘲笑他，愚民向他投掷石块。此刻他正走在返回麦加的路上，等待他的是幸灾乐祸、否认与压迫。忠诚慈爱的赫蒂彻（愿主喜悦之）已离世，他的叔叔阿布·塔利卜也曾保护先知，不惜以自己和子孙的生命捍卫他……更添痛苦的是，阿布·塔利卜至死未信教。真主的使者在麦加已无庇护之所，也无防御之力……这一切都发生在受命传教十年之后，他的同伴们在此期间遭受折磨、流离失所和杀害，先知（愿主福安之）也不知道这种苦难还将持续多久……
从塔伊夫返回的这几个小时是先知（愿主福安之）一生中最艰难的阶段。先知在与我们的母亲阿伊莎的公认圣训中描述道：“我忧心忡忡地前行，直到走到盖尔努·苏阿利卜才回过神来。”……盖尔努·苏阿利卜是距离塔伊夫约35公里的地区……先知在烈日与荒漠的孤寂中走完了这段路，因极度忧愁竟浑然不觉！
然而……真主的慈爱降临，在最危急的时刻减轻他使者（愿主福安之）的痛苦……在这一刻，仿佛真主将所有不信者置于被告席，赋予他的使者绝对的裁决自由，以执行他想要的任何判决……在我们提到的公认圣训的后续中，愿主福安之说道：“我抬起头，忽然看到一朵云为我遮荫。我望去，只见吉卜利勒（愿主赐他平安）在其中呼唤我，说：‘真主确已听到你的族人对你的言辞及他们的回应。真主已派遣山岳天使前来，你可随意命令他处置他们。’山岳天使呼唤我，向我致安，然后说：‘穆罕默德啊，真主确已听到你的族人对你的言辞。我是山岳天使，我的主派我来听候你的吩咐。你意欲如何？若你愿意，我可将阿赫沙拜因山合拢压碎他们。’”
赞主超绝！先知的心灵因麦加和塔伊夫人的对待而破碎，他的双脚仍在流血……真主却通过这一提议，使他的挚友居于发号施令的裁决者地位，而所有不信者仿佛被锁链束缚，卑微屈辱。 两位天使正等待先知唇间的一句话，以终结苦难、抚慰心灵、消除心中的愤懑……看看穆罕默德（愿主福安之）在他主那里的地位是多么尊贵！这难道不是真主对其挚友的巨大慈爱吗？当真主的使者看到自己在主那里的地位、主对他的爱以及主为他而发的怒时。 然而他（愿主福安之）却以极高的人性升华与人类伟大对两位天使说：“不，我希望真主从他们的后裔中生出只崇拜真主、不以物配主的人。”（公认圣训）愿我的父母为他牺牲，愿主福安之。
这难道不是真主对其先知的巨大慈爱吗？！……将主动权交给他，让他成为决策者……然后先知出于自身选择忍受他们的伤害，并非出于无能，而是出于伟大与慈悯。因此，先知并未感到被这些顽抗者压迫或束手无策，反而如同一位父亲，自己选择容忍这些忤逆的孩子。 当你遭受考验时，沉思你的考验本可能更加严峻，然后沉思真主对你的种种慈爱。 在我经历的一次考验中，我开始沉思慈爱的种种体现……我拿出纸笔，写下一份标题为《减轻考验的事项》的清单。我列出了37项真主借此减轻该考验的事项！之后我又添加了许多。我建议每位受考验的人都这样做，并观察它对自己内心的影响。
真主通过以下方式减轻你的痛苦：让你遇见一位曾受考验并坚忍的人；让你看到兄弟脸上的微笑；真主眷顾你的家人和你关心的人；高尚之人的爱与支持；你阅读的一本书；一段美好的回忆；心中萌生的解脱希望；脑海中浮现的美好未来图景；真主在你生活的其他方面为你拓宽，而非你感到困顿的方面；在重大考验之前让你经历较小的考验，以训练你、使你习惯坚忍；真主揭露压迫者的丑恶……等等诸多方式。
神圣慈爱的微妙之处还在于：你正身处一项令你窒息的考验中，接着又降临一项新的考验，使你更加烦恼、忧愁倍增……当真主解除这项新忧愁时，你的胸怀便会豁然开朗，原本的考验也就变得容易承受了！
神圣慈爱的微妙之处还包括那些令人坚忍的美好梦境，我从自身及周围许多人那里体会到了它的美妙滋味，它曾使多少受考验者坚忍，并抚慰了他们的心灵……
你或许会在心里想……但有些考验我们看不到其中的慈爱……那么，在不同国家遭受折磨、尊严被践踏、以残忍方式杀害的穆斯林身上，慈爱何在？！
答案是：恰恰相反，我们在他们的考验中看到了慈爱的最大体现！那就是在他们受折磨和遇害的时刻，真主使他们坚定于信仰，而非死于悖逆。一个即将离世、归向真主的人……这样的人不需要减轻考验，反而需要加重考验以使回赐倍增，因为他即将停止功修，善恶的卷宗即将封存。我们的大多数兄弟此前善恶交织，如同我们的状况，他们的信仰也在活跃与懈怠之间波动……那么，还有什么比真主保护他们免受恶行的厄运，并将信仰投入他们心中，使他们念出两句作证词以及托靠真主的话语（“除你之外我们别无依靠，真主啊”）更大的慈爱呢？而许多其他人却在家中或宫殿里悲惨离世，未能获准念出这两句作证词？！
阿布·努艾姆在《希勒亚图·奥利亚》中记载，欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹说：“我不希望死亡的痛苦被减轻，因为它是为穆斯林赎罪的最后机会。”
本站总结：
无论考验多么严峻，你都会在其中看到真主慈爱的种种形式……去沉思它们吧，届时你对真主尊名（慈爱的主）的理解将更加深刻， 从而在健全的基础上重新建立对他的爱。