好的，这次直播与以往所有直播都不同，也就是说它更接近于一个趣闻，希望能在今晚让大家轻松一笑。或许你们知道，我昨天发表了一则关于我们兄弟阿德汉·纳布卢西的评论，媒体迅速捕捉到了这则评论，人们的反应也各不相同，其中一些反应非常有趣，正如你们现在将看到的。
昨天我忙于大学事务、宣教工作以及其他一些事情，于是我想对我们兄弟发表一点评论，以鼓舞他的士气、鼓励他并支持他。我写下的内容大致是：请想象真主（荣耀归于他）对你以及你的悔改有多么喜悦。愿真主厚待你，为了使你的悔改更加圆满，请删除你以往的作品，以便让那些（因你作品而受影响的人）成为你善功天平上的筹码，并使你的恶行转化为善行。你会看到有些人会让你感到困扰，但我们所有人都与你同在。不要让那些不确信的人轻视你。
几分钟和几小时过去了，媒体迅速抓住了这两句话，多家报纸以这样的标题发布了新闻：“伊亚德·古奈比博士要求艺术家阿德汉·纳布卢西删除其以往作品”。不管媒体是否有意使用“要求”一词，也不管他们究竟想表达什么，重要的是许多人的反应随之而来；其中很多人的反应是善意而美好的，但也有一部分人让我想起了“带布料的人”的笑话。
兄弟们，什么是“带布料的人”的笑话呢？这是我父亲（愿真主慈悯他）多年前讲给我听的一个笑话：有一个人拿着一块布料去找裁缝，对他说：“愿平安降临于你。”裁缝回答：“也愿平安降临于你。”那人说：“亲爱的兄弟，我想把这块布料留在你这里，请你帮我做一套西装。我们周五有个活动，所以请帮我裁好，我周四来取。但愿真主厚待你，我不希望明天来找你时，你对我说‘后天再来吧’。真主足以使我满意，他是最好的依靠！愿真主管教你们，你们根本不懂人们有约会、事务和活动！你们怎么能一次又一次地拖延，拖上一周又两周？我告诉你，我本来就是个傻乎乎把布料给你送来的人！真主足以使我满意，我与你无话可说。”然后他拿起布料就走了！
而那位可怜的裁缝一句话都没说，只是看着自己自言自语道：“各位，这是怎么回事？我除了回答‘也愿平安与真主的慈悯降临于你’之外，什么都没说啊！”但看来这位可怜的带布料的人之前有过痛苦的经历，于是他把所有的怨气都发泄在这位裁缝身上，对他劈头盖脸说了一大堆话，而裁缝其实什么都没做。
昨天我们的一些兄弟身上就发生了类似的事情；其中一些人看到新闻以这种方式报道：“古奈比要求阿德汉·纳布卢西删除其以往作品”，便开始评论说：“要求！啊……难道你们自认为是宗教人士吗？难道你们在发放赎罪券吗？是你们歪曲了伊斯兰！是你们让人们远离了宗教！你们这些黑暗、倒退、极端、保守、说教的人！你们啊你们……真主足以使我满意，我受够你们了，放过那个人吧。”而最初发表评论的人可能写完评论就离开了，但这些人却“彻底爆发了”。
我只是想对这些发表评论的人说几句或给点建议：“别把自己逼得太紧”。因为鄙人——请勿见怪——曾学习过药理学与治疗学，对心脏和血管疾病有一定经验。如果你患有心脏动脉狭窄，这种情绪激动可能会导致你心肌梗死或心肌缺血，甚至引发中风；如果你是糖尿病患者，血糖也可能因此升高。所以，亲爱的朋友，请“稍微放松一点”。
因为以这种方式评论的人，往往内心有心理情结或痛苦的经历，因此当他们看到某个词时，就会抓住不放并无限放大问题。而真主（至高无上）说： “信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者。这等人，真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。”
真主（至高无上）还说： “你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”
