圣诞节之际致基督徒邻居的一封信 致认为此内容代表自身立场的穆斯林：请将其发送给你们的非穆斯林邻居和同事。 ************************* 帕特·彼得森讲话： https://youtu.be/SDyNIlUOjxg 大卫·C·帕克关于此主题的视频片段-例如从5分10秒开始观看： https://youtu.be/ij5Nw--HNfI
圣诞节之际致基督徒邻居的一封信 致认为此内容代表自身立场的穆斯林：请将其发送给你们的非穆斯林邻居和同事。 ************************* 帕特·彼得森讲话： https://youtu.be/SDyNIlUOjxg 大卫·C·帕克关于此主题的视频片段-例如从5分10秒开始观看： https://youtu.be/ij5Nw--HNfI
这封信是值此圣诞节之际，写给我的基督徒邻居兼同事的。你或许在等我对你说“圣诞快乐”或“Merry Christmas”，尤其是因为你曾在莱麦丹月、开斋节和古尔邦节向我道贺，也尤其因为当你生病时我会去探望你，当你有社交喜事时我也会向你祝贺。
在专门谈论圣诞节祝贺之前，请允许我向你提醒一些关于我的宗教以及圣诞节的客观事实。之后，请你告诉我：你是否还期待我向你道贺？
我们的先知（愿真主赐福他并使他平安）曾说：“一切行为，唯凭举意。” 因此，作为穆斯林，我所说的每一句话或所做的每一件事，都必须清楚其缘由，且举意必须端正。如果我向你祝贺圣诞节，要么我是将其作为顺从真主的宗教功修来做，要么它是被允许的事，我可以出于人情往来而做。
首先，让我们回顾一下圣诞节究竟是什么；以便我们看清，祝贺圣诞节或与你一同庆祝，究竟是能为取悦真主而做的事，还是仅仅可以作为人情往来为你而做的事。
正如基督教文献所阐明的，圣诞节最初是作为一种异教庆典开始的。其中由四位牧师编写的《圣经百科全书》（第四卷）指出：“我们无法准确确定耶稣诞生的具体日期和月份。早期教会曾强烈反对庆祝生日的异教习俗。”
该文献补充道：“西方教会选择12月25日的原因，或许是因为罗马人曾在这一天庆祝太阳神节。”因此，圣诞树源于异教，互赠礼物源于异教，圣诞节的每一个组成部分原本都是异教习俗，后来才被转化为基督教仪式。
此外，美国牧师戴维·西巴克在其题为《为何不庆祝新年》的视频中，引用了你们称为《圣经》的经文，其中禁止效仿其他民族的风俗。例如《耶利米书》第十章所载：“耶和华如此说：你们不要效法列国的行为……因为列国的风俗是虚妄的。”
那么，我的基督徒邻居啊，你是否还期待我与你一同庆祝一个异教节日，或向你祝贺这个原本就与你的宗教无关的节日呢？
你或许会说：“那只是最初的情况，我们现在庆祝它是将其视为基督的诞辰。”那么，我的基督徒邻居啊，在你看来基督是谁？他是“上帝之子”，同时又是“道成肉身的上帝”。
作为穆斯林，我认为这一信条并不值得庆祝，反而视其为对你最危险的事物。我为你感到担忧，因为我怜悯你，真心希望你得好，并关切你的归宿；我害怕你最终死于以物配主（多神信仰）之中。
我怜悯你，因为我的榜样是我的先知穆罕默德（愿真主赐福他并使他平安），他曾说：“我与世人的比喻，犹如一人点燃篝火，当火光照亮四周时，飞蛾和各类趋火的昆虫纷纷扑向火焰。那人竭力驱赶它们，但它们仍胜过他而投入火中。我正是如此拉住你们的衣襟使你们远离火狱，而你们却执意扑入其中。”
我的先知（愿真主赐福他并使他平安）曾说：“慈悯者，至仁主必慈悯之。你们当慈悯大地上的众生，天上的主必慈悯你们。” 如果我看见你的房屋正在烈火中燃烧，我绝不会走过来对你说“圣诞快乐”，而是会竭力救你脱险。
作为穆斯林，我敬爱真主的先知尔萨（愿主赐他平安），并认为我比你更亲近他，正如我们的先知（愿真主赐福他并使他平安）所说：“世人中我最亲近尔萨。” 你知道为什么吗？因为根据我所信仰的《古兰经》，基督曾说：“以色列的后裔啊！你们当崇拜真主——我的主和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义者绝没有任何援助者。”
因此，我以尔萨（愿主赐他平安）同样的言辞与你对话，并为你担忧真主的震怒。真主说：“他们说：‘至仁主收养儿女。’你们确已犯了一件重大罪行。为了那件事，天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。这是因为他们妄称至仁主有儿女。”
作为一名以自身宗教为荣的穆斯林，请不要期待我会向你祝贺这个节日或参与其中，从而招致真主的恼怒；也不要期待我为了显得“合群”或避免被指责为“保守”和“宗派主义”，就背叛你而非拯救你。我对你的真诚、信实以及对你福祉的关切，远比这些世俗考量重要。我绝不会为了照顾你的情绪而对你虚与委蛇。
我们有一句谚语：“愿真主怜悯那为我哭泣并使我感动落泪的人，而不怜悯那对我假笑并暗中嘲笑我的人。”我绝不会对你假意逢迎，因为你的感受确实在乎我，是的，我在乎，但将你从真主的震怒中拯救出来，对我而言更为重要。
