愿真主的平安与慈悯降临于你们，尊敬的各位朋友。我们仍在回答一个问题：为何叙利亚的苦难如此漫长？如今，凭借真主的意欲，我们已看到此类苦难即将结束的征兆。在前两期中，我们探讨了四项哲理，今天，凭借真主的意欲，我们继续阐述：
苦难之所以漫长，是为了让面具脱落，显露出虚伪丑恶的真面目；这也是尊贵真主的慈悯，旨在净化广大穆斯林的心灵，使其摆脱对不信道者与伪信者的喜爱。
那个曾竭力将阿富汗妇女从塔利班实施的教法中“拯救”出来的国际社会，曾在2003年对一名阿富汗妇女以暴露形象参加“地球小姐”选美比赛大加赞赏，并授予她特别奖项，称其象征着阿富汗妇女权利的“胜利”。
那个曾在突尼斯、利比亚和埃及强调“任何上台政权若不维护妇女权利、不阻止宗教迫害，就不会获得国际支持”的国际社会，正是同一个眼睁睁看着我们叙利亚的姐妹每日遭受强奸，甚至犯罪政权专门组建旅级部队去强奸逊尼派妇女的国际社会。然而，这个虚伪撒谎的社会根本不在乎维护叙利亚妇女的贞洁，也不在乎她们捍卫自身名誉免受政权走狗侵害的权利。
那个曾介入伊拉克、也门和索马里以“拯救”平民免受恐怖组织侵害，并假装关心利比亚穆斯林事务的国际社会，正是同一个看着叙利亚穆斯林被肢解、绞碎、折磨、焚烧却无动于衷的国际社会。
因为对他们而言，尽可能多地消灭穆斯林本身就是一种需求。伊斯兰世界的人口增长是不受欢迎的，因为这会加剧对伊斯兰财富的竞争（西方视这些财富为己有），并为恐怖运动提供人力补充，而这正是西方国家所不愿看到的。正如1972年撰写的《人口与美国未来》研究报告所述。
因此，努赛里派（阿拉维派）政权通过灭绝穆斯林，在国际社会眼中扮演着“值得感谢”的角色。但这个社会何时才会行动呢？只有当它看到努赛里派政权摇摇欲坠，且一个纯洁的伊斯兰实体初现端倪时，为了阻止该实体的形成，这个虚伪的社会才会以“救济灾民、援助弱者”的名义蜂拥而至。我们祈求真主使他们的阴谋反噬其身。
缅甸若开邦的情况亦然，这看似是在煽动屠杀并予以奖励。欧盟国家和澳大利亚也在针对穆斯林的大屠杀发生之际，减轻了对缅甸的制裁。美国总统曾表示：“减轻制裁是我们支持改革的强烈信号，我们将直接向改革者提供激励，并向缅甸人民提供大量援助。”什么改革？屠杀数万穆斯林！这是赤裸裸的敌意，再无更甚。在伊斯兰的敌人眼中，灭绝穆斯林本身就是目的。
苦难之所以漫长，是为了让那些参与“反恐战争”并实施反恐法的阿拉伯政权的面具加速脱落。它们对叙利亚发生的暴行不视为恐怖主义，反而监禁和审判试图前往叙利亚参加吉哈德（圣战）的人。在这些政权看来，吉哈德及其支持必须披上国际社会的外衣，通过其渠道进行，以便该社会能够劫持其成果并加以遏制。
苦难之所以漫长，是为了让那些自称支持巴勒斯坦事业的人的面具脱落。仅仅几年前，许多自称归属伊斯兰的人还将自己的忠诚与划清界限建立在巴勒斯坦事业及对犹太复国主义实体的立场上。无论是谁，只要打击犹太复国主义占领者（或假装如此）并支持巴勒斯坦斗争，不论是共产主义者、复兴党人、民族主义者、西方人还是俄罗斯人，都能获得他们的忠诚与尊重，即便这种支持仅仅是响亮的口号。
许多人当时并不明白，敌人的敌人未必是你的朋友；任何非基于明理的逊尼派吉哈德力量，都只是在谋求自身利益并推行其议程。许多人曾拿巴勒斯坦事业做交易，阿萨德政权便是其中之一。如今，人们终于看清了这个复兴党政权的犯罪本质，它曾长期高唱“抵抗”、“民族主义”和支持“抵抗运动”的赞歌。
我出身巴勒斯坦，我要说：在我眼中，沙姆地区一位信士兄弟或姐妹的一根指甲，胜过所有缺乏正信的所谓“抵抗者”和“强硬派”的性命。
苦难之所以漫长，是为了让拉瓦菲德派（什叶派极端分支）的面具脱落。人们曾受所谓“真主党”的欺骗，几年前许多人的心还系于哈桑·纳斯鲁拉。他们不在乎他及其政党对真主使者（愿真主赐福他并使他平安）的圣门弟子和妻室的憎恨，也不在乎他们对真主及其使者的捏造诽谤，反而用肤浅天真的话语赞美他们，例如：“我欣赏什叶派没有关闭创制的大门”，“我欣赏什叶派对其宗教领袖的服从”。
