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愿真主的平安与慈悯降临于你们。立法者苏莱曼哈里发究竟是谁?为何要将他描绘成一个沉溺于私欲的苏丹?
兄弟们,首先请问,我们能从敌人那里接受自己的历史吗?如果犹太教徒和基督徒所信奉的所谓《圣经》都在诽谤真主的先知苏莱曼(愿主福安之),在《列王纪上》中妄称他年老时,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神!愿真主保佑先知免受此类诬蔑(愿主福安之)。如果他们对先知都如此编造,你们还能指望他们如何评价那位曾让他们颜面扫地的哈里发苏莱曼呢?甚至连德国历史学家哈尔默都曾说:“这位苏丹对我们的威胁,比萨拉丁本人还要大。”
伊斯兰的敌人曾焚毁巴格达、科尔多瓦、格拉纳达和耶路撒冷的图书馆,他们烧毁我们的典籍,然后亲自篡改我们的历史!因此,我们必须通过与他同时代、年代相近的穆斯林学者和历史学家的著作来认识这位哈里发。
与他同时代的法学家兼历史学家塔什科普鲁扎德在其著作《串珠之链》中对他赞誉有加,艾哈迈德·本·优素福·卡拉马尼在《列国志》中写道:“愿真主慈悯他,他志向高远,学识渊博且极其勇敢,以公正与善行闻名于世。”
法学家兼历史学家伊本·伊马德·汉巴里在其著作《金屑录》中评价他:“他在位四十九年,是一位为真主之道出征的苏丹,为捍卫真主的宗教而奋斗,他是伊斯兰历第十世纪这个穆罕默德民族宗教的复兴者。”
伊斯兰历926年,苏莱曼在其父塞利姆一世之后继任哈里发,时年26岁。他遣使欧洲各国君主,命令他们缴纳规定的丁税,然而匈牙利国王竟杀害了哈里发的使者。苏丹勃然大怒,说道:“伊斯兰国家的使节岂容杀害?”
他集结大军,御驾亲征,攻克了“贝尔格莱德”(今塞尔维亚首都),于斋月26日入城,并下令在其城堡中响起宣礼声。这是他向匈牙利进军的开端,他的威名震慑了欧洲与俄罗斯诸王,他们纷纷遣使祝贺战捷,并卑躬屈膝地缴纳丁税。
正如伊本·伊马德所描述的那样,苏莱曼“对信士谦和,对不信道者威严”。他的功绩包括:
他的哈里发版图涵盖了当今30多个国家,横跨三大洲:
历史学家马哈茂德·本·赛义德·马格迪什评价他:“愿真主慈悯他,无人比他更为宗教奋斗、捍卫信仰,也无人比他更严厉地镇压叛乱者、异端分子与不信道者。”
当欧洲深陷愚昧之时,哈里发致力于以文明方式建设他所征服的地区;当时的教会焚烧并判定那些反对其科学谬误的人为异端,例如与苏莱曼哈里发同时代的“哥白尼”,仅因提出地球并非宇宙中心就被判处死刑。
哈里发深感对全体穆斯林的责任;希腊“罗德岛”当时居住着被称为“圣约翰骑士团”的十字军,他们频繁袭击前往汉志的穆斯林船只,杀害男子,凌辱妇女。哈里发经过六个月的围攻克复该岛,并保障城堡内基督徒的教堂与信仰安全。
当梵蒂冈教皇以杀戮、火刑和酷刑镇压“马丁·路德”的宗教改革时,哈里发已颁布法律禁止犹太人定居巴勒斯坦;今日那些出卖巴勒斯坦的人,绝不希望你知道这段光荣的历史。
在漫长的吉哈德岁月与穆斯林的荣耀之后,哈里发意图完成对匈牙利的征服,当时匈牙利正得到德国等欧洲国家的支持,以抵御奥斯曼的推进。时年74岁的哈里发身患疾病,御医劝他不要出征,他却回答:“我渴望为真主之道出征而战死。”
最终,“锡盖特堡”城被攻克,这个延续近六个世纪的帝国彻底陨落。当他在弥留之际听到捷报时说道:“此刻,死亡变得甜美。”随后他归真了,愿真主慈悯他。穆斯林悲痛万分,而基督徒的教堂却敲响钟声,欢庆他们摆脱了“第十世纪吉哈德的复兴者”。
我们该相信伊本·伊马德·汉巴里对他的描述:“他不知怨恨与欺骗,远离恶劣品行,不懂阴谋与伪善,而是心地纯洁、信仰坚定”?还是该相信五百年后出现的“梅拉尔·奥凯”,她拾取哈里发敌人著作中的糟粕,为我们编造了《苏丹后宫》这部电视剧?
该剧将哈里发描绘成一个腐败、酗酒、受女人操控的男人,这纯属捏造。至于所谓他受妻子“罗克塞拉娜(许蕾姆苏丹)”蛊惑,与“鲁斯坦帕夏”合谋杀害其子穆斯塔法的说法,我长期查阅早期典籍,未找到任何文献佐证。
我们该相信哈里发四十九年来昭然若揭的优良品行与广布公正的史实,还是该相信欧洲作家自称从“苏丹夫人在卧室里的枕边风”中窥探到的秘闻?美国历史学家“哈罗德·兰姆”在其著作《伟大的苏莱曼》中极力将罗克塞拉娜描绘成阴谋家,而正是此人曾宣称,哈里发逝世之日竟是基督徒的节日!
这不仅仅是一部电视剧或苏莱曼哈里发个人的问题;这是一场针对哈里发制度本身的系统性战争。这是伪造历史、蒙蔽心智的行径,企图让穆斯林误以为自己是人类文明的寄生者,没有根基,也没有值得自豪的历史。
我们的敌人通过这些电视剧企图实现三个目标:
难道有穆斯林会心甘情愿地向这些人的糟粕敞开心扉、双眼与双耳吗?他们妄图借此清算与奥斯曼帝国的旧账,并通过这些剧集向伊斯兰和穆斯林复仇。
愿真主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。