因此，这就是伊斯兰，其中包含忠告。无论你喜欢与否，伊斯兰就是如此，不管你怎么谈论“个人自由”等等。
至于你，亲爱的兄弟，你说：“你们以为自己有赎罪券（赦罪凭证）。”请你明白，我非常讨厌“谢赫”（长老）这个称呼。我一生中说得最多的一句话——因为这种情况在我身上重复了成百上千次——就是当有人叫我“谢赫”时，我会对他说：“兄弟，别叫谢赫，我是你的穆斯林兄弟。”
伊斯兰中没有“神职阶层”，没有所谓的“宗教人士”和“世俗人士”之分。不存在“你是谢赫，我是普通人”这种说法。有人对我说：“不，这只是出于尊重。”我回答：“谢谢，但我不需要这种尊重。”我尊重你，你也尊重我，但请不要给具有逊尼派外表的人赋予特殊头衔，因为这会制造一种隔阂，仿佛你们在说：“你们是专管伊斯兰和教法的，而我们只是普通人。”
亲爱的兄弟，这算什么普通人呢？难道《古兰经》只降示给“谢赫”和伊斯兰主义者吗？还是降示给穆罕默德（愿主福安之）的全体信众？当先知（愿主福安之）命令留胡须时，他是只命令谢赫们，还是命令他共同体中的所有男性？（我现在不讨论留胡须的教法判例，只是以此说明观点。）
因此，我不认为自己是发放“赎罪券”的“宗教人士”。我劝诫阿德汉·纳布卢西，如果有一天阿德汉·纳布卢西在某件事上劝诫我，我必“欣然接受、铭记于心”。我劝诫我的任何一位兄弟，我也劝诫我那位未戴头巾的穆斯林姐妹；如果她劝诫我，我也同样“欣然接受”。我们彼此劝诫，在宗教事务中，我们不存在所谓“个人自由”（即“你不管我，我不管你”）的概念。
所以我想澄清这一点，并提醒发表此类评论的人，不要像那些“带着心理阴影的人”一样，把过去经历中形成的心理包袱发泄在别人身上。
当然，请原谅我。观看这次直播的观众中，百分之九十九都是我们彼此相爱的兄弟，他们不会发表这类评论。但因为这类评论反复出现：“你们……你们……”，谁是“你们”？顺便说一下，我写这条评论时其实是一个人待在房间里。而且，我其实并没有胖到让你以为我是“三合一”（看起来像三四个人的体积），我的体重我记得还没到七十公斤。所以，请别再使用“你们”这种说法了，每个人都只对自己的行为负责。
亲爱的兄弟，不要把你记忆中储存的、或是媒体灌输到你脑子里的某些画面所形成的心理情结，发泄在每一个留胡须的人身上。（哎呀，我的眼镜也掉了。）媒体把这些塞进你脑子里，你就去对每个留胡子的人发泄。归根结底，你也被要求留胡须，你也被要求扛起圣行与号召归信真主的旗帜。如果你看到伊亚德或类似伊亚德的人辜负了这份信托——假设他们未能胜任这份信托，未能真正代表宗教——那么先生，请你亲自去扛起宗教的旗帜，请你去捍卫先知（愿主福安之）的圣行。但请别再分“你们和我们”。真主至知。
这是我第一次以这种形式做直播。通常我喜欢准备得更充分些，但我有个安排，我女儿正在参加某项考试，我在等她结束。所以我想“和大家倾诉一下”，在这次直播中跟你们聊聊。希望今晚能再与你们相见，讨论一个我向你们承诺过的重要话题，即：“引用或化用《古兰经》经文的允许与禁止之例”，并再次警告切勿在开玩笑或戏谑的场合提及经文，同时会举出相关实例。
愿真主赐福你们，并厚报你们。如果你们喜欢这种形式，请告诉我。因为坦白说，我通常总是喜欢精心准备，字斟句酌，以免“出错或失言”。但我认为打破这种拘谨是好事，这样我就不会把许多早就想说的话一直拖延下去。
愿真主为你们开启吉庆，厚报你们，我所有的兄弟们。愿真主赐福你们。愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。