愿平安降临于你们，我尊敬的兄弟们。这番话必须作为一个整体来理解，观看者务必看到最后，否则不如根本不看。如果你不打算看完，我建议你现在就退出。
兄弟们，我想说，凡是四十天前“阿克萨洪水”行动爆发之日起就关注我的人都知道，我曾是最坚定支持它、为之欢欣鼓舞并为之辩护的人之一。如今，面对新的局势，面对我们所目睹的破坏与杀戮，我们是否还要坚持原有的立场？还是说，当一个人摆脱情感的左右，倾听理性与现实的声音时，是可以改变立场的？
“阿克萨洪水”行动是否可能只是一部分穆斯林将手无寸铁的民众拖入了一场力量悬殊的对抗？既然如此，我们难道不应该深刻而冷静地思考：这究竟是一场真正的胜利，还是其破坏远大于建设、失去的成果远大于获得的成果？
弄清这些问题的答案至关重要：在当今时代，我们究竟是支持还是反对以有限条件进行吉哈德（圣战）的原则？唯有如此，我们才能明白这一行动是应当效仿的典范，还是应当阻止穆斯林参与并警告他们切勿重蹈覆辙。
我将重新审视我们对“阿克萨洪水”行动的立场，主要从以下几个方面：
我们在此阐述，祈求真主赐予顺利：
我认为没有人会否认，该行动从根本上说是合法的。我甚至可以自信地说：全球各地的穆斯林都曾为之欢欣，即便有些人的喜悦中夹杂着对后果的担忧，但起初他们同样感到高兴。
“洪水”行动是合法的，因为正如一位兄弟所描述的那样，这是一场在我们视为真主最纯洁土地上的战役，真主最优秀的仆人们在此迎战真主眼中最恶劣的牲畜，这是真理与虚伪之间最鲜明的较量，旨在使真主的言辞至高无上，使不信道者的言辞卑贱低下。
“阿克萨洪水”行动是合法的，因为崇高的真主说：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们确已受压迫了。真主对于援助他们，确是全能的。”真主还说：“你们应当为他们准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人。”我认为，任何理智的人都不会否认，奋斗的兄弟们确实已经准备了他们所能准备的一切。
它是合法的，因为我们面对的是一个占领穆斯林土地、屠杀穆斯林同胞、亵渎穆斯林圣地的敌人。在这种情况下，吉哈德是一项主命，从根本上说，不容个人演绎、争论或随意发表意见。
它是合法的，因为发起“阿克萨洪水”行动的兄弟们——在我们看来，他们比所有不信道者、伪信者以及虚假媒体的喉舌都更可信——曾告知我们，犹太复国主义者正在筹备入侵加沙。因此，奋斗者们先发制人，直捣其巢穴并使其遭受损失。从根本上说，这是对即将到来的危险的一种防御。
因此，让我们达成共识：该行动在本质上是合法的。
但请稍等，在判定一项行动是否合法之前，先看看它的结果。啊，这就引出了第二点：基于过去四十天的结果，重新审视“阿克萨洪水”行动。
一群奋斗者是否有权采取一项行动，而其结果却是导致数千穆斯林丧生、房屋被毁、居民流离失所、在医院中缓慢死去，以及因饥渴而亡？
一个强烈的问题摆在面前：这难道是“阿克萨洪水”行动的必然结果吗？还是说，事情本可以有不同的走向，在穆斯林国家引发一场席卷一切的起义，彻底铲除犹太复国主义实体，并动摇国际秩序及其在穆斯林国家代理人的根基？还是说，不，这不可能？
如果不可能，为何所有不信道的国家都赶来救援这个卑劣的实体？为何国际秩序会歇斯底里地暴怒，公然宣战，毫不掩饰对穆斯林感情的欺骗，并将所有公约扔进垃圾堆？如果这绝不可能，为何该实体要如此疯狂行事，即便面临家属的巨大压力，仍不惜牺牲数百名俘虏的生命？
事情本可以有不同的发展，“阿克萨洪水”本可以席卷该地区的一切污秽。那么，是什么阻止了这一切？是那些协助不信道势力孤立我们加沙同胞的守卫者，是那些没有像加沙兄弟那样做好准备和动员的民众。不要因未尽责者的罪过而责备已尽责的人，也不要用非必然的结果来评判“阿克萨洪水”。
