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愿真主的平安与慈悯降临于你们，亲爱的兄弟们。
有人呼吁暂缓谈论参与埃及民主进程的各政党所犯的错误，以顾及当前局势的敏感性：一方面这些政党与埃及新总统之间存在紧张关系，另一方面据媒体报道，它们与军方和司法机构之间也存在摩擦。我们的兄弟们认为，谈论这些错误会给已在对抗军方的斗争中疲惫不堪的政党增加负担。
在此，我想强调几个重要观点：
我们认为，在这个决定政体与宪法框架、政党与司法及军方关系，乃至与阿拉伯政权和国际力量关系的关键阶段，指出政党错误的重要性反而更加凸显。当前与埃及军方和司法机构的紧张关系，预计将导致以下几种不同结果之一：
我们的批评正是寄望于这最后一类人；我们向他们发声，支持并鼓励他们。我们的批评旨在帮助他们纠正方向，同时也面向普通民众，以消除政党错误行为所造成的信仰认知混乱。我们的目的绝非在军方、司法机构、世俗派及旧政权残余等对手面前削弱这些政党；相反，我们发声的目的是希望政党能自我纠错、向主忏悔，而不是被敌人连根拔起。
对我们而言，例如前几天通过的第二条款，其内容仍维持穆巴拉克和萨达特时期的原貌，仅附加了将解释权归于爱资哈尔的无关痛痒的限制条件，甚至毫不掩饰地明文承认基督教徒和犹太教徒的教法，而对伊斯兰教法却使用模糊的“原则”一词；这本身就表明各政党在方法论上存在严重的认知混乱。
有些人认为，我们在此阶段谈论错误是在分散精力、破坏所谓“成果”，例如赢得总统职位和试图恢复议会。我们再次强调，只要这些所谓成果建立在立法民主、人民主权、神圣化民意以及尊重世俗司法的基础之上——这些正是某些人不断鼓吹的术语——我们就绝不视其为任何真正的收获。相反，我们认为这条道路只会损害宗教，虚耗生命与努力。
因此，若有人指责我们的言论，请就我们的这一观点与我们辩论；只要我们不认为他们的“成果”是真正的成果，反而认为他们的道路是在毁灭努力与生命，且永远无法带来伊斯兰的振兴，那么他们一味强调我们的观点会破坏成果、分散精力，就毫无意义。
这种“现在不是谈论错误的时候”的哲学，至今已足以让大批穆斯林陷入思想、方法论和信仰上的混淆与困惑。一些伊斯兰主义者采取某些做法并发表类似“政治掩饰”的言论，在民众中播下受污染的思想种子；而多数学者出于对敏感局势的顾忌，担心矛头会指向伊斯兰主义者，因而保持沉默。这使得这些做法在民众眼中似乎成了共识，或至少让他们意识不到其严重性。
于是，原本不容争议的问题变成了可争议、可探讨的话题，受污染的思想种子因无人拔除而生根发芽、日益固化。我认为这可以解释（但绝不能成为借口）为何许多知名学者对大量错误行为保持沉默。
根据我与一些学者打交道的经验，当我们要求他们驳斥某些混淆视听的言论和做法，哪怕只是暗示而不点名时，我们会说：“博士，请公开声明我们在真主面前与某种主张划清界限，我们在此问题上的信仰立场是如此这般，以免民众产生误解。”但遗憾的是，这种顾虑始终阻碍着他们。
在此，让我们回想伊玛目艾哈迈德当年谴责在《古兰经》被造风波中保持沉默的学者们的那番话，而那场风波的危害远不及当代民主带来的考验。我们与这些政党的分歧并非针对个人罪过或私人权益，那些本可遮掩以免助长其敌人的气焰；此事关乎阐明宗教、消除混淆，我们无权在此让步，否则我们恐将遭受真主所言的谴责：“隐匿我所降示的明证和正道的人，在经典中为世人阐明之后，真主将诅咒他们，一切诅咒者都将诅咒他们。”（《古兰经》2:159）
