前天晚上，我在当地的一座清真寺礼了宵礼。礼拜结束后，清真寺的伊玛目——愿真主赐福于他——进行了一次讲学，其中提到了一个我早已熟知的先知事迹，但这一次却对我产生了奇妙的触动。让我们的心灵一同穿越回先知时代，聆听这段由布哈里和穆斯林共同辑录的圣训。信士之母阿伊莎——愿真主喜悦她——传述道：
“真主的使者——愿真主赐福他并使他平安——听到门外有两人高声争吵。其中一人请求另一人减免债务并对他宽容一些，而另一人却说：‘以真主起誓，我绝不答应。’于是，真主的使者——愿真主赐福他并使他平安——走出来对他们说：‘那个以真主起誓不愿行善的人在哪里？’那人回答：‘是我，真主的使者啊。凡您所喜悦的，我都愿意照做。’”
意思是两个人在争吵；为什么呢？因为其中一人欠另一人债务，欠债者说：“请减免我的债务吧，对我宽容些，宽限我一些时间。”而债主却说：“以真主起誓，我绝不答应。”因为还款期限已经到了。真主的使者——愿真主赐福他并使他平安——听到后走出来对他们说：“那个以真主起誓不愿行善的人在哪里？”
那个以真主起誓不去做真主所喜悦之善行的人在哪里呢？当然，这位圣门弟子本可以说：“是我，真主的使者啊，我不再发誓了，但请把债务还给我。”然而，这位圣门弟子是如何回应的呢？他说：“是我，真主的使者啊。凡您所喜悦的，我都愿意照做。”意思是：既然真主的使者您希望我对这位兄弟行善，那么我完全遵从您的意愿，我心甘情愿、毫无怨言。“凡您所喜悦的，我都愿意照做”；如果您希望我减免他部分债务，我照办；如果您希望我宽容他或宽限他，我也照办。
需要注意的是，先知——愿真主赐福他并使他平安——并没有明确命令他，也没有直接提出要求，而只是含蓄地暗示。事实上，先知——愿真主赐福他并使他平安——仅仅一个示意，就足以化解纠纷。
在布哈里和穆斯林共同辑录的另一段圣训中，卡阿布·本·马立克——愿真主喜悦他——传述：他在先知——愿真主赐福他并使他平安——时代，在清真寺里向伊本·艾比·哈德尔德追讨债务。两人的声音越来越大，以至于先知——愿真主赐福他并使他平安——在屋内都听到了。于是，先知——愿真主赐福他并使他平安——走出来呼唤道：“卡阿布·本·马立克啊！”卡阿布回答：“遵命，真主的使者。”先知用手示意“减免一半”（即用手势示意他免除一半债务）。卡阿布说：“我已经照办了，真主的使者。”先知便对伊本·艾比·哈德尔德说：“起来，把剩下的还给他吧。”
各位请想象一下，当人们有一位“德高望重者”时，生活是多么美好；而当这位德高望重者正是先知穆罕默德——愿真主赐福他并使他平安——本人时，更是如此。他只需一句话或一个手势，众人便聆听并顺从。请想象一下圣门弟子们对先知的热爱、崇敬、尊重以及对他崇高地位的珍视。
如今，你或许会说：“真希望我生活在那个时代，真希望我能看到先知——愿真主赐福他并使他平安——对我微笑并用那个手势示意我，以真主起誓，我定会免除全部债务。”
很好，兄弟，我们正身处其中！圣训已将先知——愿真主赐福他并使他平安——的教诲传达给你，这些教诲正是对你而言的：关于丈夫如何善待妻子，妻子如何善待丈夫，以及在争执中杜绝恶言相向。请想象一下，如果是先知——愿真主赐福他并使他平安——亲自向你下达这些命令，你会对他说：“遵命，真主的使者，我聆听并顺从，我心甘情愿、毫无怨言”吗？
这才是对真爱的真正考验。祈愿至高无上的真主将我们复活在他的旗帜之下，赐饮他仙池之水，并使我们与他一同毫无清算、毫无刑罚地进入乐园……主啊，求你应答。