致霍姆斯和两古塔的坚守者，你们为何忧伤？

致坚守在霍姆斯与东西古塔的信士们的一封信

愿真主的平安与慈悯降临于你们。这是写给我在霍姆斯与东西古塔坚守的兄弟们的信。我怀着对你们的愧疚写下此信，但这已是我所能为你们做的一切。愿我的生命为你们牺牲，我只能为你们祈祷，与你们一同重温信仰的真谛，并努力引导奋斗的方向，使各方力量汇聚以支援你们。我在真主面前与那些抛弃你们的人划清界限，绝不承担他们背弃你们的罪责。

我在霍姆斯与东西古塔坚守的尊贵兄弟们啊，是什么让你们忧伤？是考验的漫长与严酷吗？你们之所以奋斗，正是因为你们已欣然接受真主为养育之主。你们深知，你们的主并未将今世设为报偿之所，而是考验之地；他并未许诺你们免遭试炼，而是明确告知必将考验你们：“众人以为他们得说‘我们已信道了’而不受考验吗？我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。”

坚忍面对考验与代治的常道

以色列后裔遭受屠杀子嗣、凌辱妇女的苦难，其岁月远比你们漫长。他们中有人眼睁睁看着自己的儿子在面前被杀，妻子在面前被掳走遭辱，随后自己再受酷刑。这发生在三千多年前，但信士们一旦离世，便在中间境界（坟中生活）里享受恩泽；而法老及其军队一旦灭亡，便陷入严酷的刑罚。至高真主的智慧在于设立了坟墓中的恩泽与刑罚，并让我们知晓此事，以此作为对我们巨大的慰藉与坚忍之源。

先知（愿主福安之）的圣门弟子中，有人在迁徙前于麦加度过了十年的艰难岁月，以至于他们对先知说：“您不为我们求援吗？您不为我们祈祷吗？”先知便向他们提及前人遭受的更严酷的考验：有人被锯子锯开，有人活生生被撕裂皮肉露出白骨，但这一切都未能使他们背离自己的信仰。

信仰的兄弟们啊，既然我们已欣然接受真主为主，便深知这一切。真主绝不会以其他诺言欺骗我们，更不会违背他的许诺，赞主清净，绝不至于如此。那些在你们之前逝去以及正在逝去的兄弟们，他们如今身在何处？而你们那些嚣张跋扈的敌人又在何处？

今世的真相与报酬的宏大

你们为何忧伤？我们的先知（愿主福安之）曾说：“假若有人从出生到年老寿终，一生都俯首顺从尊大的真主，到了那一日（复活日），他仍会觉得自己的功修微不足道。”也就是说，在复活日他会嫌自己的善功太少，甚至渴望重返今世以获取更多报酬与回赐。我从未经历过真正的困苦，也从未见过真正的艰难。

你们为何忧伤？你们岂不知如《穆斯林圣训实录》所载，复活日的长度相当于五万年吗？你们数月的苦难，凭真主的意欲，将在那严峻的时刻为你们减轻重负，你们的交易是稳赚不赔的。我的兄弟们啊，你们忧伤是因为看到生命白白逝去，未能重创敌人，也未能为穆斯林带来胜利吗？以真主起誓，这绝非徒劳。凡为捍卫信仰与尊严而死者，皆为烈士，即便他是死于饥饿与围困。

这些是真主从众生中特选的灵魂：“并从你们中选取一些见证者（烈士）。”真主无需借你们去重创敌人，若真主特选了你们，你们也并无义务必须为穆斯林带来胜利。你们的报酬已由真主承担，真主绝不会使你们的信仰徒劳无获。

殉道的殊荣与坚忍者的结局

《穆斯林圣训实录》记载，真主的使者（愿主福安之）说：“任何出征的队伍或小队，若获得战利品并平安归来，他们便已提前获得了三分之二的报酬；任何出征的队伍或小队，若失利并遭受伤亡，他们的报酬便将圆满无缺。”

布哈里圣训中记载了一则故事：七十位最优秀的圣门弟子，被称为“诵读家”（即勤于诵读《古兰经》且夜间立站拜功之人），真主的使者（愿主福安之）派遣他们前往拉尔、宰克旺、阿绥叶和伯尼·利哈彦等部落教授伊斯兰。然而那些人背信弃义，用长矛刺穿其中一人的后背，矛尖从前胸透出。他却说：“以天房的主宰起誓，我成功了。”他之所以成功，是因为他死于顺从真主之道。随后，背信者杀害了其余所有人。

我的兄弟们啊，请想象这悲痛的事件：七十位最优秀的圣门弟子惨遭杀害，他们尚未向人们传授完宗教，未能重创敌人，也未能为穆斯林取得明显的胜利。然而，他们的结局如何？艾奈斯·本·马立克说：“我们曾为他们诵读过一段《古兰经》，后来该段经文被停止诵读：‘请替我们传达给我们的族人：我们已遇见我们的主，他喜悦我们，也使我们喜悦。’”这是圣门弟子们在经文被废止前曾为他们诵读的章节。还有比这更伟大的成功吗？

