“真主在哪里？”的问题

评析儿童读物《告诉我关于我的主》的内容

愿真主的平安与慈悯降临于你们。我的朋友给我发来了安曼国际书展上的几张照片，是一本专为儿童编写、用于教授伊斯兰信仰的书籍内页。这些照片传达了什么信息呢？

书中写道：“小时候，我曾以为真主住在天上的一座房子里，以为我可以顺着梯子爬到他那里。但长大后我明白自己错了，因为如果他只在天上，就无法知晓地上发生的一切。我有时曾以为真主只存在于清真寺里，但现在我知道，真主存在于村庄、城市、学校、工厂和街道……我还想起，真主存在于山谷、森林、群山之中，甚至存在于轻拂我脸庞的微风里。”

这本书属于《告诉我关于我的主》系列。据我朋友说，该系列的部分书籍由多位作者编写，颇具益处。但这本书的这一部分内容究竟如何？真主真的无处不在吗？

在当代现实中探讨信仰问题的重要性

首先，提出这个话题和问题是否合适？尤其是我们预见到会有人反对这一答案，甚至可能激烈反对，引发言语冲突，加剧穆斯林群体的分裂？在穆斯林正遭受政治压迫、社会腐败、经济落后以及地震、洪水等灾难之际，探讨这个话题还有意义吗？

兄弟们啊，轻视对真主尊名与属性的认知，是对至高真主的极大不敬。正如他所说：“你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的。”崇拜真主的一部分，就是根据他对自己的描述去认识他，以正确的信仰归信他，并将符合他尊严的属性归于他。

政治压迫、经济落后与社会腐败，其根源皆在于穆斯林对自身宗教的轻视与怠慢，以致他们在真主面前变得卑微，唯获我主慈悯者除外。你降临今世是为了崇拜他。暴君终将消亡，大地与苍穹将被更换，卷宗将被收起，所有人都将显现于独一主宰的真主面前，按各自的行为接受清算。我们在今世的逗留，仿佛只是白昼的一个时辰。我们最先被清算的，正是内心所藏的信仰与心灵功修。在那日，财富与子嗣皆无裨益，唯带着一颗纯洁之心面见真主者除外。

因此，每当有人来教导民众宗教知识，以澄清混乱与错误信仰时，若有人质问“这番话有何用处？”，实为可耻。我们岂能指望将这些教义直接转化为经济繁荣、填饱肚子或拔地而起的高楼，以此向西方或东方炫耀？

对待分歧与分裂的立场

如果探讨某些话题导致穆斯林内部产生分歧与分裂，我们要说：我们的责任是以善言教导民众宗教知识，明确区分确凿无疑的教义与存在合理分歧的议题，不极端、不猜忌持不同意见者，并以慈悯之心期盼所有人获得福祉。

以“避免引发分歧”为借口：当我们谈论以教法为准则及否定一切违背教法之事时，总有人攻击并将其转化为争端。当我们谈论原初不信道者的悖逆及坚守自身信仰的必要性时，也有人将其变为冲突的理由。“那么干脆让改革者闭嘴，任由人们的信仰持续被扭曲，只要我们不发生分歧就行，哪怕我们全体一致地坚持谬误！”……不，兄弟们，这是对宗教的背弃。

如果人们在“真主在哪里”这一问题上本就持有正确信仰，而我们中有人却来挑起争论，我们定会指责他制造祸端。但当许多人在此问题上认知混乱，甚至有书籍出版、故事售卖，进一步加剧他们的困惑与信仰败坏时，我们的宗教义务就是阐明真相：“当时，真主与曾受天经的人缔约，说：‘你们必为世人阐明它，你们不可隐讳它。’”

尽管如此，凭真主的恩典，我们绝非那些忽视穆斯林政治、经济与社会生活，无视他们所遭遇的阴谋、反天性战争、系统性贫困、财富掠夺与压迫欺凌之人。相反，我们始终谈论这一切，并为此承受伤害。只要这是为了至高真主的道路，我们便心甘情愿。

提出“真主在哪里？”这一问题及其回答的合法性

提出“真主在哪里”这个问题允许吗？不，当人们对此感到困惑时，不仅允许，而且必须提出并给予正确回答，因为这是信仰的基础之一。

在伊玛目穆斯林辑录的正确圣训中记载：穆阿维叶·本·哈卡姆·苏莱米曾打了他放羊的女奴一巴掌（即扇了她），因为他看到狼叼走了一只羊。他将此事告知先知（愿主福安之），先知说：“此事在你看来很严重。”即让他明白这是大错。穆阿维叶问：“真主的使者啊，我是否该释放她（以赎我的罪过）？”先知（愿主福安之）说：“把她带来见我。”

穆阿维叶将她带来。先知（愿主福安之）欲测试该女奴的信仰，以确认她是否为信士。先知只问了她两个问题。先知问她：“真主在哪里？”她答：“在天上。”先知问：“我是谁？”她答：“你是真主的使者。”先知便说：“释放她吧，她确是信士。”

我曾就“真主在哪里”这一问题做过一项简单问卷调查，设置了三个选项。其中之一是“根本不应提出‘真主在哪里’的问题”。许多人竟选择了此项，尽管这明明是先知（愿主福安之）用来测试一名普通女奴信仰的核心问题之一。

证明至高真主居于高处的教法依据

至高真主在天上，意指处于高处。他超越阿尔什（宝座），而阿尔什位于诸天之上。他拥有绝对的高超：本体的高超与属性的高超。逊尼派学者依据《古兰经》、圣训、理性、天性以及优越时代先贤的公决，论证了真主超越其被造物而居于高处。