因此，我们要对那些指责我们在此阶段指出政党错误的人说：你们的努力应当指向这些政党，劝止他们的错误与妥协，而不是放任他们继续我们所批评的行为，却指望我们背叛所学的知识信托，对这些错误保持沉默。
我们过去强调，现在依然强调：没有任何危害比在信仰问题上混淆视听、损害认主独一地位更大。我们在“伊斯兰民主制的危害”一期节目中已详细阐述，任何所谓利益都无法与之相抵。我们不排除在与军方和司法机构发生此次冲突后，下一阶段会以斗争艰难、压力巨大、攻势凶猛以及维护“成果”为借口，出现更多妥协与错误；与此同时，要求我们沉默、推迟阐明的呼声也会以“战斗之声高于一切”为由愈演愈烈。
我们必须向这些政党高声疾呼：你们难道认为这些教法的敌人会满意你们，直到你们顺从他们的宗教吗？与他们的冲突是必然的，解决之道绝非向他们妥协让步。否则——兄弟们啊——那正中敌人下怀！如果与新任总统的这些分歧最终导致他在民众眼中成为伊斯兰潮流唯一合法的代表，且伊斯兰主义者自己负责压制反对民主的声音，那么敌人根本不会在意这些分歧。
随后，他们将对总统施压并与之及政党谈判，迫使做出让步、通过其图谋。一旦他们达到目的，消除了他们所谓“原教旨伊斯兰”被边缘化的最大威胁，敌人就会反过来对付这些政党本身，除非这些政党完全顺从他们的宗教，否则绝不会满意。
美国战略规划中心的研究报告对此表述清晰；他们将穆斯林分为：（原教旨主义者、传统主义者、世俗主义者和现代主义者）。如果舞台上清除了这些原教旨主义者，他们的声音减弱、号召消亡，那么下一步就是边缘化这些政党、推翻它们，并支持现代主义者和世俗主义者来对抗它们。
因此，他们将这些传统政党视为阶段性工具，绝不容许其长期执政。其研究报告明确指出，必须抹黑传统主义者的声誉，将其与落后和经济疲软挂钩，以便削弱其民意基础，并在其利用价值耗尽后，扶植现代主义者和世俗主义者压倒他们。
兰德（RAND）战略规划中心的研究报告明确提出了应对伊斯兰倾向的这一策略，例如以下研究：
因此，如果反对民主与妥协的声音减弱，那么下一个目标就会轮到你们这些政党；对你们的攻击将更加猛烈，与你们谈判的必要性将降低，而敌人在应对你们时的选择余地也将扩大。
这场斗争的本质在以下两节经文中已阐述得极为清晰：
妥协退让之路永远无法通向尊严与巩固，其最终结果只会是背离真主的宗教，追随敌人的道路。要么面临这一不幸的结局，要么穆斯林觉醒过来，抛弃这些歧途，坚守他们养主的法度。
我们在现阶段的任务是揭露这些妥协与歧途的虚妄，并向人们呼吁：“请远离深渊，走向我们。”如果以“集体的浑浊优于个人的清澈”为借口保持沉默，或以局势敏感、攻击猛烈为由缄口不言，这种沉默只会加速穆斯林滑向深渊；因为将不再有警告者呼喊，也不再有劝诫者提醒。
鉴于以上所有原因，我们要说：在此阶段停止我们的呼吁，既非我们所能控制，也非我们的权利所在，更不符合伊斯兰与穆斯林的利益，甚至不符合我们所批评的那些议会政党的利益；相反，我们将继续阐明真相、发出警告、指出错误、纠正偏差。我们祈求真主——荣耀与崇高属于他——端正我们的举意和全体穆斯林的举意，引导我们和他们走向他所喜悦与满意的道路。
真主至知。愿真主赐福我们的先知穆罕默德及其家属与圣门弟子，并赐他们平安。