愿真主的平安与慈悯降临于你们。
一群人被困在狱中，每人手中都提着一盏明灯。他们渴望逃离，便借着灯光察看，发现了一条漫长的道路，尽头是阳光，但路上有狱卒的手下——守卫把守。在守卫之前，道路两侧垂挂着帘幕，遮住了不知通向何方的岔路。他们感到越狱任务艰巨，便索性在牢中坐了下来。
狱卒日复一日地加紧压迫，直到他们忍无可忍、怒火中烧。狱卒暗中安插了亲信提灯者混入囚犯之中，随后囚犯们在越狱的途径上产生了分歧。
倒卖明灯者： 其中有人挥舞着明灯喊道：“这事交给我，交给我！把你们的食物和饮水拿来给我补充体力，我将带领你们前行，跟随我，我必带你们出去。”众人给了他补给，他吃喝之后带领众人走到守卫面前。此时他却熄灭了明灯，掀开一条岔路的帘幕说：“跟我走。”众人跟随其后，却发现这条路又将他们带回了牢房。
空赞明灯者： 另有人说：“你们唯一的出路就是光”，指的就是明灯。众人问：“我们知道，但具体该怎么做？”他说：“凭光我们得救，无光则不可信，回归光吧，光就是你们的救赎。”接着他便为他们吟诗作赋，尽是赞美灯光的辞藻，而众人的处境却只有愈发饥饿与囚禁。
以灯伤人者： 还有人将明灯用作武器，攻击同狱的囚犯，击打他们的头部，并声称这是所有人获得自由的必经之路。
乞求狱卒许可者： 还有人站在路口向守卫呼喊：“请允许我们使用明灯以便离开，请准许我们。”狱卒及其守卫面带微笑地听着，而囚犯们则苦苦等待许可。
弃灯求签者： 第五批囚犯说：“既然如此，问题出在明灯上。”于是他们扔掉了手中的灯，向守卫喊道：“守卫啊，来和我们抽签吧，看看谁该因罪名入狱，谁该成为狱卒；谁该享用食物，谁该忍受饥饿。”守卫对他们说：“过来吧。”随即为他们掀开一扇门，门后是蜿蜒盘旋的黑暗走廊，而尽头正是他们原本所在的牢房。囚犯们因已扔掉明灯，对此一无所知。
先前的一些提灯者问他们：“你们要扔掉自己的明灯吗？”走向走廊的人回答：“我们不再信任你们，也不再信任你们的灯。我们试过你们和你们的灯，却一无所获。倘若我们能出狱，必让你们走投无路，将你们囚禁。狱卒啊，快来帮我们对付他们！”狱卒随即以拯救双方的英雄姿态出现，阻止两派互相侵害。然而，所有囚犯依然被关在铁窗之后，处境只有愈发饥饿与压迫。
监狱象征国际奴役体系，囚犯象征穆斯林，明灯象征伊斯兰与教法。
倒卖宗教者： 那些挥舞明灯、徒劳消耗囚犯食物的人，象征那些拿宗教做交易、从中窃取虚假合法性、为谋私利与欺骗而高举宗教口号的人，无论他们是政党、团体、个人还是不良学者。
空爱教法而无知无行者： 那些为明灯吟诗作赋的人，象征真心喜爱教法并呼吁落实教法，却缺乏真正的学识与实践，不采取实际手段，也不向民众阐明教法究竟为何物的人。他们空谈赞美教法，却不用它照亮道路，也不引领人们走向出路，反而自己还需要别人来引领。
以教法之名杀戮者： 那些用明灯击打同狱兄弟的人，象征以教法之名屠杀穆斯林的人，他们妄称这是拯救民族、建立国家的必经之路。
乞求狱卒许可落实教法者： 那些向守卫呼喊、请求允许使用明灯以逃离的人，象征那些要求落实教法却仿佛在说：“守卫啊，我们正等待你们准许我们终结你们及你们主子的统治”的人。
呼吁选举与民主者： 那些抛弃明灯、要求与守卫抽签并走向走廊的人，象征呼吁选举、要求将权力移交给文官的人，幻想守卫会主动将权力交给囚犯。而那条最终通向牢房的走廊，正是民主。
尊贵的人们，我此番言论并非为了详述越狱的具体途径，也不是为了空赞明灯，更不是为了预测新一轮革命的结局。我曾在题为《学者在革命中的作用》的讲话中，详细阐述了我认为革命成功不可或缺的因素。我深信，所有穆斯林民族至今仍身处牢笼之中。
我此番讲话的主要目的，是向那些呐喊“我们已对提灯者乃至明灯本身失去信心”的人提出忠告，也就是对那些对高举教法口号者及教法本身失去信心的人说：我们已承受今世的困顿，若再因此失去宗教与后世，那将是双重的灾难。
穆斯林对那些虚伪谋利、挥舞教法口号的人失去信心，并不奇怪，正如那些空赞明灯却不借其照亮的人。穆斯林对那些以教法之名与他们交战、屠杀他们，只给他们带来更深重苦难的人失去信心，也不奇怪。