那么，穆斯林们啊，难道你们的经典没有对你们说吗：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们善待他们，公平对待他们。真主确是喜爱公平者的。”
的确如此。正因如此，我善待你：若你的亲属去世，我会以符合教规的言辞慰问你；若你有喜事，我会赠送礼物；若你毕业、结婚或因非宗教的社交喜事而欢庆，我也会以合乎教规的方式向你道贺。
我的宗教命令我在财务往来及一切交往中对你保持公正；作为同事，我协助你，绝不与你进行不正当竞争；若你是我的学生，我必倾囊相授；作为邻居，我必保持环境整洁，绝不侵犯你的权益。因为我的主对我说：“真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。”
我的宗教命令我对你诚实守信，使你能将生命、财产和名誉托付于我；我绝不背叛你、欺骗你或侵犯你的尊严。真主的使者（愿真主赐福他并使他平安）说：“信士就是人们将生命与财产托付于他而能感到安全的人。” 这是普遍的原则。
我的宗教嘱咐我对你信守承诺；若你是亲属，我必接续骨肉；若你遭受不公，我必竭力为你讨回公道并支援你，即使施暴者是穆斯林？是的，即使施暴者是穆斯林；因为真理的宗教永远与真理同在。
作为一名以自身宗教为荣的穆斯林，我的基督徒邻居啊，我善待你，甚至可能比你同教的人对你更好。请你明白，我做这一切都是为了亲近崇高的真主，绝非出于虚伪、世俗利益，也不是为了所谓的“民族团结”；因为“民族团结”本身并没有为我预备乐园，也没有火狱让我逃避。我做这一切，只是为了亲近那位嘱咐我如此行、并为此设定了乐园与火狱的真主。
我的基督徒邻居啊，我最大的喜悦莫过于说服你皈依伊斯兰。正如我曾无比欣慰地看到，在你我经过探讨、亲近与善待之后，你的一位基督徒同胞在我家中皈依了伊斯兰，一切赞颂全归真主。至于按你的观念祝贺你“主诞节”，那要么意味着我参与了在我看来是以物配主的行为，要么意味着我口是心非，在对你撒谎和欺骗；不，我绝不撒谎，也绝不欺骗。
至于那些声称这种祝贺属于“善行”的学者，他们的言论是荒谬的。伊斯兰中没有“神职制度”，也没有任何宗教人士可以篡改真主的命令。真主的使者（愿主福安之）曾受降示经文：{你们当善待他们，当公平对待他们}，历代的圣门弟子和穆斯林学者都正确理解并践行了这节经文，他们中从未有人将祝贺你所谓的“主诞”视为善行。
你或许会说：“穆斯林啊，你为何不与我一同庆祝？你心里纪念的是先知尔萨，而我纪念的是主尔萨。”当然不行。我的宗教命令我保持独立且具有影响力的人格，而非随波逐流：{你们是为世人而被产生的最优秀的民族}。作为穆斯林，我们必须成为各民族的榜样，让他们追随我们的正道，而不是我们去追随他们，这正是伊斯兰的尊荣与高贵所在。
我们的先知（愿主福安之）曾说：“每个民族都有自己的节日。”（布哈里与穆斯林辑录）请看这句表述的结构：“每个民族都有自己的节日”，它与真主的言辞结构相似：{我为你们中每一个民族制定了一种律例和法程}，以及：{众人各有自己的方向}。正如我们有自己的朝向、律例和法程，我们也有自己的节日。
即使你说：“我们庆祝只是把它当作新年，并无宗教意图”，这也无济于事。因为即便你本人没有宗教意图，其他人却是基于宗教基础在庆祝，并在其中高举以物配主的口号。因此，穆斯林必须与这类庆祝活动划清界限，并与其脱离关系。
穆斯林即使在日常生活和外表上也保持独特性。布哈里与穆斯林辑录，真主的使者（愿主福安之）说：“犹太教徒和基督徒不染白发，你们当与他们不同。”（即染黑白发）。白发尚且是天生的生理现象，伊斯兰都要求加以区分，更何况是那些具有信仰根源的庆祝活动呢？这种独特性并非傲慢，而是伊斯兰希望穆斯林成为各民族的衡量标准和光辉典范。无论世人的道路如何偏离、习俗如何变迁、如何受蒙昧主义影响，穆斯林都将以自身的纯洁与独特，成为照亮人类道路的明灯。
在结束之前，邻居啊，我想引用你们自己典籍中的一段文字，向你揭示这个节日的真相。在塔利斯·马卡里所著的《圣诞：起源与神圣显现》一书中写道：“早期教会并未打算确定具体某一天来庆祝基督的诞生。学者奥利金反对庆祝生日，因为他认为这是一种异教习俗。”
最后，我的基督徒邻居啊：{你说：我的主确已指引我一条正路，即正教，崇正的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的人。}我邀请你走向那句“公正的言辞”，使你进入认主独一的信仰。因为我期盼，正如我们在今世是邻居，愿我们在后世天堂里也能成为邻居：{你说：信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。如果他们背弃这种信条，那么，你们说：请你们作证我们是归顺的人。}
我祈求真主引导你，也引导那些为了世俗客套而欺骗你、不惜牺牲自己后世的穆斯林子弟。愿平安降临于追随正道之人。