一项行动要么合法，要么不合法。既然我们的先知（愿主福安之）曾奉命说：“假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭灾殃了。”那么，我们的兄弟们又如何能预知幽玄，从而决定是否发起“阿克萨洪水”呢？
穆斯林在伍侯德战役中遭受了挫折，这是否意味着他们出战是错误的？当然不是。在讨论这个话题时，请记住“Statista”等网站的数据：2021年七个阿拉伯国家的军费开支高达880亿美元。880亿美元！请记住，这是整个穆斯林共同体的财富，是穆斯林人民的钱财，本应用来保卫整个共同体，而不应顾及占领者划定的边界。因此，当务之急是质问：剥夺穆斯林用他们自己的钱财购买的武器去援助兄弟，这在教法上作何论断？而不是去责备那些仅凭有限条件履行吉哈德主命的人。
听到这里的人可能会以为我们在说：“阿克萨洪水”起初是一场胜利，但后来胜利丧失了。绝非如此！恰恰相反，如果以结果来衡量行动，那么“阿克萨洪水”的成果堪称伊斯兰共同体历史上最伟大的收获之一：它唤醒了一代代迷失的青年，巩固了“忠于信士、脱离不信道者”的信仰原则，令不信道者愤恨，并使其遭受损失，英雄事迹仍在不断书写；伪信者和宗教敌人露出了真面目，以便“灭亡者因明证而灭亡，生存者因明证而生存”；有人因此归信伊斯兰；许多民族认清了占领实体的真相以及世人的真面目。
我认为，凭借真主的意欲，这一切都将计入坚忍的加沙人民及其奋斗者的善功天平中。在加沙遇害和正在遇害的兄弟们，若真主意欲，他们都是烈士。那些在家人、身体和财产上遭受伤害却坚忍的人，真主必将以更好的报酬补偿他们。他们并没有失去什么，真正遭受损失并招致真主怒恼的，是那些有能力援助他们却袖手旁观的人；而比这更恶劣的，是那些阻止他人提供援助的人。
兄弟，好吧，但与此相对的是，请看看加沙人民在“洪水”行动前所享有的相对稳定状态的丧失。啊，这就是我们一开始提到的第三点：相对稳定的状态。意思是人们当时在生活，没错，是在极度困窘中，加沙就像一座大监狱，但他们确实在生活，有吃有喝，能礼拜，并且相对安全。
在“洪水”行动前关注加沙局势的人都知道，它正处于危险边缘，对其宗教、子孙的天性与道德构成巨大威胁。食物和援助物资确实在进入，但都是通过联合国及其衍生机构以及隶属于西方国家的非政府组织。这些组织提供的援助夹杂着《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）和性别意识形态的毒素，旨在逐步使加沙人民脱离他们的宗教信仰。
2023年9月20日，也就是在“阿克萨洪水”行动前大约仅两周，我们曾发表一篇题为《近东救济工程处的道德观与加沙人民》的文章。我在文中指出，近东救济工程处向加沙教师下发了一份文件，其核心内容简而言之就是：加沙的人民啊，你们必须接受在你们的子孙中传播淫乱与变态行为，对抗他们的天性；加沙的教师们啊，你们甚至被迫要向学生教授这些内容。教师们，你们要把自己的宗教和《古兰经》抛在一边，对联合国及其新宗教说“我们听从了”。任何认为我们在夸大其词的人，可以去听听那篇文章，看看我们逐字引用的原文有多么无耻。
加沙曾是巴勒斯坦最受这些机构和组织敲诈与驯化企图影响的地方。战争初期，我们看到这些组织像老鼠一样窜逃，此前它们已竭尽全力进行宗教和道德上的破坏，以便其西方派遣国继续完成对基础设施的摧毁、杀戮和驱逐。
加沙曾处于饥饿与封锁之中，向它捐款的穆斯林甚至会被定罪，以确保只有通过这些邪恶协会才能让残羹冷炙进入加沙。在大量的敲诈勒索下，像“改革”与“萨瓦西亚”这类奉行《消除对妇女歧视公约》意识形态的机构，以及像扎伊纳布·加奈米这样公然违背伊斯兰教法、宣扬变态行为的人物，得以举办邪恶活动，推广性变态、性别转换以及《消除对妇女歧视公约》的糟粕。Telegram上的“加沙抵抗极端变态者”频道和“推翻CEDAW群众运动”频道曾以音视频记录了这些行径。这也是我举办“巴勒斯坦反击天性战争”竞赛的原因之一，该竞赛首要面向加沙，其次面向整个巴勒斯坦。