当我们说“在天上”时，并非指苍天包围着他，而是指他超越诸天之上，两者含义一致。那么，为何将“在”解释为“在……之上”？这在阿拉伯语中是常识。例如真主说：“你们在大地上漫游四个月吧”，意即在大地上；又如真主转述法老的话：“我必把你们钉死在椰枣树干上”，意即在树干之上。

证明至高真主在天上的证据极多。其中包括真主说：“你们难道不怕在天上的主使大地在震荡的时候吞咽你们吗？”先知（愿主福安之）说：“天上的主信任我，你们却不信任我吗？天上的消息早晚降临于我。”（布哈里与穆斯林辑录）先知（愿主福安之）还说：“你们慈悯大地上的人，天上的主就会慈悯你们。”

同样，证明他处于高处的证据还有，如真主说：“他是至尊的，是至大的。”真主说：“你当颂扬你至尊主的大名。”真主说：“他是宰制众仆的。”真主说：“他们畏惧在他们上面的主宰，他们遵行自己所奉的命令。”此类证据不胜枚举。因此，至高真主在天上，意指他的本体超越一切被造物而居于高处。这是确凿无疑的定论，即便有人反对亦然。

驳斥“真主无处不在”之说

至于本书向儿童宣扬的“真主无处不在”这一说法，以及许多穆斯林令人遗憾地给出的同样回答，这种绝对化的表述无疑是错误的，且与证据相悖。首先，它违背了我们前述关于真主崇高及其在天上的证据；其次，这种说法必然导致真主存在于一些与其神圣尊严不相称的地方。

请注意我们甚至在使用词汇时的讲究：“真主至高”一词源于他的崇高，赞主超绝，也源于他超越一切不适宜的属性。各位同胞，如果你将这个问题向一位保持纯朴天性的普通穆斯林解释，他定会信服并意识到“无处不在”的说法是不正确的，他也会明白这符合他的天性：当他在向至高无上的主祈祷时，自然会朝向高处。

那么，这种关于真主的信仰会影响穆斯林对其主宰的认知吗？毫无疑问，这种信仰会影响你对真主的认知。当你在向主祈祷时，如果你不知道他究竟是在天上，还是弥漫在你周围的存在之中？不知道他是超绝于污秽之地，还是（赞主超绝）存在于其中？真主绝不至于如此。

这种认知上的混乱与模糊，为腐败的信仰铺平了道路，致使一些神智不清者妄言真主化身于其造物之中（即化身论与合一论），或妄称真主仅存在于我们的意念中，并无真实的存在。请注意在我朋友发来图片的那本书中，其表述仿佛真主（赞主超绝）并没有独立于其造物的存在！然而，正确的信仰是：真主以其本体高居于宝座之上，与他的造物截然分离（即与他们完全不同）。

对儿童书籍编写方法的批评

如果这种方法是作者刻意为之，那是非常有缺陷的。它设置了一种非此即彼的二元对立：要么真主住在天上的一间屋子里，要么真主以其本体无处不在。它还捏造他人未曾说过的观点，以便让听众产生反感并说：“求真主庇护，真主绝不住在天上的一间屋子里”，那么替代方案是什么？就是“他无处不在”！

逊尼派与大众派中没有任何人说过真主住在一间屋子里。看看这扭曲的逻辑，它竟然说：“如果真主只在天上，他就无法知晓地上发生的事！”意思是，如今我们人类借助信息传输手段都能知道数千公里外发生的事情，而这段文字却基于一个前提：真主必须以其本体亲临地上，才能知道那里发生的事！

各位尊贵的人士，请仔细审查孩子们阅读的书籍。我们建议作者在动笔前先扎实学习，出版社在出版前务必严格审核，并为其出版物聘请符合教法的审校人员。各位，这种情况屡见不鲜：人们在以书籍或动画片形式向孩子们简化宗教知识方面付出了巨大努力，但其中却包含错误信息。你们已经付出了巨大的努力，请再在审核把关上多花一点心思。当然，由于我事务繁忙且多个项目进度滞后，我并非承担此项审校任务的合适人选，但你们定能找到胜任此工作的求学者。

我再次刻意不提及该出版社的名称，旨在平衡指出错误与严重失误之间的关系，同时也不愿剥夺人们从该系列部分书籍中获益的机会。尽管我曾在该系列另一本名为《我的主啊，为何你不应答我？》的书中发现其他错误，其编写方式完全不可接受。但事实上，伊斯兰图书市场极度缺乏能够吸引儿童、通俗易懂且能让伊斯兰教深入孩子们内心的优质内容。因此，我们无意打击这些出版项目，而是希望帮助它们走上正轨并加以规范。

结语：秉持公正与坚守真理

最后，各位尊贵的人士，昨天我发表了一段话，旨在公正对待一些在我们今日提及的个别问题上犯错的尊贵学者。正如我们所料，我们收到了一些反对者的激烈反应，他们竟希望我们因这些学者的错误而判定他们为不信道者或悖逆者。而今天，我们预计又会遭到另一批人的反击，这些人将这些学者神圣化，不愿接受我们指出他们的错误。感谢真主，这两种态度我们都毫不在意。我只祈求真主至高赐福于这些言辞，使其有益于寻求真理的穆斯林，并祈求真主接纳这番话，它出自一个热爱其主、期盼主之宽恕与恩典的仆人之口。

在此，我想起圣训学家阿卜杜·拉赫曼·本·巴塔（愿真主慈悯他）的话：“无论我赞同其中哪一部分人，另一部分人必会敌视我；若我迎合他们全体，必会惹怒清高伟大的真主，而他们绝不能替我抵挡真主的丝毫惩罚。我必将紧紧恪守《古兰经》与圣训，并向真主求饶，除他外绝无应受崇拜者，他是至赦的、至慈的。”他的话到此结束，愿真主慈悯他。

我祈求真主引导我们全体走上正道。愿真主的平安与慈悯降临于你们。