如今面具已然脱落，拉瓦菲德派丑恶的真面目暴露无遗。人们看到，他们的“创制”和对领袖的“服从”，实则是在协助犯罪政权屠杀逊尼派、侵犯他们的名誉并折磨他们。拿巴勒斯坦事业做交易的真主党的面具也脱落了，看吧，它正在支持阿萨德的匪帮，并为前天（周三）毙命的主要罪犯祈求慈悯，称其为“战友”。
苦难之所以漫长，是为了让那些自称伊斯兰的政党陷入窘境。然而，其部分代表人物却大搞政治伪善，效忠他们口中所谓“支持抵抗”的东方共产主义和什叶派政权，向诅咒圣门弟子的重大不信道领袖的坟墓敬献花圈，并认为车臣问题是俄罗斯内政，声称“我们不干涉他国内政”。
尽管如此，这些代表人物仍获得许多人的辩护，为其迷误行径开脱，借口是他们“为了服务巴勒斯坦事业而不得已为之”。看吧，在叙利亚革命初期，该党的一位代表人物竟明确宣称，其组织将叙利亚局势视为“内政”。
苦难之所以漫长，是为了让人们摒弃这种政治塔基亚（宗教伪装）、马基雅维利主义以及倾向不信道者的行为。如今，苦难每延长一分，这些面具就加速脱落一层。真主已揭穿虚伪，使人们远离其追随者，以便毁灭者在明证下毁灭，生存者在明证下生存。人们已然明白，整个国际社会、所有阿拉伯政权，以及所有非为真主而战的“强硬派”、“抵抗者”、“民族主义者”和“斗士”，他们只在乎自身利益，对信士毫不顾及亲缘与盟约，不在乎逊尼派穆斯林的鲜血与名誉，反而以谎言和伪善拿穆斯林的事业做交易。
拉瓦菲德派的真相、阿拉伯政权的真相、国际社会的真相均已大白，以便让穆斯林明白：他们只能依靠真主，然后与信仰相同的兄弟团结一致。
愿真主慈悯赛义德·库特布，他在阐释真主之言“真主确为信道者而防御（敌人）”时曾说：“胜利或许会延迟。胜利之所以延迟，是因为信士群体所抗击的虚伪尚未在人们面前完全暴露其虚假。倘若信士们在那时便战胜它，它或许仍能找到受其蒙蔽的支持者，因为这些人尚未确信其腐败本质及必然灭亡的命运。”我们的讲述暂告一段落，后续再续。
苦难之所以漫长，是为了让穆斯林确立“效忠与划清界限”的信仰。若以支持我们的民族与国家事业为借口，去喜爱信仰的敌人，这种喜爱与效忠属于内心的行为，当事人将因此承担罪责。凡是喜爱并亲近那些贬低伊斯兰教或轻视圣门弟子的不信道者之人，恐怕将在复活日与他们同被集合，其信仰之名亦将不复存在。真主说：“你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱。”
真主的慈悯在于，他借叙利亚的苦难净化了穆斯林信众的心灵，使其不再喜爱他的敌人。必须区分两种情况：一种是穆斯林因“效忠与划清界限”的信仰受到污染而向敌人屈服；另一种是他们已看清敌人的虚伪，打破了疑惑的枷锁，内心憎恶敌人，只是因软弱与恐惧而暂时无法反抗。在后一种情况下，革命更有希望、也更接近成功，因为人心依然鲜活。
叙利亚漫长的苦难已让普通穆斯林彻底认清了虚伪的丑恶及其拥护者对伊斯兰的敌意，不再存有任何疑惑。因此，若真主意欲，穆斯林重返尊严之阶的希望将更加明朗。
叙利亚的苦难之所以漫长，是为了若真主意欲，不再重演埃及的悲剧。在埃及，许多人对军事委员会抱有幻想，在局势彻底恶化前便撤出了广场；一些未曾经历漫长苦难、未能认清敌人及其丑恶本质的学者，对其大加赞扬并为之祈祷，从而误导民众放弃对军方的抵抗，为其开脱掩饰，直至革命的火焰被彻底扑灭。
而在叙利亚，怎能指望一位遭凌辱的妇女、失去爱子的母亲、痛失亲人的父亲或孤苦伶仃的孩童，会对不信道与伪信的势力抱有幻想？倘若革命早早结束，仅是阿萨德个人倒台，而其军事机器继续统治国家，并在其刺刀阴影下举行所谓“公正选举”，那我们还能奢谈什么民族的尊严？
苦难之所以漫长，是为了避免重演利比亚的遭遇。国际社会看似“适时”的干预，虽直接促成了卡扎菲的倒台，但此后却对利比亚居功自傲，深度干涉其内政决策，甚至强行施压要求解除武装。
而在叙利亚，我们的同胞怎会对那些坐视他们流血牺牲、尊严遭践踏，只因看不到自身利益便袖手旁观的人，心存感激或承认其恩惠？正因这一切，叙利亚的苦难才如此漫长，只为让假面具彻底脱落，让虚伪暴露无遗，让伪信者原形毕露。
若真主意欲，我们将在后续的节目中继续探讨其他智慧。愿真主的平安与慈悯降临于你们。