加沙并未免于针对它的阴谋，它曾遭受肮脏的敲诈，其人民、改革者和战士们对这种近年来不断升级的胡作非为感到压抑与愤慨。“阿克萨洪水”行动到来，洗刷了所有这些污秽，将所有老鼠赶出了加沙，连同那些性别意识形态的糟粕和对抗伊斯兰教法的行为一起清除。加沙的环境根本无法容忍这些，也无法咽下掺杂着这些毒素的面包。我们加沙的子孙，曾被人阴谋算计企图让他们在悖信与变态中成长，如今却成了以生命捍卫信仰的英雄。
因此，当你听到有人说：“你们在谈论什么胜利？人们以前有吃有喝，孩子们以前能去上学。”你就对他说：“那他们天性的纯洁、道德的端正和后世的归宿呢？”你不要做那种只知今世表面现象，而对后世却疏忽大意的人。
再者，如果“阿克萨洪水”行动没有发动呢？如果加沙人民向腐败企图屈服了呢？他们就能保全今世吗？甚至连这个今世也保不住吗？那些犯罪的犹太复国主义者，现在乐于向加沙人民宣布所谓的安全通道，但当我们的同胞走上这些通道时，他们却以极其残忍的手段进行轰炸，我们看到的视频令人毛骨悚然。
那些犯罪的犹太复国主义者，拍下他们的士兵假装帮助79岁的巴希尔·哈吉大叔在撤离城镇途中，随后却朝他的头部和胸部开枪将其处决。如果“阿克萨洪水”行动没有发动，他们会让加沙免于他们的毒手吗？我们难道忘了，一艘军舰曾发射炮弹，夺走了一位父亲和她五个兄弟的生命，那个女孩为家人哀嚎的声音至今仍萦绕在我们脑海中，而那时根本没有战斗，也没有“阿克萨洪水”？这些人就是罪犯，他们的邪恶不会放过任何人。
但是等一下，甚至部分加沙民众在杀戮与破坏发生后，也对“阿克萨洪水”行动表示了异议，例如我们在阿拉伯电视台的屏幕上就看到了这一幕。是的，这是可以预料的。加沙人民并不比先知时代的社群更完美。先知时代的社群中有艾布·伯克尔、欧麦尔和勇敢的圣门弟子，但也有厌恶面对冲突的人，以至于当先知（愿主福安之）命令他们前往白德尔时，他们：{在真理显明之后，他们仍为真理与你争论，好像他们是被驱赶去受死，而他们眼睁睁地看着。}先知时代的社群中也有信仰薄弱者，还有伪信者，他们说：{假若我们有一点权利，我们就不至于在此地被杀害了。}
我在这里的目的绝不是贬低我们加沙受灾同胞中那些表现出痛苦、煎熬并希望此事未曾发生的人，愿真主援助他们，也援助我们去支援他们。但任何理智的人都不会怀疑，加沙社会整体上树立了令人震撼的最美榜样，甚至促使一些非信徒皈依了伊斯兰。然而，有些邪恶的媒体只会刻意挑选它们想利用的内容，以此来打击吉哈德（圣战）的原则。
你知道的，艾亚德，如果不是因为如鲠在喉的一点，我们本可以完全赞同你的所有话，那就是哈马斯在伊朗项目、真主党（原文含贬义）以及那些让穆斯林饱受苦难的政权问题上的立场。好了，这就把我们带到了第五点，也是倒数第二点。
兄弟们须知，我是最强烈反对这些立场的人之一，并明确指出其不合法性与危险性。但请不要忘记，犹太复国主义者用导弹袭击了加萨萨布拉街区的“复兴圣行清真寺”，炸死了五十多名正在因害怕空袭而合并礼拜昏礼和宵礼的穆斯林。因此，这场战争不仅限于哈马斯，这是伊斯兰与不信道者之间的战争。
那些忍受失去子女和丈夫的父亲们，那些挑战敌人的孩子们，那位说“只要青年们，也就是圣战者们平安，我们就平安”的老妇人。难道他们所有人都是为了那个什叶派（拒斥派）的项目而牺牲吗？这根本从未闪过他们的脑海。赞美真主，所有这些邪恶的项目在此次事件中，当它们抛弃加萨人民时，都已暴露出真面目。
