愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。
尊敬的各位，说实话，听到中国成功控制了新冠疫情，而部分穆斯林却对此掉以轻心甚至在彼此间传播病毒，实在令人痛心。事实上，这类事件暴露出部分穆斯林思想中的一些问题，其中之一便是轻视人类生命。
兄弟们，我们对“淡泊今世”的理解出现了偏差。我们中有人以为淡泊今世意味着不关心世俗生活和不保护生命。有人受媒体影响，轻视穆斯林的价值，每天听到五十人、一百人遇害的消息，久而久之，穆斯林的生命在我们心中变得廉价。还有人普遍轻视人类生命，甚至可能说：“新冠杀死几百万人又怎样？人类都快到一百亿了，死几百万算什么？”
穆斯林啊，你仿佛忘记了真主创造他们自有其智慧。让我们铭记：每一个活着的人都是潜在的信徒，每一个活着的人都是潜在的信徒，每一个人都是我们宣教与引导的目标。一旦他归信，其价值便无比崇高。真主会在最高的天界提及信徒，信徒有望成为真主的挚友，真主说：“谁与我的挚友为敌，我必向他宣战。”萨阿德·本·穆阿兹是一位信徒，他归真时，至仁主的宝座都为之震动。
当你谈论那些逝去的人时，请记住，他们中的每一个人在活着时都是潜在的信徒，在真主那里本可拥有崇高的地位。因此，我们穆斯林最应当以尊重、关怀、珍视和竭力拯救的态度看待人类生命。我们拯救生命免遭今世瘟疫的摧残，是期盼随后能通过引导与宣教，拯救他们免遭后世的火狱。你绝不能说：“让他们减少些吧，不重要。”不，这很重要。每一个逝去的生命都是从我们手中溜走的灵魂，而先知（愿真主赐福他并使他平安）曾成功挽救生命并为此感到欣喜。
我们穆斯林珍视美好且有益的生活。是的，我们确实珍视。珍视今世生活本身并非受谴责之事，真主所谴责的是对“任何形式生命”的贪恋，即犹太教徒和多神教徒那种苟且偷生的态度。真主指出，重要的不是随便怎样活着，而是要过一种能使人接近后世、获得真主喜悦的有益生活。
伊本·盖伊姆在其著作《坚忍者的给养》中有一段优美的论述。各位，我们习惯于听伊本·盖伊姆等学者谈论贬斥今世、不依恋今世，但伊本·盖伊姆的见解却展现出一种非常美妙的平衡。他说：“事实上，今世本身并不受贬斥，事实上，今世本身并不受贬斥，受贬斥的是仆人在今世的行为。今世是一座桥梁。今世是通往天堂或火狱的桥梁或通道。”他还说：“否则，今世便是后世的基石与农场，是天堂资粮的来源，灵魂在其中获得信仰、认识真主、热爱真主、记念真主并追求真主的喜悦。天堂居民在天堂中所享受的最美好的生活，正是他们在今世所播种的成果。”他的论述至此，字字珠玑。
我们原本进入天堂的途径，不正是通过在今世的耕耘吗？我们必须热爱今世，但热爱今世并非缺陷，我们热爱的是过一种真主喜悦的生活。据伊本·艾比·顿亚在《整顿财富》一书中记载，阿里（愿真主喜悦他）曾听到有人咒骂今世，便反驳道：“对于真诚待它的人，今世是诚实之所；对于领悟它的人，今世是安康之所；对于从中汲取给养的人，今世是富足之所。它是真主挚友的清真寺，是真主启示的降临地，是天使的礼拜处，是真主盟友的交易场，他们在其中获取慈悯，赢得天堂。”
所以各位，我们热爱今世，是的，我们热爱今世。“你说：我的礼拜、我的牺牲、我的生命、我的死亡，的确都是为真主——众世界的主。”忠信者被提及在殉道者之前，真主说：“这等人，将与真主所祜祐的众先知、忠信的人、殉道的人、善良的人同在。这等人，是很好的伙伴。”忠信者艾布·伯克尔虽病逝于床榻，但因他为真主之道而活，其品级位居最高之列。
那些对防疫措施掉以轻心、漠不关心，既不顾自己也不顾其他穆斯林的穆斯林，应当铭记这一切。不要让罪犯和暴政者使你在今世心生厌恶，进而驱使你去进行“信仰上的自杀”。什么是信仰上的自杀？这是我从阿卜杜勒·拉赫曼·扎基尔博士兄弟那里听到的一个贴切术语。信仰上的自杀是指：你并非为了崇高的目标而轻视死亡，而是因为你觉得履行建设大地、引导人类、忍受并坚持面对伤害的责任太过沉重，于是以宗教和淡泊今世的名义轻视死亡。相反，你应当对暴政者说：“我们绝不会将今世留给你们去破坏，我们将致力于从你们手中拯救今世及其人民。”
因此各位，如果穆斯林在专横的暴政者眼中变得廉价，那么他们绝不能在彼此眼中也变得廉价。如果暴政者视你如草芥，那么你在自己心中必须拥有崇高的价值，你的穆斯林兄弟在你心中也必须拥有崇高的价值。
先知（愿真主赐福他并使他平安）禁止以任何微小的方式伤害穆斯林。他禁止两人私下密谈而冷落第三人，以免伤害穆斯林兄弟的感情。他在圣训中禁止恐吓穆斯林，即使是开玩笑：“穆斯林恐吓穆斯林是非法的。”他禁止堵塞穆斯林的道路。他命令进入穆斯林市场或清真寺的人要遮盖箭头（即箭矢），以免哪怕轻微地划伤穆斯林。
兄弟们，促使我发表这番讲话的原因之一，是我收到了一位来自埃及的挚爱兄弟的信息，他在信中对本国同胞在应对疫情时的疏忽表示担忧。遗憾的是，这种情况在许多国家都存在，甚至普遍存在于大多数穆斯林国家。
我们穆斯林妥善处理疫情问题，珍视彼此的生命，甚至致力于拯救全人类，这在世人面前、在各民族面前树立了一个实践典范，证明我们有资格引领人类。兄弟们，你们看，大国的霸权不会长久，大地似乎正在酝酿重大的变革。难道我们能接受自己和人类从一个暴政者之手落入另一个暴政者之手吗？美国和欧洲正在衰落。即使中国成功控制了疫情，甚至帮助其他国家控制疫情，即使中国找到了有效的治疗方法，之后中国还能向人类提供什么？在精神升华方面？在价值观方面？在人道主义方面？在为后世而耕耘今世方面？
中国能提供什么？将人变成冰冷的生产机器？焚烧死者？拆毁清真寺？强迫人们改变信仰？将子女从父母身边夺走，让他们在否信的环境中长大？强迫人们吃猪肉、饮酒？中国能提供什么？某些大国又提供了什么？它们的行为让人感觉到，它们巴不得让瘟疫夺走老人和病人的生命，以便摆脱这些不再创造物质财富、反而成为国家负担的人。
我们比中国、比所有民族都更有资格，更有责任去致力于拯救人类。我们为此寻求真主的回赐，仰赖真主，紧紧依附于清高伟大的真主。我们的动力源于真主的教诲：“谁救活一人，如救活众人。”
愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。