但令人惊奇的是，穆斯林们啊，你们竟因他人未能妥善持灯，而对教法明灯本身失去信心。令人惊奇的是，你们谈论明灯时，仿佛它是别人的货物，而非你们自己的。难道你们不也是提灯者吗？难道你们原本不也是穆斯林吗？
将教法视为“伊斯兰主义者”独家代理的观念，是当代穆斯林思想中最恶劣、最腐败的毒瘤。事实上，将人划分为“普通穆斯林”与“伊斯兰主义者”的观念，正是导致穆斯林与其宗教之间产生巨大裂痕的根源。
现状如何？真主的宗教被交由某些个人和团体去“代表”，他们却歪曲了宗教的形象，致使民众产生错觉，认为伊斯兰道路已经失败，必须从伊斯兰体系之外寻找其他出路。如果我们身为穆斯林，那么伊斯兰就是我们每个人各自的责任。个人只能代表他自己，政党只能代表它自己，高举伊斯兰口号的人也只代表他自己。没有人能代表伊斯兰，更无人能宣称拥有其独家代理权。他们中任何人的偏离，只会损害其自身，绝不会损害伊斯兰，更不会让人质疑伊斯兰的适用性。
兄弟们，西方的战略规划中心发布各类研究报告，旨在使穆斯林长期处于被奴役的状态。它们竭力将伊斯兰的责任局限在某一特定群体身上，从而使广大穆斯林远离自己的宗教。例如，美国兰德战略规划中心在其2007年发表的题为《构建温和穆斯林网络》的研究报告第67页中明确指出（此处为译文）：“在那些合法性建立在西方制度基础上的国家（据他们所称，这涵盖了大多数伊斯兰世界国家），区分温和穆斯林与极端伊斯兰主义者的界限，就在于是否主张实施伊斯兰教法。”
这些中心在其研究中还规定了如何清除、遏制或改变这些伊斯兰主义者的路线，例如在《恐怖主义组织如何消亡》的研究中便是如此。那么，教法被变成了伊斯兰主义者的“专属专利”，而这些人要么被消灭，要么被带偏方向。最终的结果就是教法这盏明灯被遗弃，穆斯林民众继续被困在国际秩序的牢笼之中。因为我们缺乏一套完整的生活体系，来将我们从对人的奴役中解放出来。
接着，我们接受了将教法视为伊斯兰主义者专属物的设定，然后当这些人行为不端时，我们便说我们不需要教法。兄弟们，我们这样做并不是在与伊斯兰主义者划清界限，而是在与伊斯兰本身划清界限。
真主说：“绝不然，以你的主发誓，他们绝不确信……”若不满足这些条件，便没有信仰。你既不是顺从者，也不是伊斯兰主义者，你与伊斯兰毫无关系。如果你实现了这些条件，那么是的，你之后仍可能犯下罪过，但你会承认那是罪过，你绝不会将其视为更优的选择，也不会为之辩护。如此，你便处于善境之中，有望获得至高真主的慈悯，正如真主所言：“还有一些人已承认自己的罪过，他们曾使善行和恶行互相混合，真主或许准他们悔过。真主确是至恕的，确是至慈的。”
只要你尊崇教法，坚信其完美，并努力践行它，你就处于善境。届时，你将比那些自称伊斯兰主义者、高举伊斯兰口号的人更接近真主。因为那些人实则欺世盗名，借此谋求今世利益，在利用教法明灯获取领导民众的合法性后，又随时将其熄灭；或者你会看到他们毫无原则，在各种理念之间反复横跳，每天都在缔结新的联盟。
作为穆斯林，我们根本未曾借教法明灯照亮自己，又怎能指责它未能将我们带出牢笼呢？事实上，若真主意欲，我将在不久后的下一次讲话中阐明：我们根本未曾真正理解教法，因而无法借其照亮前路。人对无知的事物，自然会轻视疏远。
兄弟们，综上所述，任凭谁背弃教法，教法仍将高悬于其崇高之位，背弃它的人才是最终的输家。借教法之光走出人类奴役的牢笼，绝非滞销的商品，不是摆出来任人拒绝的货物，而是一份荣耀与恩典。真主尚未拣选我们承担此任，是因为我们目前还不配。唯有在生活中坚守教法、并以“你说：‘我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主。’”为座右铭的人，才配得上这份荣耀。
“如果你们违背命令，他就要以别的民众代替你们，然后，他们不像你们那样。”真主的教法不需要你，也不需要我：“人们啊！你们才是需求真主的，真主确是无求的，确是可颂的。如果他意欲，他将毁灭你们，而创造新的众生。这对真主不是困难的。”
我们祈求真主赐福我们，使我们在生活中践行他的教法，从而配得上他借教法将我们从牢笼中拯救出来。
愿真主的平安与慈悯降临于你们。