我们过去、现在和未来都将始终谴责任何赞美暴君或敌视圣行的立场，以及任何割裂穆斯林事业的立场。巴勒斯坦穆斯林的事业与叙利亚或伊拉克穆斯林的事业不可分割。我们是一个共同体，我们之间的边界毫无价值，因为我们坚信我们的先知（愿主福安之）的教诲：“信士们的生命是等价的，他们一致对外。”我们祈求真主借此次“洪水”行动，涤清在此事上犯错者的行为、立场与记录，并愿我们今后不再看到他们持有此类立场。
对于民主、民族主义、两国方案以及国际合法性等问题的立场，我们同样持此观点。这些都不是当前激励实地战士们行动的理念，也不代表他们的真实立场。难道我们加萨的亲人战斗、牺牲和忍耐是为了民族主义或民主吗？相反，我们认为他们中的大多数人这样做是为了让真主的言辞成为最高准则，他们深知真主言辞与教法的至高无上，本身就包含了他们的权利、荣耀、尊严以及收复故土。
他们中有些人或许会将这些民族主义目的与教法目的相混淆，因此我们的责任是提醒他们，也提醒我们自己，必须为真主纯洁举意，立志捍卫真主的教法并在大地上建立他的统治，而不是以存在错误为借口抛弃他们，并重复首个伪信者的言辞：{真主确已施恩于我，因为没有与他们一同在场}。
那么，如果未来事态走向不良，有人利用“阿克萨洪水”行动来换取妥协，我甚至不说这能减轻我们亲人的苦难，而是说这会使他们合法地踏入一条既不带来今世福祉也不带来后世利益的非法隧道，那该怎么办？每个阶段都有其当说的话。当下的首要义务是支援他们，而不是抛弃他们，并用“那种情况可能会发生”来为自己开脱。
第六点，也是最后一点，兄弟们，对于部分人士对“洪水”行动的立场，以及他们所指出的“在没有足够物质力量的情况下不应采取此类行动”，我们该如何看待？
至于那些具备侠义与理智、且与我们在正确教法论述上有共同基础的人，前述言论或许已足以说服他们。我们还要对他说：当伊斯兰与不信道者之间的战斗一旦打响，就应停止事后补救、责备与可行性分析，因为这属于散布恐慌、使人退缩、打击士气与分散精力。当前所有努力都必须集中于支援你的兄弟并为他们解除伤害。所有的责备，甚至指责错误与扣上叛徒帽子，都应指向那些有能力支援他们、实则却在帮助敌人对付他们的人。此刻任何分散精力的言行，都是伪信者与阴谋者的救命稻草，他们会借此转移视线，并以“民众反对他们的所作所为”为借口来围剿宗教。责备者啊，在你发言时当敬畏真主。
相反，有一类人辱骂发起“阿克萨洪水”行动的人并诅咒他们，同时却赞美那些阴谋对付穆斯林的主子们，对他们毕恭毕敬。你或许会看到他们留着胡须、戴着头巾，并声称自己的立场是基于教法。这类人在各方面都像极了伪信者：当有人对他们说：{你们来为主道而战，或自卫吧}时，他们却在吴侯德战役中抛弃了真主的使者与信士们。他们使那些阴谋对付穆斯林、与敌人结盟对付穆斯林的人的行为合法化：{你将看到心中有病的人将争先恐后地去亲近他们}，意指亲近有经人。当穆斯林遭遇灾难时，他们说：{假若他们顺从我们，他们就不会被杀}。他们还将灾难归咎于真主的使者及其追随者：{如果他们遭遇祸患，他们就说：这是由你那里来的}。当然，这并非将任何运动或团体比作真主的先知（愿主福安之）及其追随者，而是为了阐明伪信者在任何时代与地方对真理及其追随者的敌意。
兄弟们啊，不要放弃你们最初的看法，要在支援你们兄弟的正道上坚定不移。你们当知，真主的敌人已看到吉哈德（奋斗）的信念与伊斯兰的尊严正在穆斯林民众的心中建立，因此他们对地面的每一次轰炸，都企图同步轰炸这一信念，在你们心中摧毁其根基，以免它成为被效仿的榜样。因为这一信念对所有阻碍人类遵循真主之道、并企图使其偏离正道的罪犯而言，都是巨大的威胁。
因此，你们当坚定不移，不要听信散布恐慌者、伪信者以及信仰薄弱、对信仰真谛毫无确信之人：{你当坚忍，真主的应许确是真实的。你不要让那些没有确信的人使你轻率}。
我们祈求真主援助我们的兄弟，减轻他们的苦难，击溃他们的敌人，并使敌人的毁灭成为其自身谋划的结果。愿真主的平安与慈悯降临于你们。