愿真主的平安与慈悯降临于你们。过去几天，我们持续关注围绕哈拉·阿希德展开的讨论。我个人此前一直事务繁忙，未曾就此发声，但现在我认为有必要以集中、冷静的言辞将问题厘清。
此事的起因是“阿赫勒”机构发布消息称，将组织由哈拉·阿希德主讲的女权主义学习课程。在该研讨会的报名表中，性别选项包含多项：（男性、女性、其他、不愿透露）；这正是席卷全球的“性别意识形态套餐”的一部分。
此事引发公众对该机构背景的深挖，结果发现其合作伙伴中包含“性论坛”等机构，该论坛主张同性恋权利，并公开发布内容以对抗贞洁文化与处女观念。
当人们查阅哈拉·阿希德的过往记录时，通过确凿的证据、录音与视频发现以下事实：
当一位律师在节目中引用真主的经文： “有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，以便你们敬畏。” 哈拉仍坚持拒绝以命抵命的刑罚，无论理由为何，即便那是真主的言辞也不例外，并声称她在寻找“更人道”的方式。
许多普通民众对这些立场表示强烈反对。随后，约旦众多女权与性别意识形态机构纷纷出面为她辩护，部分公众人物也跟随附和，理由是她曾在捍卫教师权益方面有过其他立场，并认为应尊重她的言论自由。
在分析此事之前，让我们牢记：这一切都发生在“全球反天性（菲特拉）战争”的背景下。近日约旦国内甚至出现宣传同性恋电影的呼吁。国际体系与联合国正以物质利益和奴役为目的，通过“平等”及“妇女与儿童权利”等口号，煽动性欲泛滥并企图减少人口。
哈拉·阿希德要求落实的这些国际公约，正是那些煽动穆斯林子女逃离家庭去从事同性恋行为、将十八岁前结婚定为犯罪并鼓吹通奸的公约。
我首先想对出于信仰热忱而谴责这些立场的民众说：愿真主回赐你们善功。你们对邪恶的谴责是我们社会的安全阀。
其次，我想对那些为她辩护的人物发声，其中包括一位知名作家，他称她“捍卫并支持了正义”。我们要问这位作家：当你支持古兰经背诵学校事业的同时，又支持曾为祖莱哈·阿布·里沙辩护的哈拉（而祖莱哈曾要求关闭背诵学校并停止教授教法，理由是“洗脑”），你不觉得自己的立场自相矛盾吗？
对教师而言，有什么权利比尊重他们的宗教更重要？又有什么不公，比要求他们教授违背其信仰的性别意识形态概念、从而摧毁学生天性更大的呢？
第一： 穆斯林的立场应以宗教为依据。你的立场若无教法依据便毫无价值，此事不以人数多寡为标准。
第二： 当有人说她支持过正义事业时，我们要问：她的这种支持在真主那里能被接受吗？标准在于先知（愿真主赐福他并使他平安）所言：“为使真主的言辞成为最高尚的。”而那些为让“CEDAW”或联合国公约的言辞凌驾一切而奋斗的人，并非在真主的道路上。
真主说： “信道的人们啊！不要使你们的声音高过先知的声音，不要对他高声说话，犹如你们彼此间高声说话那样，以免你们的善功变为无效，而你们是不知不觉的。” 如果仅仅在他（愿真主赐福他并使他平安）面前提高声音就会导致善功无效，那么凌驾于真主律法之上高声喧哗的人又当如何？
第三： 不要以“叛教指控恐惧症”为借口，玩弄压制人们谴责邪恶的把戏。如今，任何谴责颠覆基本原则的人都会被扣上这顶帽子，以此让所有人对境外议程的实施保持沉默。
第四： “言论自由”的谎言。世上没有任何制度没有其神圣不可侵犯的底线。自由主义体制若你攻击“性别意识形态”或“同性恋”，便会压制你。为何真主的宗教总是成为最薄弱的一环？难道真主的宗教不是最应被尊崇的吗？
第五： 真正的仇恨言论，是通过离间妻子与丈夫、子女与父母，在社会及家庭内部播撒仇恨、败坏伦理的言论。
在明知哈拉·阿希德从事性别意识形态活动的情况下仍为她辩护，实质上是对“反天性战争”的正常化，是对社会意识的扭曲重塑。至于我们，我们要对她说：敬畏真主，收回这些立场吧。真主并未关闭忏悔之门，你的得道归正才是我们最期盼的。
我们祈求真主改善我们的境况，拯救我们的国家与所有穆斯林国家。愿真主的平安与慈悯降临于你们。