以真主起誓，你们中逝去者的生命绝不会白费。以真主的意欲，凭这些生命的吉庆及其他吉庆，他必将在未来某个时刻为穆斯林树立荣耀。他们找不到食物，遭受剧烈的震荡，而真主就在这种状态下使他们作为坚忍、求赏的信士离世；或者真主在此之后，从他们意想不到的地方为他们开辟出路。

因此，我的兄弟们啊，你们是荣耀的缔造者，是坚忍的灯塔。若你们为求回赐而坚忍，或许真主会将后世中效仿你们坚忍常道之人的功绩，记录在你们的功过簿中。请看看“壕沟的民众”的境遇吧，真主已将他们作为信士的典范，直至复活日。

面对背弃与私语时的坚定

因此，我现在将话语转向你们，暂且不论那些未遭你们这般围困却未能尽力支援你们的人。你们的地位更崇高，影响更深远，在信士心中更珍贵。你们会忧伤地说：“但愿我们当初没有发起这场变革，也没有参与其中”吗？这不过是恶魔的低语，用以使信士忧愁。你们当谨守你们先知的正道，他曾说：“你不要说‘假若我当初那样做，结果就会那样’，但你当说：‘这是真主的前定，他意欲什么就做什么。’”

无论变革的开端如何，你们如今的处境完全掌握在自己手中，可将其转化为对你们有利的局面。信士的事务真令人惊叹，凡事对他皆为吉庆，除信士外无人能享此殊荣。我的尊贵兄弟们啊，你们忧伤是因为曾期盼临近的胜利吗？以真主起誓，你们中的每个人其实离胜利最近。不过是数月、数日或数小时罢了。此后，你们中若有人在轰炸、交锋或饥饿中坚忍离世，那么恭喜他获得尊大主上的言辞：“凡得免于火狱，而入乐园者，确已成功。”

至于穆斯林整体的胜利，其事权归于真主，他拥有至高的智慧。穆斯林尚未完全具备实现此胜利的条件，故真主尚未兑现他的许诺。你们忧伤是因为大多数人抛弃了你们吗？是因为一些被寄予厚望的人忙于内斗而非支援你们吗？我的兄弟们啊，你们最好对他们及其支援断绝念想，无论他们是压迫者还是被压迫者。凡在严峻考验中对世人断绝指望、将心灵完全系于造物主者，其品级必将提升。你们将带着纯洁无染、不依恋真主之外任何事物的心灵去见你们的主。他为你们选定苦难的考验，实为对你们的慈悯。也不要忘记，你们仍有未曾背弃你们、正竭力支援你们的兄弟。真主只依各人的能力而加以责成。

坚忍饥饿与对真主怀有美好的期盼

你们看到自己吃着不适合人类食用的东西，难道还要悲伤吗？以真主起誓，这绝不会降低你们的尊严。你们早已知道，当信士们被围困在艾布·塔利卜山谷时，他们曾以树叶充饥，而他们在真主那里比你们更为尊贵。真正的关键在于你们此后永远将吃什么——如果真主使你们在信仰上归真，而你们的敌人却将{食用赞古姆树的果实 * 以此填满肚腹 * 然后饮用沸水 * 像干渴的骆驼般狂饮 * 这就是他们在报应之日所受的款待}。

因此，我的兄弟们啊，不要悲伤。只要你们对真主的前定感到满意，真主就与你们同在。我的兄弟们啊，你们足以成为我们先知（愿主福安之）所提及的那类人：“我的教民中始终将有一群人坚守真主的命令，抛弃他们的人或反对他们的人都不能伤害他们，直到真主的命令降临，他们依然如此。”无论真主降临给你们的命令是意想不到的解脱，还是任何形式的死亡，最重要的是你们必须始终坚守真主的命令。

你们当铭记穆斯林圣训实录中贾比尔（愿主喜悦之）传述的圣训，他说：我在先知（愿主福安之）归真前三天听他说：“你们中任何人临终时，都应对真主（至尊至大）怀有美好的期盼。”你们听到了吗？你们中任何人临终时，都应对真主（至尊至大）怀有美好的期盼；你们中任何人临终时，都应对真主（至尊至大）怀有美好的期盼。

你们就当怀着这样的心境离世吧；以便真主饶恕你们，接纳你们的善功，补偿你们所受的苦难，使你们忘却伤痛，提升你们的品级，将你们与先知、忠贞者、殉道者和清廉者一同复活，并让你们得见祂尊贵的容颜。

结束祷词

主啊，求你为被围困的兄弟们开辟出路与解脱之道。主啊，他们中你所赐予生命的人，求你使他们满足于你的判决，使他们全心仰赖你，坚定他们的心扉，消除他们的忧愁。他们中你所召回的人，求你接纳他们，并使他们的遭遇成为你慈悯整个穆罕默德教民的媒介。主啊，求你饶恕我们对兄弟们未尽的责任，并援助我们支持他们。

我们最后的祈祷是：一切赞颂全归众世界的主宰真主。愿真主的平安与慈悯降临于你们。